3
　　先知否？骆宾王
　　原文
　　范蘅州言，昔渡钱塘江，有一僧附舟，迳置坐具，依樯qiang竿，不相问讯，与之语，口漫应，目视他处，神意殊不属，蘅州怪其傲，亦不在言。
　　译文
　　范蘅州说，以前坐渡船过钱塘江时，有一个和尚，也同坐一条船。他自己拿着座椅。倚靠着樯杆。也就是船帆的桅杆。挺能装逼的，与他说话，他也是爱搭不理的。对你的话毫不在意。眼睛还看着别处。老范嫌他太高傲，就不再和他说话了。
　　原文
　　时西风过急，蘅州偶得二句，曰，
　　白浪簸船头，
　　行人怯石尤。
　　下联未属，吟哦数四，僧忽闭目吟曰。
　　如何红袖女？
　　尚依最高楼。
　　蘅州不省所云，再与语，仍不答，比系缆，恰一少女立楼上，正著红袖，乃大惊，再三致诘jei，曰，偶望见耳。
　　译文
　　这时候西风刮得挺急，老范趁着风来之时，也诗兴大发。张口浪道，白浪簸船头，行人怯石尤，可下边两句，怎么也对不上来了？张口作了几句，也配不上合适的词语，还挺为难，这时候和尚出口说道，如何红袖女，尚依最高楼。老范不明白和尚话中的含义，问一下吧，老和尚又装逼不理他了。船到了岸边，船工把拉绳绑在岸边，石头上正好看到有一位少女站在楼上。穿着一身红色衣服，让老范大吃一大吃一惊。思考再三。也不对劲，于是问了和尚那个老和尚却高傲而不在意的说啊，偶然看见的。
　　原文
　　然烟水淼miao茫，庐舍遮映，实无望见之理，疑其前知，欲作礼，则已振锡去，蘅州惘然莫测，曰，此又一骆宾王矣。
　　译文
　　可是此时江面上水汽如烟雾一样浓密，在江中连房子都看不到，确实没有能看到人的道理，怀疑和尚提前就知道了，老范想给和尚施个礼问一下，可老和尚拄着拐杖走了，老范有点茫然的莫名其妙，感叹到，这又是一位骆宾王吧。
　　读文论事
　　这个和尚练就法眼，穿过迷雾窥探美女，还能看清红衣服，也是在是高，但在下绝不敬佩，有如此高强道力出家人，不去关心民间疾苦，却对美女描述的逼真，还高傲的很，算是什么东东？
　　骆宾王没有什么先知，随我他有先知，就不会跟着去造反了失败了，也不知道怎么把这个无用的废物和尚与骆宾王相提并论，也真让我想不通！
　　以下是在下自己作的小诗，还望读者莫笑。
　　君子文博虔育人，
　　高僧高行谦卑心。
　　只有败类恃技傲，
　　自认真仙不助民！
　　又一首
　　白浪簸船头，
　　行人怯石尤。
　　如何红袖女？
　　尚依最高楼。
　　和尚有法眼，
　　穿雾能看透。
　　其余皆不见，
　　只看红衣袖！
　　，，，，，，妙哉妙哉。
　　打死这样的装逼高人！
　　39
　　德不胜鬼
　　原文
　　清苑张公钺yue，官河南郑州时，暑有老桑树，合抱不交，云栖神物，恶而伐之，是夕，其女灯下睹一人，面目手足及衣冠色皆浓绿，厉声曰，尔父太横，姑示警于尔，惊呼媪ao婢至，神已痴矣，后归戈太仆仙舟，不久下世，驱厉鬼，毁淫祠，正狄梁公，范文正公辈事，德苟不足以胜之，鲜不取败。
　　译文
　　清苑县有位名叫张公钺的人，在河南郑州做官时，府衙中有一颗古老的桑树，一个人抱不过来，传说树里面住着神物，老张听说后就对这棵树非常的讨厌，所以就想让人把树砍伐掉，在当天的晚上，他的女儿在灯下看到一个全身浓密绿色的人，用很严厉的口气对她说，你的父亲太蛮横无理了，今天给你个警示，吓得孩子惊呼，老妈子和仆人来到的孩子已经吓傻了，后来换了住的地方，时间不长就去世了。
　　至于祛除厉鬼，毁灭不良的宗祠，也只有狄梁公和范文正公等人可以做，而这位张公钺的德行不够，不败在树妖手下才是新鲜哪！
　　品文论事
　　在人们正常的生活中，无论是你的家中，还是在你的单位或工厂，只要有棵人们所说的妖树，那是必须砍掉，那也是树的命中该绝！至于现在国家保护古树，就另当别论了，这与德没有关系，而那妖树，也是欺软怕硬，也符合人与动物的本性，有书中说，(虎豹欺于羊犬则怒吼，鸿鹄伍与燕雀则哀鸣，动于自然)这没有什么奇怪的，然而妖与人是一样有本性和性格的，如果是有骨气的树妖，它就不会去吓唬人家一个小女孩，常言道冤有头债有主，谁砍你，你就去找谁，你报复人家孩子算是什么本事？可这棵树妖惹不起老范，也只有拿人家孩子出气了，也是真的不知道，这种低劣的品行怎么就修成正果了，也真是奇怪！
　　请问一下全天下的专家教授和讲师，怎样教育那些树妖呀？它们是否也是树之初，性本善？在哪里习相远哪？告诉你们这些大学文的人们，那棵树是在你们这种人常活动的地方长成的，而且长了很长时间。树妖听得大道理比任何人都多，它的修养爱你们任何人都高，不然怎么能修仙成精呐？可这个树妖却干了这样缺乏教养的事，你们怎么解释哪？骂它的父母对它教育的很失败是吧？
　　鄙人无德，
　　敢问德人。
　　谁勇于我？
　　共赴鬼门！
　　在下是一个没有任何品德的人，但是问一下那些品德高尚的人，有谁比我更勇敢？我们一起奔赴鬼门！去和世界上的厉鬼谈心论德！
　　40
　　门向吉凶，关乎人运
　　原文
　　钱文敏曰，天之福祸，不犹君之赏罚乎！鬼神之鉴察，不犹官吏之详议乎！
　　译文
　　这句话真的很重要，更是这本书极为经典的人间真理实话，要详细的讲解清楚，一位名叫钱文敏的人说。
　　任何一个人原有的，或者该有的祸患和幸福，绝不是有人赏赐和惩罚而生成的，也只有鬼神才能体察到每个人内心的善恶。
　　而鬼神的品鉴能力，更不是世界上所有的官员们，能够详细议论，研究而能弄明白的。
　　古人用笔之妙，文才高深而且实际，符合天下万民之心！简简单单几个字，就能讲通许多的大道理，也真是让人敬佩！然而当今学者是必须做不到的。就算是书面上做到了，真正的实际行动也是不行的。
　　嗨，屈原的灵魂怎么能够想到几千年以后的变化？书归正传。
　　原文
　　今有一弹章曰，某立身无玷dian，居官有绩，然门径向凶方，营建犯凶日，罪当谪zhe罚，所司允乎？驳乎？
　　玷dian白玉上的污点，污损，使有污点，在本文中意思是，这个人做官期间没有一点违规和污点，叫做（立身无玷）
　　谪zhe谪居，就是被免去官职，流放到偏远的地区。
　　译文
　　老钱接到一份奏表请示说，有一位当官的人，清正廉洁，当官期间有业绩，可是他的府衙门口向凶，如果在从新改装一个门，又犯凶日，按这件事来推论，应当把这位官员免职流放到偏远的地区，然后写了奏表上报，不知道上司是允许还是驳回？
　　原文
　　又使有一荐牍曰，某立身多瑕，居官无状，然门径得吉方，营建值吉日，功当升擢。所司允乎？驳乎？
　　译文
　　另外一份奏章说，另一位官员在任期间立身不正，很多毛病，更没有什么政绩，可是他的门径向着吉祥的方向，如果在改建门口，还是吉祥的日子，他的功劳应当提拔高升，不知道请示上司是应当允许还是驳回？
　　原文
　　官吏所必驳，而谓鬼神允之乎？故阳宅之说，余中不谓然。此譬至明，以诘形象，亦无可置辩。
　　译文
　　上司必须驳回的事情，难道还需要鬼神的允许吗？所以有什么阴阳宅的说法，老纪是不认可的，以此精譬的明确说明，让人无可辩解。
　　原文
　　然所见实有凶宅，京师斜对面给孤寺道南一宅，余行吊者五，粉坊琉璃街极北道西一宅，余行吊者七，给孤寺宅，曹宗丞学闵尝居之，甫移入，二仆一夕并爆亡，惧而迁去。
　　译文
　　可是确实也见过凶宅，在京师斜对面给孤寺道南一座宅子，在哪里上吊的就有五人，在琉璃坊街北道西边一座宅子里上吊的就有七个人，在哪个给孤寺的宅子里，一位姓曹的官员刚搬进去，两个仆人就在一个晚上共同死亡了，老曹真的害怕了，赶紧搬走了。
　　原文
　　粉坊琉璃宅，邵教授大生尝居之，白昼往往见变异，毅然不畏，竟殁mo其中，此又何理欤？
　　译文在琉璃坊街那座凶宅，有位姓邵的大人住了进去，白天经常遇见怪事，可他不怕，不久却死在了哪里！这又是什么道理呐？
　　原文，刘文正公曰，卜地见《书》卜日见《礼》苟无吉凶，圣人何卜？但恐非今术士所知而，斯持平之论矣。
　　译文
　　一位名叫刘文正的人说，推算住宅的吉凶，要用《书》也就是四书五经中的尚书，出门看日子，要看古书《礼》也就是周礼这部书。
　　如果人的一生之中没有吉凶，那么圣人还需要占卜吗？恐怕当今社会的江湖术士是不知道的。
　　这位刘文正说的也是古书中很平凡的理论。
　　读文论事
　　就这篇文章来说，至于当官的应当升。还是降？自有公论，不用再下多说废话。有功就奖励，有错就惩罚，天经地义，可对于凶宅来说，因为出了事儿，有人说见了鬼，可有人在去实地考察。鬼又不出来了，也是没办法，也不能作为真凭实据，也只能是个传说了。那么，怎么办呢？很简单？那就是让凶恶的人到凶恶宅子里去住。让恶人去住，让坏人去住，如果他们死了，也是活该，如果凶人，坏人，恶人把鬼吓走了，然后再让好人住。如果鬼还不走，也好说，那就把凶宅建成监狱或者看守所，你放心，在监狱和看守所里。是什么鬼都不敢出来的？这也叫一物降一物，这样简单的办法，古今中外那些大小人物却不去做，也真是让在下心寒。
　　所谓世上无难事，就怕出圣人，在有智慧和学识人的面前，就没有什么事是解决不了的问题和烦恼！如今网上引起轰动热议的一切复杂问题，在他们面前，都不是问题，可惜呀，不知道当今的圣人在哪里，但我有一点可以保证，他绝对不在当今那些专家教授和学者里面，但我还想相信，我们中华天下，无论现在，还是以后，一定存在这样的人才，可怎么把这些人才找出来哪？没有人去找，他们也只能自生自灭喽！
　　真实存在的是，有许多人在半梦半醒之间，听到有人叫他，在下也有过这样的情况，不知道为什么？有人说是那个地方不干净，所以才会出现这样的情况，是否真实，也真的不知道！
　　鬼怪有否？
　　却不见影。
　　妖魅无否？
　　传说真多！无奈！！！！
　　41
　　女鬼伴困人
　　原文
　　沧州潘班，善书画，自称黄叶道人，尝宿友人斋中，闻壁间小语，曰，君今夕毋留人共寝，当出就君，班大骇，移出，友人曰，室旧有此怪，一婉娈luan女子，不为害也，后友人私语所亲曰，潘君其终困青衿jin乎？此怪非鬼非狐，不审何物，遇俗人不出，遇贵人不出，惟遇才士之沦落者，始一出荐枕耳，后潘果坎壈lan以终。
　　壈lan不顺利的意思。
　　译文
　　在沧州有一位才子，名叫潘班，书画都很好，给你自己起了个雅号，叫做黄叶道人，有一天他去朋友家做客，住宿在朋友的家中，夜晚听到墙壁中有女人的声音，对他小声说，你今夜不要让其他的人和你在这个房间一起过夜，我出来陪你，把这个吓得姓潘小子出了一身的冷汗，赶紧就窜出来了，问朋友怎么回事？
　　朋友说，这个房间早就有这怪事了，那可是一位美貌如花的女人，不会伤害你的。至于这小子有没有进入找那个女鬼，书中没有写。
　　姓潘的走了以后，他的朋友对家里亲近的人说，这个姓潘的朋友以后可能穷困潦倒，不能求生了吗？
　　房间里的这个怪物并非是鬼，也并非是狐，不知道是个什么东西，遇到粗俗的人不出来，见到富贵的人也不出来，唯独遇到有文才沦落困顿的人，才出来陪他共度良宵，后来姓潘的才子罪重穷困而死！
　　原文
　　越十馀年，忽夜闻斋中啜chuo哭泣，次日，大风折断一老杏树，其怪乃绝。
　　外祖张雪峰先生尝戏曰，此怪大佳，其意识在绮罗人上。
　　译文
　　大概过了十多年，忽然夜里听到屋里有哭泣的声音，第二天刮大风，折断了一颗老杏树，从此以后这个怪物就没有了。
　　可能是老纪的外公常开玩笑说，这个怪物真的不错，它的意识境界要比那些穿戴富贵的美女们要强的多！
　　品文论事
　　这个故事挺好的，女妖比佛女要强的多，见到将要离开人世困顿的人，就陪人家一个夜晚，还不要钱，让快死的人在死之前，有一次难忘的艳遇。可以说女妖的行为才是天下最善最美的！只求付出，不图回报！怜悯贫困的人，绝大多数再善良的人也比不上它！也真的希望，在我临死前也会有一个女妖陪我过一夜！死也安乐！
　　只可惜苍天无眼，让这样善良而且施恩不图回报的女妖完蛋了。这还有天道吗？这是善有善报吗？这符合因果报应的道理吗？看来那些骗人的高尚屁也不能信呀！
　　困窘才子仙犹爱，
　　可惜胆怯无此福。
　　我欲如妖辅贫人，
　　可惜俗叟难自存。
　　天下那些有能力的人，你们是感到骄傲，还是惭愧？？请天下读者批评指正！在下十流作家独醉，静候指导！
　　42
　　淘气学生戏地魂
　　原文
　　陈枫崖光禄言，康熙中，枫泾一太学生，尝读书别业，见草间有片石，已断裂剥蚀，仅存十字，偶一二成句，似是夭逝女子之碣jie也，生故好事，意其墓必在左右，每陈茗果于石上，而祝以狎nia词，越一载馀。
　　(碣，石碑的意思，狎，不正经的开玩笑)
　　译文
　　一位名叫陈枫崖光禄的人说，在康熙中期，枫泾一个太学的学生。太学可能就是古代的大学。在别处租了房子学习。没事了，在野外溜达着玩，看到荒草之间。有块残缺断裂，腐蚀的石碑。不过还能看清十来个字。也只有一两句能念的通，大概知道是一个少女夭折的女少石碑，这小子也是好奇和多事，心想，石碑在这儿。那少女的坟墓也一定不远，于是就在石头上摆上水果和香烛，一边摆着果品，一边念着淫词浪调，挑逗的话语是连连不断。说实话，这小子的浪劲还挺大，也很挺执着。他就这样坚持了一年多，他也不闲得无聊，也不嫌累。
　　原文
　　见丽女独步菜畦qi间，手执野花，顾生一笑，生趋近其侧，目挑眉语，方相引入篱后灌莽间，女凝立直视，若有所思，忽自批其颊曰，一百馀年，心如枯井，一旦乃为荡子所动乎？顿足数四，奄yan然而去，方知即墓中鬼也。
　　(畦，野外田间)
　　译文
　　一年多以后，有一天看到一位美丽的少女，手里拿着野花对这个多事的学生一笑，这小子可真是高兴了，那真是原文中的（眉挑目语）就是高兴的他都生出特异功能了，他的目光可以挑逗女人开心，眼眉可以和女人对话，（眉挑目语）这四个字也更是经典。这小子走进美女的身边，打算把美女引诱到树丛后面，将要准备好事马上就要成功了，忽然见这位美女不对劲了，只见她呆立着，眼镜发直。似乎在认真思考什么，忽然她痛恨地打了自己几个耳光，说，我一百多年了，心无杂念，身无旁物，心如枯井，怎么能为这样一个放荡才子动心了哪？她又急又气的跺了几次脚，就奄然消失而灭了。此时浪荡小子才知道原来是真的把女鬼勾引出来了。可惜好事没成！可惜可惜！！
　　原文
　　蔡修撰季实曰。古称盖棺定论，观于此事，知盖棺犹难定论，是本贞魂，乃以一念之差，几失故步，晦庵an先生诗曰。
　　世上无如人欲险，
　　几人到此误平生？
　　谅哉！
　　译文
　　一位名叫蔡修的说，在撰写《季实》中说，古人常说有些事可以盖棺定论，可见到这件事，知道就是人死了以后，进了棺材，也很难定论了，本来魂魄贞洁，有点经受不住诱惑，乃一念之差，几户前功尽弃。
　　晦奄先生有诗说。
　　世上如无人欲险，
　　几人到此误平生？
　　原谅他吧！也很好呀！
　　品文论事
　　首先这位太学的学生可谓玩劣之致！多事好怪的性格，也是天生本性生成的，这与父母教育没有关系，学校影响绝无关系，父母和老师以及同学之中，应当没有这种人爱好的人，从古至今，有这种爱好的人，也是极为稀少的，在下也只能算得上半个，与这位大学生相比，还差的很多，这个学生天性好奇而玩劣，更是偏激，也是自然生成，毋庸置疑，在下也真想这样玩一次，这没有什么不好，哪怕招来歪魂劣鬼，以致疯癫，也是一种境界，除死不忧愁！死而无憾！认命而矣！
　　而相反的来说，那位泉下女魂，既然出来了，为什么不欢乐一下哪？还讲什么百年有余，心如枯井，一旦乃为荡子所动乎？荡子怎么了？不是人吗？不是男人吗？是闲人家配不上你吗？如果是一个正人君子你就高兴了吗？再说了，活人过一天少一天，而相反的来说，你一个泉下幽魂，今天破了戒，然后再从新修行不就行了么！你空守寂寞的意义是什么呀？人活着的各种努力，都是为了生活的美好，了你的努力就是为了寂寞吗？这只不知道爱情可贵的呆鬼，真的是一点都不明白，宁为一段爱，可堕万劫不复的道理，这样傻的女人或是鬼，则并非教育的结果，那受到良好教育的花花女人多了，她们一样多情，情人几个，又怎么了？不也是风光无限吗？快乐一生！唉，这些看不开的人呀，你也就死守寂寞吧。因为社会上什么人都有，也属正常！
　　至于盖棺定论的结论，也不能全对，分什么事吧，但这篇文章的经典句是（世上如无人欲险，几人到此误平生）说的真是太好了，对于人事来说，可比那（欲穷千里目，更上一层楼。）还要脍炙人口，可是此句不是出于名人之口，所以也没有在人间就行，也是遗憾的很，世界上如果没有人去涉险的欲望，会有多少人的一生毫无意义，或是更多的失败与死亡呢，说经验也对，说前车之鉴也对，总之前人的东西，总是对后人有太多的帮助，请记住这句话吧，（世上如无人欲险，几人到此误平生）谅哉！
　　世上如无人欲险，
　　几人到此误平生。
　　不知众生明白否？
　　独醉著书几人明？
　　《世之人性》43
　　男困女易，鬼亦如此
　　原文
　　王孝廉金英言，江宁一书生，宿故家废园中，月夜有艳女窥窗，心知非鬼即狐，爱其姣丽，亦不畏怖，招使入室，即婉转相就，然始终无一语，问亦不答，惟含笑流盼而已，如是月馀，莫谕其故。
　　一日，执而固问之，乃取笔作字曰，妾前明某翰林侍姬，不幸夭逝，因平生巧于谗构，使一门骨肉如水火，冥司见谴，罚为暗鬼，已沈沦二百馀年，君能为书《金刚经》十部，得仗佛力，超拔苦海，则世世衔感矣。
　　书生如所乞，写竣之日，诣书生再拜，仍取笔作字曰，藉金经忏悔，已脱离鬼趣，然前生罪重，仅能带业往生，尚需三世作哑妇，方能语也。
　　译文
　　有一位书生，夜晚在老家废弃的宅子里住，明亮的夜晚，窗外有一位娇柔美貌女人偷偷往里面看，书生心里明白，这不是女鬼就是狐妖，但喜欢人家的美貌，所以也就不害怕了，于是就让美女妖怪进屋，还好，进屋之后还挺乖的，书生很高兴，也很满意，可是这位美女就是不说一句话。
　　问她话，也不回答，只是含笑的脸上目光流动传情，就这样过了一个多月，这个书生也不知道怎么回事，有一天这个书生来劲了，抓住它非要问个明白，女鬼用笔写字说，j我生前是一位大学士的小妾，不幸早早的就出现意外死亡了，一位天生喜欢搬弄是非，谗言鬼语，无中生有，弄的他们一家骨肉亲人就像水火不能相融一样的仇恨。等我死后，下了地狱，阴曹地府的官员谴责我，惩罚我做地下的暗鬼，到现在有二百多年了，你会写字，如果你能够为我抄写十部《金刚经》我就可以依仗佛的力量，早日脱离苦海了，我每一辈子都会感激你的，
　　这位书生于是就为她抄写了十部《金刚经》当经文写完的日子，女鬼向书生拜谢，并写到，感激抄写金经的忏悔，我已经脱离了鬼的乐趣，因为活着的时候罪孽深重，也只能带着罪恶前往投胎了，可还需要作三辈子的哑巴女人，以后才能说话！
　　品文论事
　　无论男女，都有性的渴望，常言道，草木有情，何况人乎？一介书生，年轻欲盛，见到异性，动情自然，就好像磁石吸铁一样。相互有吸引力，凡是人类。都可以理解，月光之下，虽然是一个女鬼，但知道女鬼不会害自己。为什么不求一乐哪？人之常情，动于自然。
　　这个故事中的女鬼和上一个故事的女鬼，是正好相反的性格。上一个女鬼是有人勾引不上套，这个女鬼是主动献出魅力早得正果。这才是既聪明，又懂得享乐。既承全了别人，也快乐了自己，一举三得，何乐而不为难。可相反地来说。
　　上了一个女鬼修行百余年，没有一丝的私心杂念，也真的不知道。他修行的目的是什么？如果冥界真的明察秋毫。早就应该让这位贞洁的女鬼转世投胎了，可事实却是没有。也许是冥界的小鬼们很忙，顾不上她。
　　，，另外最重要的一点。就是这位书生很善良，很爽快地为他写完了《金刚经》成全了女鬼的心愿。如果是一个自私心强一点的人。可能会有许多借口。或者很长时间才会为女鬼写完《金刚经》这不用花钱白用的漂亮女鬼，为什么不多留一段时间呢？除此之外，还会有更恶毒的人。就像前面那个恶少一样，杀了人家，父母还要睡人家女儿。这几种人的行为与读书不读书没有一点关系。是纯人品的问题。是真正取决于一个人天生本性好坏的原因。与一切的什么家教？人之初，性本善之类的毫无关系。
　　还有一点也很重要，那就是如果一个男鬼犯了与女鬼同样的错误，他又不能和哪位女人上床。又能让谁为他写金刚经呢，如果这个男鬼又老又丑，岂不是要永远沦为暗鬼？而无转世投胎的日期了呢？正是因为如此，纪晓岚才写女鬼求经，却不能把主角变成男鬼。这世界上女人似乎永远比男人容易一点。尤其是漂亮的女人，可以让男人千金买笑，男人可就没这福气喽。
　　古人用词真是巧妙，而且斯文，这句已脱离鬼趣，写的既自然又逼真。按正常人道谢的常用语应当说。真的好感谢你为我写金刚经，让我能够早日转世投胎，脱离了暗鬼的凄凉生活。可老纪文笔高雅，用笔精妙。原文是(藉金经忏悔，已脱离鬼趣，然前生罪重，带业往生)脱离了鬼的乐趣，带着罪孽转世投胎了！
　　至于情，淫，二字。如泾渭分明，古书说，人情以为田，而情字不能单纯认作男女之情。而上文却有饮食男女大。人之大义存焉，大抵良心，发现最真者。莫如男女分上，故《大学》言成义，必列于好好色，《孟子》言舜之孝，必验于慕少艾。
　　以上言论，在下不能详细解读，还望大众自悟真理。
　　然而，泾渭再分明再分明，也绝对无法让泾水和渭水明确的分开，这是事实。
　　记得有一次在路边打车，出租车刚停，伸手刚要拉门的时候。车却突然冲了出去，停在了前边几米远的一位美女面前，美女上车了。傻老爷们很无奈，这就是现实的人情世故。这就是现实生活，类似的事情，场面也太多了。就不用再多举例子了吧，总之，美丽的女人，你们很幸运，也很幸福。也包括漂亮的女鬼。同样的遭遇，男人就认命吧，尤其是那些既没本事又老又丑的男人，该死就去死吧，这世上没有人同情你。有你没你都一样，也包括我自己，这才是真正符合《中庸》之道的道理实话，也发自内心的希望有人会不认可。可要想改变这一自然现象，这永远是不可能的。
　　有谁能拒花香运？
　　草木有情人色贪。
　　靓鬼尚能送秋波，
　　坤面引人丑老难。