悲哀的上一篇文章，
　　网络说我违规了，我也真的不知道什么地方违规了，真的好无奈，还是紧进行下一篇文章吧。
　　35
　　同归于烬非良策，妄称明哲读书人。
　　原文
　　康熙中，献县胡维华以烧香聚众谋不轨。所居由城，文安一路行。去京师三百馀里，由青夏青静海一路行。去天津二百馀里。维华谋兵分为二，其一出不意，并程抵京师。其一据天津，掠海舟。利则天津之兵北趋，不利则遁往天津。登州泛海去。
　　译文
　　在康熙年代中期，在献县有一名叫胡维华的人，以烧香为技能，蛊惑人心，聚集了很多人打算造反。他的大城为据点，再到文安一路，一直到京城的三百余里的路途中。定好计策。另一路由青县静海一路到天津二百余里路，胡为华的计谋是兵分两路，第一路出其不意，攻打京城。另一路占据天津抢夺海上的兵船，如果顺利让天津的兵马上北上，如果不顺利就逃往天津。坐船从海上逃亡。
　　原文
　　方部署伪官，事已泄，官军擒捕，围而火攻，龆龀tao，chen不遗，
　　(龆龀儿童换牙，或者指的是童年或者儿童)
　　译文
　　胡维华刚部署好自己的手下的那些官员。这里指的伪官，也就和抗日时期的伪军一样，因为他们不是正宗的官员，所以把他们称作为伪官。
　　可事情却泄露了，走漏风声了，官府调集兵力，将他们围住，用火炮攻打。其结果全部都死掉了，连一个孩子都没活下来。哎。可以说当时的清军也真够狠的。大人犯了法，和孩子有什么关系？这些道理是无法和别人讲述的。
　　原文
　　初，胡维华之父雄于资，喜周穷乏，亦未为大恶。邻村老儒张月草坪，有女艳丽，殆称国色，见而心碎，然月坪端方迂执。无与人为妾之理。乃延之教读。月坪父母柩在辽东，不得返。恒戚戚。偶言之，即捐金使扶归，且赠以葬地，月坪田内有横尸，其仇也。官以谋杀勘。又为百计申辩得释。
　　译文
　　最初，胡维华的父亲资金很雄厚。喜欢周济穷人。也没有做过什么大的恶事。邻村有个教书的老先生，叫张月坪。他的女儿非常的漂亮。可以称之为国色天香。胡维华的父亲见了就心碎。特别的喜欢。可是张月坪为人很端正执着。也很迂阔。万不能让自己的女儿做别人的小妾这个道理。仍然教他的书。月坪父母的灵柩在辽东。没有经济能力将父母的灵柩运回来，心中很是郁闷。偶然和胡维华的父亲谈起了这件事。胡维华的父亲马上拿出钱。把月坪父母的尸体运了回来。并买了一块地。将二老的尸体埋葬赠送给他。月坪家的地理出现了一具尸体。是乐平的仇人。官府以谋杀罪来审问。胡华的父亲又找关系花钱。这才将月坪给释放了。
　　原文
　　一日，月平妻携女归宁。三子并幼，月坪归家守门户，约数日返。乃阴使其党，夜键户而焚其庐，父子四人并烬。阳为惊悼。代营丧葬，且时周其妻女。竟依以为命。或有欲聘女者。妻必与谋。辄阴拒。使不就，久之，渐露求女为妾意。妻感其惠。欲许之，女初不愿，夜梦其父曰，汝不往，吾终不畅吾志也，女乃受命，岁馀，生维华。女旋病卒，维华竟覆其宗。
　　译文
　　有一天，张月坪的老婆带着女儿回了娘家了，说是三四天以后回来，家中只剩张月坪和三个年纪尚小的儿子。父子四人在守在家中。胡维华的父亲看到机会，招来同党，在夜里所反锁了老张家的房门，放了把大火，把父子四人全部烧死了。
　　人家老胡倒好，表面上还假仁假义的去哀悼。代为埋葬，办理后事等一切事项，也是忙里忙外，而且还拿出钱粮照顾这两位失去亲人的寡妇孤女，好一副殷勤备至善良的行为。而那两位相依为命的母女。似乎也和老胡是相依为命了，也总得让女儿出嫁嘛。但是，只要有人说媒或者相亲，老胡夫妻总是在暗中阻挠，始终也没让女孩嫁出去，时间一长，老胡就显露出要娶她家女儿为当小妾的意思了，老胡的老婆不知内情，只是感激老胡对他们家帮助很大，所以想把女儿嫁给老胡。可女儿起初是不愿意的，女儿梦见父亲对她说，如果你不嫁给他，我的志向就无法成功。所以女儿就听了父亲的命令，嫁给老胡，一年之后，他就生下了这个胡维华，可生完孩子之后。她就得病死了，最后胡维华是弄得自己的亲人一族集体死光了。
　　读文论事
　　这事儿让在下想起射雕英雄传中，杨康母亲与完颜洪烈的事，当初完颜洪烈，为了躲避官兵的追杀。躲在柴草之中，杨铁新的老婆抱柴草做饭，发现了藏在柴草中的完颜洪烈，美丽善良的杨夫人帮他躲过了一场劫难。而完颜洪烈却杀了杨铁心，霸占了这个女人，这是红颜祸水呢？还是完颜洪烈恩将仇报呢？难道他的这种行为，也和他家教和社会的影响有关系吗？无论哪个地区的人，也都知道感恩报德的道理。也都有恩将仇报的人，无论古代还是现代，也不分中国和外国都是一样的，还是那句老话，道理谁都懂，可做起来就完全不一样了。不过还好，完颜红烈对杨夫人的感情实在太真了，也可以说感动人心。对杨康更好，以至于这个阿康心甘情愿的当着小王子，却不为父报仇。依赖荣华以权势是次要的条件。在杨康心骨之中，他就不是一个想为父报仇的人。
　　在《岳飞传》有一位双枪大将陆文龙，是大宋朝一员大将路灯的儿子。当年金乌珠统领兵马攻下这座城，霸占了陆夫人，养大了陆文龙，对他也很好，还找人教了陆文龙一身的好武艺。可当陆文龙一听说杀父之仇是老金的时候，他的眼珠子都红了。那是不杀收仇人誓不罢休啊。
　　陆文龙与杨康两个人几乎是同一个处境，但在对待同一件事情上，却有相反的结果，这是为什么呢？这是真实的人性的区别，是人生本性质的区别，与什么家庭教育，生活环境，社会影响没有半毛钱的关系。什么人之初，性本善，性相近，习相远，这些符合陆文龙和杨康的情况吗？无论什么样的书教人为善，总是对的，可胡说八道，就大错特错了，让人分清丑恶。认清人性的善恶嘴脸，难道不是更重要吗？看那些专家讲师们，讲着歪理，但表面上装着样子，其实他自己心里都不承认。哎，没办法，这种形式还要持续几万年。
　　至于胡维华的那帮放火的朋友，也绝不能说他们是好人，但可以说他们够朋友。他们不像那位和尚一样，办了事。还这样那样的事很多，坏事你可以不干，没有人埋怨你，既然你干了，就不要这样那样的，如果胡维华是个好人。那么他那帮放火的朋友。也会义不容辞的，跟着他去干好事。而且不惜付出生命，这就是真正的朋友，无论好事坏事。都可能有坏的结果。只要你去做了，谁也不要有怨言。
　　射雕英雄传的杨夫人，和本篇文章的张月坪女儿的命运几乎一样，可是杨康不但没有为父报仇，而且还鼓励完颜洪烈与他妈春宵一刻值千金。而张叶萍的女儿。变相的报了仇，让胡维华一家灭了种。虽然是张月坪在女儿梦中指使她那样做的。可为什么射雕英雄传中的杨铁心？为什么不给儿子托梦呢，让儿子为他报仇呢？因为这是鬼故事，鬼故事就是假的，无法让人相信，但也会有个别的很固执的人，是相信因果报应等一切鬼神的事情。尤其是信佛的人，都是大他来生今世。可是他就不想一想，从古至今有多少好人惨死受穷，又有多少坏人不仅长命而且富贵，可是没办法，他们不认可现实，还会有许多歪曲的理由，也真是没办法，由他们去吧。
　　胡维华的原配老婆，人家也更是，不是一家人不进一家门，夫唱妇随！这才是一对天作之合的好夫妻。在这个世界上，无论是朋友还是夫妻，都是一气相同，世间的一切好坏，不需要任何人多嘴解释。谁都明白，但是自私的心理与行为谁都有，只不过他们自身的生活和环境，有些是他们不能做。有些话不能说，以此收敛恶行，却不是出于本心。
　　好了，该说的不该说的，也说的不少了，进行下一个话题吧，今日是清明，所谓的鬼节。在鬼节的日子里，写鬼故事，也是特别的有一番风味。2022年4月5日，星期二上午8:40，大厅西南角药箱上句式续写。
　　鬼节书鬼事，
　　字味亦相同。
　　来发此日时，
　　书鬼畅有志。
　　总之，都是美丽惹的祸，也是命中注定如此。
　　张月坪枉为一带老学儒，不知道想别的办法报仇，虽然仇是报了，但也害了自己的外孙子，也害了自己的亲生女儿，不够有智慧，要知道。对一个有着高智商的人来说。有那样好的文化和脑力资源？绝对能想出一个既能报了仇，又能保住女儿命的好办法。也许办法更为简单。也是没办法，每一个人的智商高低是不一样的。他身边在没有几个知己的好朋友可以商量。也只能出此下策了，其实对于他这样有才学的人来说，如果他想上几年，也一定能想出个好的办法。一定能。绝对能。
　　恶人如有智，
　　项羽不自刎！
　　36
　　仆女高智
　　原文
　　又去余家三四十里，有凌虐其仆妇夫死而纳其女者。女故慧黠xia。经营其饮食服用，事事当意。又凡可博其欢者。冶荡狎xia媟xie。无所不至，皆议窃其忘仇，蛊惑既深，惟其言是听。女始则导之奢华，破其产十之七八。又谗间其骨肉，使门以内如寇仇。续乃时说《水浒传》宋江，柴进等事，称为英雄。怂恿之交通盗贼。卒以杀人抵法！
　　(黠，聪敏而狡猾，)
　　译文
　　离纪晓岚家三四十里的地方。有一位性情凶残的恶少，喜欢虐待别人，其结果把家里的的一对夫妻仆人，在家中活活被扼杀弄死，而且还把这对夫妻的女儿纳为小妾。
　　这位姑娘也是天资聪明，而且狡猾，对这位恶少。照顾的无微不至，每一件事都投其所好，大事小事都让恶少极为满意，还不仅如此。他与恶少寻欢作爱的时候更是。曲眉猪态，千娇百媚，风骚之至，无所不至，让这个恶少，既心生爱慕，又满意多多。
　　背地里人们都议论这个女人，说她忘记了父母的仇恨，而且还一心一意的对恶少那样好。而且在恶少面前是那样的唯命是听。
　　女孩诱导恶少过着奢华的生活，时间不长，就把恶少的家产败了一大部分，又从中挑拨家中亲人之间的关系。弄得兄弟之间如同仇人一样，连父母也不见面了，这时候美女。纵容恶少说，你看那《水浒传》中的宋江，柴进等人都是英雄，他们杀人劫财，过着大碗喝酒，大块吃肉的生活。大秤分金。那个豪杰日子多好，本来就天性凶恶的恶少，自然对这事儿感兴趣，以至于一干就无法收拾，他和抢劫盗窃的交往，其结果可想而知，恶少最终被官府捉拿，判定死罪。
　　原文，
　　抵法之日，女不哭其夫，而阴携卮zhi酒，酬其父母墓曰，父母恒梦中餍我，意恨恨似欲击我，今知之否也？人始知其蓄志报复。
　　曰，此女所为，非惟人不测，鬼亦不测也，机深哉，然而不以阴险论，
　　《春秋》原心，本不共戴天者也。
　　（卮，古代盛酒的的器皿，也叫酒卮zhi）
　　译文
　　就在恶少被押赴刑场，开刀未斩之时。美女暗地里携带着酒菜。来到父母的坟墓前进行祭拜，并说。父母你们在梦中责怪我，忘记父母的大仇，非常痛恨，我还想打我。可是，如今那位恶少已经在刑场要被斩头了，现在你们知道我的良苦用心了吧。
　　这时候所有人才知道。明白了这位美女的真正用心。而面对这个女人的阴险用心。不但任何人猜想不到，就算是鬼神，也预测不到，她的阴谋如此深远。可是众人却绝不认为这是她用心阴险。也都同情和理解她。
　　在古书《春秋》中原心，一段话说，这是不共戴天的愁，怎么能不报呢？
　　品文论心
　　恶人作恶，这是极为正常的事，就像好人做好事一样正常。对于这种正常现象，就不要去责怪他的父母教育的成功和失败了，这与教育没有关系。以前也说过一百遍了，坏人干坏事不但正常，而且还问心无愧。这在现实中也是常见的，就像这位恶少，害死了人家父母，还娶了人家女儿。在他们这种人的心里，他们不但无愧于心，还认为这是理所应当的，这就是恶人坏人的正常心理。不知道现在的社会学家以及心理学家对此有什么看法？或者有什么另外的高论？在恶少的心理想法之中，你就应当嫁给我，你就应当好好对待我。你就不应当有什么不愿意的，恶少还不应当感谢你。还不仅如此。像恶少这样的人，也会在众人面前讲一讲，人生的大道理，以及什么做人要有良心了。什么要讲诚信了等等，他们可能比专家讲师讲的还要好。而且他们在讲这些大道理的时候，还不会脸红，不会愧疚。而且讲的开朗坦荡，滔滔不绝，这一正常现象不知道人们知道多少？更不知道那些一心讲，人之初，性本善的专家，讲师们，对此有什么看法，其实这才是笔者著书的主要宗旨，这里一切所表达的都是人的本性。如果这位恶少出生在一个良好的家庭，受到良好的教育，生活在世界上最好的文人雅士。和富有的环境生活之中，也丝毫改变不了他这一天然的自然本性，凶恶无耻。而且问心无愧，而且这种心理与行为对于不同的人来说有大有小，有强有弱，这种表现。也是取决于每个人本身天生内在的本性。好坏的大小，毫无质疑。这是世界上任何设备都检测不出来的。
　　和上面那一个故事相比，一位博学多才的老学者，居然不如一个小女子有心计。也真是可悲，其实不是可悲，而是人的智商有天先天性的高低，这于你有多大学问，看了多少书没有关系？有学识的人，确实懂得多，知识丰富，可万一遇到意外的事情。他们就的办法就不一定比没文化的人高明了。由此而言。高官府衙之中。也真该配备一些无知的俗人。这样，许多便民政策会更加实用。会少了很多让人讥笑的为民措施，俗人可以换，而为民之吏。心能常坚否？
　　在前面第七个故事（主谋罪轻）中说道，那个遭雷击的女人，丈夫说妻子只不过是在背后受了苦，偷偷流了泪，似乎妻子是主谋。老天爷专门惩罚主谋。可从古至今，法律的行为是与上天的惩罚是相反的。法律只惩法犯法的人，至于教唆罪一般不重，或是不去惩罚，这就是现实。
　　人们都说善有善报，恶有恶报，不是不报，是时辰未到，还有人说，人在做，天在看，这一类的道理。让谁听起来，似乎都是正确的，可事实不是这样的，像前一个故事一样，胡维华一家真的死了。可那个张月坪的女儿有什么罪，她为什么死的那样早，而张月坪这样一个好人，却也死的那样早？张月坪和他那三个小儿子，做了什么坏事？都死的那样惨，老天爷如果真的有眼睛，难道就眼睁睁的看着四个人活活烧死吗？
　　那么在日本人在南京大屠杀的时候，老天爷看见怎么不管呢？难道世界上还有比这更让人悲伤的事情吗？行了，什么一些因果报应，人在做天在看的虚伪言论就不要讲了。也真是有好多固执人，他就信这一套。
　　一切还是要看自己是不是有能力？有本事，有智慧，有心机。这才是最主要的，如果这位女儿是个正直而且认死理的女人。他宁死也不会和仇人上床，那还报什么仇呢？
　　如果现实中有类似的事情发生。你为女人出主意，让他去嫁给仇人，然后想办法让他犯罪判刑被枪毙。那些自认为聪明。而确实没有头脑的女人。还不定会怎么恨你呢？你让她和杀害她父母的仇人上床寻欢做爱。他不骂你八辈祖宗才怪呢。这也是人的本性，这种本性或者说是天生的性格，在人与人之间是相差非常遥远的。这与家庭教育，社会影响有关系吗？什么性相近，习相远呀，纯属胡说八道。可这种人放的屁，已经放了几百上千年，人们也听了上千年，还感觉这屁放的很香，很合胃口，很高尚，也真是无奈。
　　，，如果这位聪明的，为父亲报仇的女孩是个信佛的人，相信因果报应，如果她每天烧香拜佛，祈求上天降罪给仇人。管用吗？那是屁用没有，一切还是要靠自己，同时也敬请那些大讲因果报应的大师们。请闭上你们的臭嘴吧。你们还要骗人骗到什么时候？如果真的有因果报应，那几千年以来，早就没人敢做坏事了。
　　这世界上每一个人都会说自己是正直的，正义的，无私的，勇敢的，可是在本文书中。那个害死人家夫妻以后，没有一个人或者是一个组织站起来主持公道，在暗地之中说长论短。也都讲的很有道理。这不只是古代这样，现代也是一样。以后永远也都是一样。这就是人的本性。谁敢再说，这是与教育有关。
　　复仇非用怒，
　　引君自灭亡。
　　莫怪小女阴，
　　只怪恶少蠢。
　　3
　　鬼路通行证
　　原文
　　余在WLMQ，军吏具文牒数十纸，捧墨笔请判曰，凡客死于此者。其棺归籍。例给牒。否则魂不得入关。以行于冥司，故不用朱判。其印亦以墨，视其文，鄙诞殊甚，曰。为给照事。照得某处某人。年若干岁。以某年某月某日在某本处病故。今亲属搬柩归籍。合行给照。以此牌沿路把守关隘鬼卒。即将该魂验实放行。毋得勒索留滞。致乾未便。
　　译文
　　纪晓岚在WLMQ当官的时候，一位军中的官员拿着一沓纸，和笔墨来找老纪平时批准一项新规定，内容是只要是死在这里的内地人员，如果尸体棺椁装运回内地，一律发给公牒，不然的话，尸体可以运回去，但死者的魂魄不能入关，此规定已告知地狱的大小官员，所以每张通牒不需要用红色的朱砂笔盖印章了，用黑色的毛笔签字就可以了！
　　老纪仔细看了其中规定的细节，也真是荒诞无理的很，原文是（鄙诞殊甚)也就是卑鄙荒诞特殊的很。
　　大致意思是这通关文牒上要写清楚，是什么人，在什么地方死的，年龄多大，在那年那月那日死的，为什么死的？如今远方的亲人来认领尸体，运回原籍，符合这一规定的才发给通关文牒，以这张鬼门通行证，让这些把守个个关卡的小鬼查看们放行，不仅如此，还要验明正身，要看清鬼魂与尸体是否相符，然后可以那放行，小鬼们不能找各种理由勒索钱财，无故使其滞留，一直到乾隆时期都没有改变。
　　在原文中的（致乾未便）就是以致乾隆时期都没有改变！
　　原文
　　余曰，此胥役托词取钱耳，启将军除其例，旬日后，（旬日，就是十天，在古代十天一个休息日，）或告城西墟墓中鬼哭，无牒不能归故也，余斥其妄，又旬日，或告鬼哭又近城，斥之如故，越旬日，余所居墙外䰰ru䰰有声，（《说文》曰，䰰，鬼的声音）余尚以为胥役所伪，越数日，声至窗外，虽将军不能夺也，然鬼哭实其共闻，明明如昼，自起寻视，实无一人。
　　译文
　　老纪说，这又是那些当官的人们想出的新办法想多捞钱财，应当让将军除去这个方案，所以老纪没有理这事，
　　过了十天之后，有人告诉老纪说，城西的乱坟墟墓之中有许多鬼在夜晚哭，说是因为没有通关文牒自己不能魂归故里，老纪责怪手下在胡说，又过了十天，手下的官吏们又告诉老纪说，夜晚鬼哭的声音都到城墙外面了，老纪还是不相信，教训他们不应该无中生有，又过了十天，老纪居住的墙外也有了鬼的声音，（鬼的声音是什么？在下也不知道，可能是阴森可怕刮风一样的声音）老纪以为是本地那些官员玩的小把戏，可是又过了十天，声音都到窗外了，纪晓岚在明亮的夜晚观看窗外，确实一个人都没有。
　　原文
　　同事观御史成曰，公所持理虽正，虽将军不能夺也，然鬼哭实闻，不得照者，实亦怨公，盍he试一给之，姑间执谗慝te之口，倘鬼哭如故，则公亦有词矣。
　　译文
　　老记的同僚御史成说，老记你虽然办事公正，一些官员将军确实也无法强迫你干什么？但是这每天夜晚鬼哭的声音确实也是真实的，大伙也都听到了，鬼魂们领不到通关文牒，回不了家。这也确实是老纪你的原因呀，你不如试着把通行证发给他们，以免别人说你不对，如果你发了通行证，外面的鬼还在哭。那就怨不得你了，你看怎样？
　　原文
　　勉从其议，是夜寂然，又军吏宋吉禄在印房，忽眩仆，久而苏，云见其母至，俄台军以官牒呈，启视，则哈密报吉禄之母来视子，卒于途也，天下何事所不有？儒生论常耳，
　　译文
　　纪晓岚勉强听从了同事的建议，没想到办理了以后，当晚还真的听不到鬼哭的声音了，有一位名叫宋吉禄的小官在印房办理公事，突然晕倒了，很长时间才苏醒了过来，醒来后他说能到母亲来找他了，这时有官兵送来文件给看他看，原来是他母亲远道而来探望他，死在半路了，是哈密报过来的。
　　也真是的，天底下什么事没有那？这也是儒家学者们常讨论的事情。
　　原文
　　余尝作WLMQ杂诗一百六十首，中一首云，
　　白草飕飕接冷云，
　　关山疆界是谁分？
　　幽魂来往随官牒，
　　原鬼昌黎竟未闻！
　　即此二事也。
　　译文这是纪晓岚在WLMQ期间作了一百六十首诗，这是其中的一首！
　　读文论事，
　　谈古论今
　　纪晓岚也枉为一代文士，他怎么能说当官的想变相的捞取钱财呢？要知道官府出的每一项规定都是经过研究讨论才制定出台的，规定能随便出吗？每个人都应当正确理解，这叫做制度在不断的完善，首先老纪的观点不正，按现代的话来说，叫做三观不正，必须批评！
　　另外一个关键的问题，小鬼们在各个关口勒索钱财，有人监督吗？常言道，县官不如现管，就算是小鬼们犯了敲诈勒索罪，你能判它们的刑吗？它们已经是鬼了，都说天下乌鸦一般黑，那天下的小鬼们就不一样吗？而相反的来说，遇到什么事花点钱还能办的顺利，如果什么事都公事公办，有些事可是很麻烦或是很难办的，这是每一个动物都知道的，瞎出那么多的规定有用吗？
　　还有一点，这是一个形势，如果没有形式，世界将会怎样？还有诗中所说，原鬼昌黎竟未闻，屈原算什么？他是那个年代的人？他怎么能和现代人相比？那个死心眼自寻死路的远古圣人，怎能比得上如今人的聪明才智？有一句话叫做，只有人想不到的，没有官府做不到的。
　　不管那一个朝代，都出现过让人无法理解的奇葩规定，这太正常不过了。屈原和司马光寇准，司马迁等一类的人，他们出的每一项规定，都不会奇葩，但他们就是当不了有权势官员，这就是现实，怎么纪晓岚纪大学士就理解不了这一点，二在下一位草民却能想到，也真是悲哉！悲哉！
　　官吏聚财皆有招，
　　万法千规法似严。
　　现管有权暗操作，
　　官人古今有余钱！