在古代，祭祀是一件大事。人们通过祭拜天地，祭拜先祖，表达自己对天地、祖先的崇敬，也祈祷祭拜的对象能保佑自己福泽绵长。
　　原文
　　社日①[唐]王驾
　　鹅湖②山下稻粱③肥，豚栅④鸡栖半掩扉⑥。桑柘⑦影斜⑧春社⑨散，家家扶得醉人⑩归。
　　作者
　　王驾，字大用，唐代诗人，曾官至礼部员外郎，后弃官归隐。其绝句构思巧妙，自然流畅。
　　注释
　　①社日:祭祀土地神的日子。
　　②鹅湖:在今JX省境内。
　　③稻粱:田里的庄稼，此处指田里庄稼丰收。
　　④豚栅:猪圈。
　　⑤鸡栖:鸡窝。
　　⑥半掩扉:门半开虚掩着。
　　⑦桑柘(zhè):桑树和柘树，树叶可用来养蚕。
　　⑧影斜:树影倾斜，此处指太阳西斜。
　　⑨春社:春祭的宴会。
　　⑩醉人:喝醉酒的人。
　　译文
　　鹅湖山下的庄稼长得很好，丰收在望。猪满圈，鸡归巢，门半开半掩着。太阳西斜，桑树、柘树已经在地上拖着长长的影子，春祭的宴会才结束。每家都有喝醉的人，要人帮着扶回去。
　　赏析
　　“社日”即古人祭祀土地神的日子。这一天，人们聚会饮宴，祝愿丰收，酬谢土地神。这首诗描绘的就是这一热闹场景。
　　祭祀
　　在中华传统文化中，祭祀是十分重要且正式的礼仪，有复杂严格的流程，主要是祭拜神灵、祖先，其中神灵包括天神里的日神、月神，地神里的土地神，人神里的圣贤神、祖先神，等等。
　　祭品
　　祭祀的时候，需要给祭祀对象供奉一些供品，这些供品就被称为“祭品”，一般为猪、牛、羊、鸡、鸭等牲畜。摆放供品主要是为了向神灵乞求好运和幸福。
　　怀念亡妻
　　《项脊轩志》是明代文学家归有光的作品。在这篇文章中，作者描述了在项脊轩度过的光阴，其中有一段文字描写了他的妻子死后项脊轩的破败景象，文字淡然却透着悲切，令人动容。
　　“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰:‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也?’其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
　　妻子去世那一年，作者于庭院中种下了一棵枇杷树，时光荏苒，枇杷树已蔚然成荫。作者睹物思人，沉痛的情感跃然纸上。
　　封禅仪式
　　封禅仪式就是祭拜天地，其中封的意思是祭拜天，禅的意思是祭拜地。封禅仪式是等级最高的祭拜仪式，在古代都是由皇帝亲自带领群臣前往泰山和梁父山举行，向天地报告自己的功绩。在泰山举办过封禅仪式的皇帝中，我们耳熟能详的有秦始皇、汉武帝、唐高宗等。
　　祭祖
　　直至现在，我国很多传统节日中还保留有祭拜先人的风俗，如清明节等。古时候，无论帝王将相还是平民百姓，都要祭祖。皇帝祭祖的地方称为太庙，为了表达对祖宗的尊重，很多大事都要去太庙祭告。老百姓祭祖的地方则被称为家庙，逢年过节或有大事时，人们也要去各自的家庙祭拜。