18
　　神志湛然，鬼惭而去
　　原文
　　曹司农竹虚言，其族兄自歙往扬州。途经友人家，时盛夏。延坐书屋，甚轩爽。暮欲下榻其中。友人曰，是有魅，夜不可居。
　　译文
　　一位姓曹的司农官员。他叫曹竹虚。他和一个当家子的兄长。从歙县去扬州。路过一个朋友家里。当时正是盛夏时节。朋友和他坐在一间书房里谈话。这间书房特别的凉爽。晚上，老曹想在书房中过夜。朋友告诉他。这房间闹鬼，晚上不能居住。
　　原文
　　曹强居之，夜半有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸，入室后，渐开展作人形。乃女子也。
　　译文
　　可是，这姓曹的老兄还挺犟，非要住这房间不可。老曹睡到半夜，有东西从门的缝隙中。像虫子一样，蠕动着就挤了进来。其形状薄得像纸一样，进屋后渐渐展开，成了一个人形。原来是个女鬼。
　　原文
　　曹殊不畏，忽披发吐舌，作缢yi鬼状，曹笑曰，犹是发，但稍乱，犹是舌，但稍长。一亦何于足畏？忽自摘其首至案上，曹又笑曰，有首尚不足畏，况无首耶。
　　（缢，上吊）
　　译文
　　可老曹却不怕它，此时女鬼突然吐出舌头，披洒着头发，装成吊死鬼的样子来吓唬老曹。而老曹却笑着说，你的头发倒是头发，不过有点乱，而你的舌头又太长，可这有什么可怕的呢？女鬼突然摘下脑袋，放在桌子上，老曹又笑了说，你有头我都不怕你，你现在连脑袋都没有了，那我就更不怕你了。
　　原文
　　鬼技穷，疏燃灭，及归途再宿，夜半门隙又蠕动。甫露其首。辄唾曰。又此败兴物耶，竟不入。此与嵇ji中散事相类。
　　译文
　　过了一段时间，老曹再次来到这里，又住到了这个房间，到了半夜，那只女鬼又来了，她刚从门缝露出一个头，老曹便骂道。又是你这个败兴的东西。这一骂倒好，骂的女鬼都不敢进屋了。
　　原文
　　夫虎不食醉人，不知畏也，大抵畏则心乱，心乱则神涣，神涣则鬼乘之，不畏则心定，心定则神全，神全则沴zhen戾li之气不能乾。故记中散是事者，称，神志湛然，鬼惭而去。
　　译文
　　这件事和嵇中散事相似，嵇中散事是哪个故事？想不起来了，以后再找吧。
　　夫虎不食醉人，不知畏也。
　　老虎不咬喝醉的人，因为喝醉的人不知道害怕，人要是害怕。就会心乱，心乱就会神情涣散，神情涣散，而对于鬼来说就有了可乘之机，不害怕。就会生气定神闲，也可以说是心定神全，而心定神全，那些灾气，鬼魂之气，就无法打扰你的心智。所以这叫做神志湛然，鬼惭去。鬼惭愧的就离去了。也就是说，你的精神淡定，鬼见到了你也会惭愧的离开。
　　武松打虎的事我们的纪大学士，纪晓岚应该知道。他应该是必须知道。武松喝多了，不害怕虎，但虎还是咬它。所以说这个虎不食醉人。不知谓也，这句话似乎是很错误的吧。
　　故事写完，再与现实生活对照一下，又感觉毫无益处，可是这篇短文也挺有深意，要知道世间无鬼。可要是体现在现实生活中，又能怎么样呢？不知道。
　　所谓虎不食醉人，不知畏也，这应当不是真实的，饥饿的老虎可不管你是不是喝醉了？该吃还是一定要吃你的。可气定神全确实是一种意境，可大多数人又不练气功，这气定不定也无关紧要？平凡人也会深谋远虑，像空城计一样。老诸葛亮。装的那叫一个淡然。愣是把司马懿给吓跑了。反正这个故事对我没有什么用途。
　　神情淡然鬼难侵，
　　定无老虎惧醉人。
　　世间绝无各种鬼，
　　惩罚天下晓岚心。
　　19
　　言正心私，有谁无之？
　　原文
　　董曲江言。默庵先生为总漕时，暑中有土神马神二祠。惟土神有配，其少子恃才兀傲。谓土神于思老翁，不应拥艳妇。马神年少，正为嘉耦。迳移女像于马神祠。俄眩仆不知人。
　　一位名叫董曲江的人说。默庵先生在漕运当总管时，他的官府之中有土神和马神两个祠庙。只有土神有一位泥塑的配偶。也就是一个女像吧。他的儿子不懂事儿。原文中说（恃才兀傲）就是那些嗯。依照某种势力或者是有才华或者家庭势力或者是个愣头青，还挺高傲的小子。
　　说土神是一个老头了。不应该拥有这样美丽的。女人而马神呢？特别年轻。把这个。土神的女性。就移到了马神的。妙的。突然，他感到眩晕。就扑倒在了地上，不省人事了。
　　原文
　　默庵先生闻其事亲祷，移还乃苏，又闻河间学暑有土神，亦配以女像，有训导谓黉hong宫不可塑妇人，乃别建一小词迁焉。土神凭其幼孙语曰，汝理虽正，而心则私，正欲广汝宅耳，吾不服也。（黉，古代学校）训导方侃侃谈古礼，猝中其隐，大骇，乃终任不敢居是室，
　　译文
　　默庵知道这事以后，赶忙亲自去祈祷，把女神像又还了回去。他是他的儿子这才苏醒过来。又听说河间学府里边也有土神，也配了一个女神像。
　　那位学校里的老师说。在学校里边不应该有女人的塑像。所以就在别处，另外建了一座小冒雨。小庙宇。把土神给掐了出去。土神。凭借他幼小的孙子。凭借他又小的孙子和这位老师说。你讲的道理虽然很正确。可你。自私的心不是这样的。你是为了。把你的住所扩大一点。所以把我牵出去了，所以我心里很不服。那位老师款款而谈大奖鼓励。猝不及防的土神说中了他的。心理要害这位老师心中特别的害怕。就停止了教学的。工作不敢在那里居住了。
　　原文
　　二事相近，或曰，训导迁庙犹以理，董渎神甚矣。谴当重，余谓董少年放诞耳，训导内夹私心，使己有利。外假公义，使人无词。微神发其阴谋，人时尚以为能正祀典也，《春秋》诛心，训导谴当重于董。
　　译文
　　两个事虽然很相近。可老师把神像转移到学校外面去，似乎很有道理。少年把土神的女像。转移到马神的房间，似乎亵渎神灵的行为很重。应当严厉的谴责。可是纪晓岚认为。董少年。年少放荡。纯属于顽皮的事情。而老师的行为。却是私心。他为了自己有利。表面上假人假意说的让人无法反驳。也只有神仙才能揭发出他的阴谋。人们对于老师的行为。都认为是正确的。春秋这部书中。诛心，这两个字。是强烈谴责那些表面正义而内心自私的人。他谴责这位老师。对这位老师应当严厉的谴责。要比那位少年严重的多。
　　为人师表道德高，
　　侃侃而谈受人敬。
　　私心丑恶谁知道？
　　惟有智者知他心。
　　20
　　搬运之术
　　原文
　　戏术皆手法捷而，然亦实有搬运术。忆小时在外祖雪峰先生家。一术士置杯酒于案，举掌扪之，杯陷入案中，口于案平，然扪案下，不见杯底，少选取出，案如故。此障眼法也。
　　译文
　　魔术在古代叫变戏法，所以书中叫做戏术，可确实有真正的搬运法术，回忆小时候，在纪晓岚的姥爷家雪峰家的时候，有一位江湖术士，把酒杯放在桌子上，用手掌按下去，酒杯陷入桌子里面，酒杯的口和桌子的面平着，在桌子的下面看不到酒杯的底，然后再取出酒杯，桌子的表面没有变化，这也许是障眼法吧。
　　原文
　　又举鱼脍kuai一巨碗，抛掷空中不见，令其取回，则曰，不能矣，在书室画夹屉中，公等自取耳，时以宾从杂遝ta（乱的意思）书室多古器，已严扃，jiong（门栓，锁死）且夹屉高二寸，碗高三四寸许，断不可入，疑其妄，姑呼钥启视，则碗置案上，换贮佛手五，原贮佛手之盘，乃换贮鱼脍，藏夹屉中，是非搬运术乎？
　　译文
　　江湖术士有高举一个大海碗，里面放了鱼肉，术士拿着碗往空中一抛，大海碗就不见了，再让他把碗取回来。他却说，取不回来了，问他碗去哪儿了？他说在你书房柜子里的抽屉夹里，你们自己去取吧，于是众人来到厨房，书房里面有很多古董，也锁得很严。而且夹层的抽屉有三寸高，可能碗却有三四寸高。是绝对不可能进去的。可让人打开一看，看还真在里面。本来里面放着一个放佛手的盘子，里面放了五个佛手。将碗放到桌子上，可里碗里却是佛手。放佛手的抽屉里边那个盘子里却是鱼肉。这是按道理说。难道这不是搬运术吗？
　　原文
　　理所必无，事所或有，类如此，然实亦理之所有。
　　译文
　　按道理应该必须没有的事，可现实中的事。确实是有的。类似如此。可实际之中却真实存在的。
　　这句话很重要，按真正的道理办事，也许没有用，不成文的话，或者不让你理解的事，也许作用很大！
　　原文
　　狐怪山魈xiao，盗取人物不为异，能劾he禁狐怪山魈者亦不为异，既能劾禁，即可以役使，既能盗取人物，即可以代人取物，夫又何异焉？
　　译文
　　那些狐妖山怪偷盗他人的物品也不足奇怪，而能够有制服和驱使他们的人也是正常，既然可以驱使他们。那么也能让他们盗窃别人的财物。也可以去让他们代替人去偷东西，这有什么奇怪的吗？
　　独醉谬论
　　关于魔术，其中奥秘一点就透，一说就明白。这并不奇怪，可有关用鬼妖搬运别人家物品的传言。也有很多，有许多传说和真的一样，不过请大家想一想，是让大家用脚后跟想一想。因为这事很简单，如果有高人可以让狐妖山怪去帮着偷东西或者变魔术，那他为什么不让狐妖鬼怪们直接去偷钱，偷黄金多好，直接就有用不完的钱，还需要在众人面前变魔术吗？耍马戏挣钱嘛，这样简单的问题，不就说明一切都是假的吗，一切都是看个热闹，图个乐呵就行了。傻子才认为那是真的。
　　21，，谁在叹息？何必如此？
　　原文
　　旧仆庄寿言，昔事某官，见一官侵晨至，又一官续至，皆契交也，其状若密递消息者，俄皆去，主任亦命驾递出。
　　译文
　　有一位老仆人叫庄寿。他说，以前侍奉一位官员的时候，见一位当官的大清早就来了，紧接着又来了一个当官的，他们三人都是关系特别亲密的。看情况，大概是偷偷传递什么消息。突然二人又赶快的走了。他侍奉的那位官员让车夫赶快被车出去，一直到黄昏以后才回来。
　　原文
　　车殆马烦，不胜困惫，俄前二官又至，灯下或附耳，或点头，或摇手，或蹙cu眉，或拊掌，不知所议何事。
　　译文
　　回来以后，看到车也脏了，马也累了，当官的也是特别的困倦，这时候早上那两位官员又来了，三人在屋中灯光下又是小声低语，又是点头，又是摇头，或者是皱眉。一会儿又是拍巴掌，不知他到他们在商量什么事。
　　原文
　　漏至二敲，我遥闻北窗外吃吃有笑声，室内中弗闻也，方疑惑间，忽又闻长叹一声，曰，何必如此！
　　译文
　　三个人一直研究到了半夜，远远的听到窗外有痴痴的嘲笑声。屋里的三个人没有听到，我正在疑惑的时候，忽然又听到有人长叹一声说，何必如此！
　　原文
　　始宾主皆惊，开窗视之，新雨后泥平如掌，绝无人迹，共疑为我呓yi语，（呓语，说胡话，梦话的意思）我时因戒勿窃听，避立南荣外花架下，实未尝睡，究不知其何故也。译文
　　这一句话，屋里的三个人都听到了，把他们吓了一跳，他们急忙打开窗户往外查看，只见刚下过的雨后泥地上，如手掌一样平，绝对没有人的足迹。所以他们都认为我说梦话，而我当时也不敢偷听他们的话。他们也告诫我不要离得太近，为避免怀疑我远远的站在南面榕树下的花架子外面，确实没有睡着。也确实没有说话，可始终不知道是怎么回事。
　　独醉品题
　　正常，正常，这是永远都避免不了的。这就是人性的私心所致。而且这些私心的密谋，贪财或者挤兑别人的阴谋诡计。还不用人教，也不用和别人学，他们天生就会，而且做的很好。可反过来说，一切善良和孝道。却需要宣传，奖励，表扬等等，还要每年多少遍不停的进行教育。可还是不完善，人类的各种丑形陋举？还是不停的被曝光，严惩等等。难道这不是人类的天性吗？谁又能知道，此时此刻，又有多少人正在密谋那些见不得光的事儿呢？
　　世间绝无鬼，
　　谁能无私交？
　　有权财密入，
　　窃语只为贪？
　　这世界上绝对没有鬼。谁都有私下交往的朋友。有了权。钱财会秘密的收入。窃窃私语。只为权钱和利益。
　　22，，童子仙语
　　永春邱孝廉二田，偶憩xi息九鲤湖道中，有童子骑牛来，行甚驶，至土丘前，朗吟曰，来冲风雨来，去踏烟霞去，斜照万峰青，是我还山路。
　　怪村竖哪得作此语？疑思欲问，则笠影出没杉桧hui之间，(桧木，一种树木)已距半里许矣，不知神仙游戏，抑乡塾小儿闻人诵偶记也。
　　译文
　　有一位名叫邱二田的孝廉，在游玩之中，偶然在九鲤湖的道路边上休息。有一个小男孩骑着一头牛走过来，走到一个小土丘前停下来，小男孩朗声吟道，来冲风雨来。去踏烟霞去，斜照万峰清，是我还山路。邱二田心中奇怪，乡里的小孩怎么会说出这样的诗句呢？正在疑惑之间想问一问的时候？可那孩子的身影已经远在树林之间了，有半里地远了，不知道是神仙做的游戏？还是小孩子无意中听别人朗诵，偶然记住了呢？
　　23，，鬼答诗语
　　原文
　　莆田林教谕霈pei，以台湾俸满北上，至涿州南，下车便旋，见破屋墙框外。有磁锋划一诗曰，
　　骡纲队队响铜铃，
　　清晓冲寒过驿亭。
　　我自垂鞭玩残雪，
　　驴啼缓踏乱山青。
　　款曰，罗洋山人，读讫，自语曰，诗小有致，罗洋是何地耶？屋内应曰，其语似是湖广人。入室之惟凝尘败叶。自知遇鬼，惕然登车。恒郁郁不是，不久竟卒。
　　译文
　　莆田林教谕霈，在台湾当差，期满后被调到北面工作，路过涿州南边，下车溜达一下。看到一间破屋子的墙上，似乎有人用破瓷瓦之类的东西在墙上画了一首诗。骡纲队队响铜铃，清晓冲寒驿亭，我自垂鞭玩残雪，驴蹄缓踏万山青。落款是罗阳山人，读完诗以后自言自语地说道。这个罗阳是什么地方呀？听到屋里有人说。听你口音是湖广一带的人吧，他进屋一看。里面除了尘土就是烂树叶子，其余的什么都没有，他自己清楚的知道，这是遇上鬼了。心情紧张的上车赶紧走了。后来他总感觉这事是不祥之兆。而且心里也不舒服，没多长时间就去世了。
　　独醉品题
　　在下猜想这个故事有什么意义呢，就算是遇上鬼了。走了就没事了吗，有什么好郁闷的？再说了，在那个年代，遇上鬼的人可能很多。也不能只要是遇上鬼的人都死了吧，还是看个人的心性。还有胆魄。
　　在下小时候找鬼还找不到呢。在下小时候，真的去找过鬼。听大人们说，正月十五的晚上，某个桥上是鬼赶集的日子，有卖小吃的，卖杂货的，挺热闹的，我傻乎乎的大正月十五晚上，在明亮的月光下，一个人走了七八里路，去桥上看鬼。还是从地里斜插过去的？其结果是光秃秃的桥上什么都没有，然后再顶着冷风。冻的和狗一样回家了，那时候大概十二三岁吧。现在想起来也真是傻的可笑。
　　直到现在，虽然我明知道这世上没有鬼，可惜你还是特别的想见到鬼，也真是的！虽然现在一直在写这本鬼故事的书，也算是遇到心中最可爱的鬼了吧，幸会，幸会。抱拳！
　　不过，这首诗我感觉还是挺不错的，在这本书上也有许多好诗。只因不是出于名家之手，难以在世上流传，也真是可惜，诗中这，骡纲队队。驮着货物的骡子。像是有严格的纪律一样，一队队的在赶路，脖子下面的铜铃叮当作响，其中这个纲子的含义是有秩序的意思。这群骡子们在清晨冒着严寒在驿站的亭子前经过。这里面最经典的一句是，我自垂鞭玩残雪，极为简单的一句，极为自然的话语却又极其的富有诗意，而且也让人浮想联翩，手里拿着鞭子。垂手随意抽打着清晨阳光下那残缺的雪，可心里却不知道在想什么。玩残雪。与我自垂边玩残雪。怎么就让我感觉那样美好呢？一直让我浮想到了寻欢做乐的感觉，也真是无法形容，也许是我目前处境不好的原因吧。
　　后面这句有点理解不了，驴蹄缓脚万山青，在有残雪的季节，怎么又乱踏万山青了呢，是不是要骑着驴要一直走到春天呢，实在不明白。
　　可这首诗又有与鬼有什么关系呢？一切都找不出答案。
　　荒野雅诗自问款，
　　鬼应入室惊车逃。
　　一大文士何必耶？
　　心胸如海定寿长。
　　做人有时应当和傻子一样，管他什么鬼怪？该乐就乐，一切都好。
　　24，，梦指归路，屈原行
　　原文
　　景州李露园基塙que。康熙甲午孝廉，余僚婿也。博雅工诗，需次日。梦中作一联曰，鸾翮he嵇ji中散，蛾眉屈左徒。醒而不能自解，后得湖南一令，卒于官，正屈原行吟地也。
　　译文
　　有一位康熙甲午年间的孝廉。是纪晓岚同僚的女婿。此人诗书很好。善于写诗。他在梦中做了一副对联。上联是。鸾翮嵇中散，下联是，蛾眉屈左徒，等醒睡醒后，不明白这副对联里边写的是什么意思。后来被封湖南的一个县令。在任职期间死去了。他死的地方正是屈原投江的地方。
　　品题
　　鸾翮嵇中散，翮，是指鸟的羽毛根部那中空透明的一段，也指羽毛，有振翮高飞的成语，鸾翮，就是凤凰的羽毛在嵇这个地方散开了，嵇，这个地方是几千年前，屈原投江的地方，这个故事意义不大。
　　梦中得归路，
　　醒儿却不明。
　　嵇地黄泉去。
　　乱梦谁能聪？
　　25，，狗死而不服
　　原文
　　先祖母张太夫人，畜一小花犬。群婢患其盗肉。因搤e杀之，其中一婢曰柳意，梦中恒见此犬来啮。睡辄呓语，太夫人知之，曰。群婢共杀犬。何独衔冤于柳意？此必柳意亦盗肉，不足服其心也，考问果然。
　　译文
　　纪晓岚的祖母。可能就是他的老奶奶吧，养了一只小花狗。奴婢们怕小花狗偷肉吃，在暗地之中，把这只小花狗给杀了。这些娘们也够狠的。其中一个奴婢叫柳意。梦到这小花狗来咬她，在睡梦中说了出来。太夫人知道了这件事之后说。那样多的奴婢一起杀了这小这只小花狗。怎么小花狗单独的就对柳意怨恨呢？想必柳意也偷肉吃。所以，小开小花狗的心中不服。然后对柳意进行拷问。结果真是这样。
　　品题
　　世间就是这个样。不公平的事经常发生，就不用说人与狗之间的不公平了。就是人与人之间也是一样，如果你从单位偷点东西回家，而别人也同样干。他的事却被别人发现了。你极有可能会和众人一样说长论短，伸张正义。谁会把自己的缺点和不足，让别人知道，而大白于天下呢，看一看全天下都是正人君子。可有谁在暗地里干了多少坏事，他们自己都是清楚的很，请问天下，一生没干过坏事的人？在总体人群中占了万分之几呢。又有谁能坦白的把自己一生中干过的坏事都说出来了？应该是一个都没有，而相反的是，每一个人在大众面前都是一个没有缺点的好人。每个人都会指出别人的缺点和不足。这就是全世界所有人的人性。也是人性的本质，只要有人类的存在，这种人性的表现就永远占据每一个人心里的主要位置。
　　地位低的狗，或者是人，遭受了不公平的待遇，是一点办法都没有的，认命吧狗狗，和那些遭受不公平的人们。这就是我们的命。
　　世间无坏人，
　　人人是君子。
　　都是他人错，
　　唯我是完人。
　　26
　　千年古树难生魅
　　原文
　　福建汀州试院。堂前二古柏。唐物也，云有神，余按临日。吏曰当诣树拜，余谓木魅不为害，听之可也。非祀典所有，使者不当拜。
　　译文
　　在福建汀州试院，试院，就是清朝时期学生们考试的学堂，在试院门口。有两颗非常古老的柏树。传说是唐代的，有人说这两棵树已经成仙成神了。纪晓岚刚到那个地方的时候，本地的官员说，应当尊敬的跪拜这两个棵有神气的树。老纪说，老树成精是不会害人的。任凭他随意生长吧。这也不是祭祀典礼上应当祭拜的，自己作为使者，更不应当去跪拜一棵树了。
　　原文
　　树枝叶森耸。隔屋数重可见。是夕月明，余步阶上，仰见树梢两红衣人。向余磬折拱揖，冉冉渐没。
　　译文
　　两棵大树枝繁叶茂。隔着几层房屋都可以看见。当晚的月光明亮。纪晓岚在台阶上散步。抬头刚看见树梢上有两个穿红衣服的人。向他拱手致敬。然后就渐渐消失了。
　　原文
　　呼幕友出视，尚见之，余次日诣树。各答以揖，为镌一联于祠门曰。参天黛色常如此，点首朱衣或是君。此事亦颇异，袁子才尝载此事于《新齐谐》所记稍异，盖传闻之误也。
　　译文
　　于是赶紧叫了同伴出来观看，他也看到了。于是第二天到树前恭敬的还礼，为老树做了一副词，雕刻在门口。参天黛色常如此，点首朱衣或是君。
　　这事儿也是挺奇怪的，一位名叫袁子才的人把。这些是记录在《新齐谐》这本书上，以此来记录那些奇怪的事情。
　　而这两棵树的经过。却和袁子才记录的稍微有所区别。也可是传闻不够准确吧。
　　品题
　　不管什么高山，怪石，千万年的古树，花草等等。都不会成妖出怪。如果真能成精成怪，那么地球上人迹罕见的地方，一千年，一万年，或者几十万年都没有人的地方。会生出多少山妖花神来呢？可是谁真正的见到过一个呢，这些传说是美好的。向往也是美好的，梦想也是美好的。于是在这些美好之中。就是生出来了一个这样美丽的幻想故事。两句词的意思是。老树高大，参天绿色经常会有些传说的。那和我拱手穿红衣服的人，可能就是你吧，朱是色，朱衣就是红衣服。
　　千年古树落标印。诸衣之君无处寻。
　　学者才子弄玄虚
　　老木参天似有神。
　　贤君梦想生朱衣，
　　非是树怪来施礼，
　　而是才子弄世虚。
　　就是纪晓岚故弄玄虚的一个小故事。这世界哪有树成精的事儿啊？
　　27
　　周礼禁怪民
　　原文
　　德州宋清远先生言，吕道士，不知何许人，善幻术。尝客田山䕬jiang司农家，值朱藤盛盛开。宾客会赏。一俗士言辞猥鄙，喋喋不休，殊败人意，一少年性轻脱，厌薄尤甚。斥勿多言，二人及攘臂。一老儒何解之，俱不听，亦愠yun形于色。满座为之不乐。
　　译文
　　山东德州一位名叫宋青远先生说，有位吕道士，可能是他对这位道士不太了解，不知何许人也。这位道士会邪门歪术。在田山疆司农家做客，正好赶上朱藤花盛开，(不清楚朱藤什么)有很多文人雅客。饶有兴致的观赏评论。有一位放荡俗气的人总是污言秽语，而且喋喋不休，也真让众人大为扫兴。又不好直接批评。另一位年轻人。也很令人讨厌，似乎他看什么都不顺眼。和那个俗人就争吵了起来。互相言语顶撞几乎要打起来。一位老先生上前劝解。这两位也不拿老头当回事儿。不但不听，反而还怒斥老人家，弄得大伙心里极为不不快乐。
　　原文
　　道士耳语小童，取笔纸，画三符焚之，三人忽皆起。在院中旋折数四。俗客趋东南隅y坐作。喃喃自语，听之。乃与妻妾谈家事，俄左右回顾若和解，俄怡色自辩，俄作引罪状。俄屈一膝，俄两膝并屈，俄叩首不已。
　　译文
　　此时，这位道士悄悄地让小书童拿纸笔来，画了三道符烧了，再看这三人同时起立。在院子里转了三四圈，那位污言秽语的人在院子东南角坐下，嘴里念念有词。人们仔细听听。好像是在和家里的老婆小妾谈论家里的事情。一会左顾右看的。和解着家人矛盾，一会儿又是得意的夸奖自己口才很好，一会儿又认错赔罪的样子，跪下一条腿。一会儿有两腿都跪下。磕起头来没完没了。
　　原文
　　视少年，则坐西南隅花栏上。留目送盼，妮妮软语，俄嬉笑，俄谦谢，俄低唱，《浣沙记》呦呦不已。手自按拍。备诸冶荡之态。译文
　　人们在看那位年轻人坐在西南角的花栏杆上，一双色眯眯的眼睛东瞧西看，暗送秋波。像女人献媚一样的娇柔造作，一会儿嘻嘻的软笑，一会儿又谦虚的道谢，又是低声唱着流氓，小调哼哼唧唧的。还挺投入的，还拍着手比划着，那真是发骚泛滥的劲儿，都有大伙直笑。
　　原文
　　老儒则端坐于石凳上，讲《孟子》齐桓，晋文之事一章，字剖句析，指挥顾盼，如与四五人对语，忽摇首曰，不是，忽瞋chen目曰，尚不解也？咯咯痨嗽仍不止，唠嗑乃不止，众骇笑。
　　译文
　　再看那位劝架的老人，端坐在石凳上，讲着孟子，齐桓公和近代的文章，每一个字，每一句话。都讲的很详细。似乎和四五个人在对话讲学，忽然摇头说，不是，又突然瞪着眼眼睛说，这还不理解吗，唠唠叨叨的讲个不停，大伙是既吃惊又好笑。
　　原文
　　道士摇手止之，比酒阑。道士焚三符，，三人乃惘惘凝坐，少年始醒，自称不觉醉眠，谢无礼，众匿笑散。
　　译文
　　道士抬手让他们各自表演，大伙回来接着。喝酒谈天，过一会宴席也该结束了，道士又烧了三道符，再看那三位。惘然若失的在梦中醒过来，醒了过来说是自己不觉中喝多睡着了。希望大伙不要见怪，向大伙赔罪，大伙也不敢笑，就各自散去了。
　　原文
　　道士曰，此小术，不足道。叶法善引唐明皇入月宫。即用此符，当时误以为真仙，迂儒又以为妄语，皆井底蛙耳。后在旅馆，符摄一过往贵人妾魄，妾苏后，登车识其路迳门户。语贵人急捕之，以遁去，此《周礼》所以禁怪民欤。
　　译文
　　道士说，这是雕虫小技。不足为道。以前唐明皇入月宫。用的也是这个符。(这个故事还真不知道)当时误以为是真的神仙。可那些低俗的人们，认为都是胡说八道，其结果都是井底之蛙，没见过世面的言论。
　　后来有人在一个旅馆中用这样的符摄取过一位贵人小妾的魂魄，那位小妾苏醒过来以后。坐车认识出了用符害人的家门口。他让老公赶紧去捉拿，可是那人早跑了。在《周礼》书中说，这种符是专门控制那些作怪人而用的。
　　28
　　盗者为妻而罪宽
　　原文
　　交河老儒汲润础，雍正乙卯乡试，晚至石门桥，客舍皆满，惟一小屋，窗临马枥，无肯居者，姑解装焉。群马跳踉，夜不得寐，入静后，忽闻马语。及爱观杂书，先记宋人说部中有堰下牛语事，知非鬼魅。屏息听之。
　　译文
　　一位交河县的老学者，汲润础，是雍正年间交河乡试。赶路中途，晚上在石门桥客栈住宿。客人都住满了，只有一个小房间窗户对着马棚。没有人愿意住，老人家也只能暂时凑合着住这间小屋。可是，马棚里的马大都不老实，总是总是闹出响动，弄得老人家也不能安然入睡，夜深了以后。突然听到马开口说话了，老人挺有学问，也爱看杂书。记忆中有宋代书中说，在都江堰下有牛说话的事儿，所以也不为奇怪，知道这不是什么鬼怪之类的事儿。
　　于是他屏住呼吸静静的听着。
　　原文
　　一马曰，今日方知忍饥之苦，生前所欺隐草豆钱。意在何处？一马曰，我辈多由圉yu人转生，死者方知，生者不悟。可为太息。众马皆呜咽。(圉，养马的人)
　　译文
　　此时，听到一匹马说到，如今才知道忍饥挨饿的苦，在当人的时候。欺骗隐瞒草料的钱。又有什么意义呢，另一匹马说，我们大多是以前养马的人。死了以后又转世投胎当了马。可是死了以后才知道，而活着的人是感悟不到的，不醒悟，这两句话原文是(死者方知，生者不悟)，简单而道理深刻，真是太悲伤的事儿了，也是大为叹息呀。说到这里，所有的马都悲伤哭泣。
　　原文
　　一马曰，冥判亦不甚公，王五何以得为犬？一马曰，冥卒曾言之，(渠一妻二女并淫滥，尽盗其钱于所欢)当罪之半矣。
　　译文
　　这时候，又有一匹马说。阴间的判官判的不不太公平。那个叫王五的，他为什么转世投胎做了狗？看它整天东游西逛，跑跑颠颠的多自由啊。每天主人还给他好吃的女人，女主人和那些小姐们。还抚摸着它，跟它一起玩。真的好让我们羡慕啊。另一匹马说。阴间的一个小鬼说了，王五活着的时候是一个妻子，两个小妾。一起淫乱。他偷的钱。都用在了妻子和小妾的身上，他和妻妾淫荡，只管照顾家中，所以他的罪就应当减轻一半。所以就转世投胎成一条自由的狗了。
　　原文
　　一马曰，信然，罪有轻重。姜七堕豕shi身，受屠割。更我辈不若也。汲忽轻嗽。语逐遂寂，及恒举以戒圉人。
　　译文
　　另一匹马说，这事儿当然应当相信的。罪有轻重，阴间查的明白，看得清楚。也自然会处理的公正。你看那名叫姜七的人，托生成了猪，马上就要被屠宰了。他又怎么和我们相比呢？在这个时候，老头忍不住轻声咳嗽了一声。一群马们马上就安静了。此事以此让那些有贪婪成性的人们有些警戒。
　　品评心论
　　那些贪婪的人。因为罪的大小轻重，而转世成了不同的猪，狗，马等。可是按文章中所说，偷盗钱财以后，与妻妾荒淫无度，却成了减轻罪行一半的原因。看来阴曹地府不恨当贼的，却恨不顾家的，不恨好色的，却恨自私的。这是否符合中庸的道理，还不太清楚。但从收音机中听到，说有一个小偷，偷了钱以后，把偷的钱给老婆买了件衣服。还和老婆一起吃了一顿美餐，小偷被抓后。网上将这事曝光了，大多网友都评论说。这人对老婆挺好的。可是，却极少有人痛恨小偷盗窃他人钱财的事儿。
　　另外一件事，有一位六十多岁的老人，他有几个情人，他还挺穷的，他为了给情人买点小礼物。去偷电动车，卖了钱后，给情人买礼物，这事儿也在电视和电台上被曝光了。也是得到了多数人的赞扬，尤其是一些女人们，她们都说能找一个这样的情人，一生中也知足了。
　　有人说，被大众认可的就是中庸，所以中庸不一定合法，也不一定合理。但却是被大多数人认可的，这就是所谓真正的中庸？
　　小诗几句
　　贪贼淫滥罪过轻，
　　转世成猪私心重，
　　只有阎王明对错，
　　大众评语是中庸。
　　盗财为妻戚或为狗，
　　盗粮为家劳畜苦。
　　不知阎王尊何理？
　　偷钱孝母转何处？
　　如果说偷到钱财。为了妻子和小妾，他的罪阴间的法官认为罪责可以减轻一半，转世投胎当狗。那么请问。偷盗钱财，为了孝敬母亲。阎王爷会让他转世投胎成什么呢？也有人透支了信用卡，为老父亲治病。因为信用卡诈骗给判刑了。法律不会同情他人，人民却同情他。每个人也认为他做的对。阎王爷一定也会同情他，可法律却不会对他有任何的同情心！请问天下君子，这合理吗？
　　29
　　无知妄语
　　原文
　　余一侍姬，平生不尝出詈li语，自云亲见其祖母善詈，后了无疾病，忽舌烂至喉，饮食言语皆不能，婉转数日而死。
　　(詈，骂人的行为)
　　译文
　　一位侍奉纪晓岚的小妾，在平日里不说骂人的话，因为她自己说，她亲眼看到自己的奶奶很善于骂人，后来在没有任何病的情况下，忽然舌头烂了，一直烂到了喉咙，也不能吃饭，也不能说话，痛苦难受了几天才死去。
　　独醉品题
　　这个故事是告诉人们不要骂人或者说脏话，不然会得这样的病，但是，有多少爱骂人的人，健康的活到了很大的年岁，还有多少恶人，身体也健康。
　　反而，我们在电视上或者视频中见到过多少好人，得了不治之症。让人同情悲切？教育人作好人善良的人是没有错的，但是用这样让人信服的故事来教育人，在下感觉很差。
　　在古代有多少文人贤士，用自己的实际行动感染了很多人，一个部门讲大道理的人，用自己的品行让几千恶人转变成了好人，善良的人。这才是我们人类罪敬佩的人间圣贤！
　　可惜呀，不知道我们人类还会不会在出生半个这样的人。
　　这样的人也许是没有家教的人，也许是没有文化的人，但我们中华天下，却真实的孕育出了这样人，他们没有经受过良好的教育，没有生长在良好的环境，
　　不知道天下那些学历很高的人们，对比是否多少有点惭愧？？？？