屏幕上，放映着毕设家族赫夏文古卷的内容。
　　岳芊珊听不懂西班牙语，但却能看清楚画面里的特写，一列列竖写的炭黑色古赫夏文字，受过训练的她没多少不认识的。
　　主人的声音掩饰不住兴奋，与解说的女声情绪大不相同。
　　“简单来说，书中记载，羽蛇神在创造我们人类时，是将海洋生物和陆地生物的基因结合在一起。与一般的印第安先民神话大大不同，玛雅人、阿兹特克人，都不是这么个说法。但这本古卷的内容才更靠近科学！”
　　三位来客仔细靠近了俯视玻璃下的古卷。
　　“古卷的材质是鞣制加工过的鹿皮，非常细薄，年代久远而泛黄了。我请人小心清理了污迹，幸好记载的内容足够完整。”
　　事情骇人听闻！
　　但是，却是活生生就在眼前，内容也不是古董造假者会脑洞大开联想到的，假如它是一件伪文物。
　　“这个说法很有意思！暂且不论它的出处。想想，我们人类的皮肤光滑，我们对盐分的特别依赖，人类胚胎及胎儿的鳃裂，人类基因与鱼类的高相似度。”叶远辰浮想联翩，很兴奋，因为古卷的内容而并非它的赫夏古字载体。
　　“教授，你如何看待这部古卷？我是说它的神话内容……”岳芊珊请教恩里克教授。
　　教授认真沉凝了少顷，才回答道：“玛雅神话里，神明会从海洋中召唤出陆地来；塔万廷苏尤也就是印加帝国，原先的主神维拉科查，意思就是‘盛满脂肪的海洋’，这位创始神后来才被太阳神因蒂取代，因为印加王和朝廷的厚此薄彼。”
　　“玛雅神话里还有个重要内容。”劳尔也兴致勃勃开口了。
　　“羽蛇神小时候被姐姐养大，有段时间离开了姐姐。没人知道他藏身在哪里？”
　　“然而，他在每年七月都会制造地震，好让姐姐知道他还活着。”
　　“我就在想，羽蛇神是否当时就藏在海里。还有，玛雅人在海中有个圣地，孕妇要去那里朝圣，也是和胎儿出生有关。”
　　“对，正是如此。”恩里克教授连连点头。
　　叶远辰的目标是冲着羽蛇神来的，所以劳尔也尽量将话题聚焦于羽蛇神，岳芊珊的脑筋可不受限制，更为活泛。
　　首先，她相信这个世界存在一些超凡之处，或者说是不可思议，于貌似寡淡的表面下潜流涌动。
　　有些神话和传说，不仅不是空穴来风，而会是实实在在的存在。
　　迟钝者平庸者只是看不到，或者说是与世界的隐秘无缘。
　　反过来，需要发现者，尽管探索的过程往往意味着凶险相伴。
　　“那么，在玛雅神话里，羽蛇神和太阳神又是什么样的关系？”她不急不慢地追问。
　　恩里克教授毫无难度相答：“太阳神是白天的领袖，但在玛雅诸神体系中存在感说来并不强烈。按照玛雅神话，太阳神曾烧伤羽蛇神的舌头，可能也为此而神格受到了冷落。神话里的太阳神，可以化身为一只火鹦鹉。”
　　专门的录像播放完，叶远辰再度左顾右盼一番，真没想到阿兹特克的毕设家族出土遗物中还有如此惊人的赫夏元素。
　　“关于毕设家族还有更多的资料吗？”
　　“都在这里了，叶博士。”大亨劳尔答道，“有关这里的一切，请大家保密，一个字都不能对外透露。”
　　三人点头。
　　“劳尔先生，你也没有让机构对骨骸做专门的DNA分析？”叶远辰看向保存在玻璃棺中的那具遗骸，它的身上也有绿玉面具和玉衣。
　　劳尔摇头否认。
　　“我们去下一处展厅，都是和特奥蒂瓦坎遗址相关的。”
　　……
　　特奥蒂瓦坎古城遗址和图拉古城遗址，都位于墨西哥中部地方，前者在墨西哥城的东北约40公里，而图拉遗址则在墨西哥城北部约70公里的位置。
　　特奥蒂瓦坎考古文化诞生于约公元前的六到二世纪，相当于在北方世界崛起。
　　它的遗址遗迹留给世界很大的迷思，因为特奥蒂瓦坎是古代美洲世界妥妥的第一大城市。
　　城市的布局极为宏丽而壮观，工整到了讲究，拥有一条南北向轴心的宽阔大道，巨大的太阳金字塔和月亮金字塔分立两边。
　　遗址的中央位置，当然还得是羽蛇神的庙宇。
　　不过，这座六层石砌的美洲金字塔的特色在于，每一层都有众多的羽蛇神头像和雨神头像石雕间隔排列。
　　“这里和中美洲一年分为旱季和雨季两个季节，印第安人只懂得刀耕火种，所以下雨对农业生产意义重大！雨神也就成了最重要的神灵之一。”
　　“神话里，羽蛇神总是在旅行中，并总是走在雨神恰克的前面，它的尾巴会甩出风来，并将大地清扫干净，世人可以由此预测雨，实际就是雨季的到来。”
　　恩里克教授解释了羽蛇神和雨神雕像排列的原因。
　　“这么说，奥尔梅克人的蛇王崇拜，辐射和影响到了周围的原始文明，玛雅人的羽蛇神和这里的羽蛇神都效仿于奥尔梅克？”岳芊珊顺着思路求证。
　　“情况不太一样。玛雅人信仰的神灵原本更为多元，是托尔特克征服者在玛雅世界确立了羽蛇神的首席上神地位。”恩里克教授更为严谨。
　　“不知什么缘故，特奥蒂瓦坎于公元七到八世纪之间便衰落了，就此黯淡。接替它擎起文明火炬的是纳瓦语族的托尔特克文明。”
　　“教授，打断一下……”主人劳尔客气地插话。
　　劳尔将大家带到一旁，一副拓印的图画，还有原件的一张照片。
　　黄色和红色相间的图案，一个印第安神祗手掌上托着个小儿。
　　“特奥蒂瓦坎一处废弃神庙里发现过这个石雕。我曾请教过多位学者，他们认为这个掌上的童子代表着瘟疫。由此，特奥蒂瓦坎可能是沦落于瘟疫。”
　　“原件在哪里？”
　　恩里克追问，岳芊珊和叶远辰也都凝视着劳尔。
　　对方耸肩，摊开双手说道：“雕刻石碑早在几百年前就落在了四元素会的掌握中，我是费尽心机才得到了这幅拓片。”
　　“真的存在四元素会这个神秘组织？”
　　再度听到的“四元素会”，而且是从劳尔先生的口中，勾起了岳芊珊的好奇心。
　　“是的，Susan。不过，我们最好避免谈论它。”劳尔像是讳莫如深。
　　恩里克思索了少顷，说道：“这也是一种可能性。古代世界最怕的灾难之一就是瘟疫，会造成毁灭性的打击。”
　　又看到古代印第安先民的血祭，一副复制品绘画：叼着血淋淋心脏的神兽，抚慰掌管大地的神明。
　　“原件是太阳宫遗址的一处壁画。”恩里克对此很熟，“特奥蒂瓦坎文化受到奥尔梅克的影响，比如血祭和面具。不过，也有不同之处。这里没有明确的人祭证据，居民没有土葬习惯，推测是尸体在大街上火葬。”
　　“这倒是确实与众不同了！”岳芊珊赞同教授的说法。
　　之前在尤卡坦，就陪着叶远辰打卡过一些玛雅王公墓葬。自己研究的结果也是，印第安人多盛行土葬，所以特奥蒂瓦坎的情况就显得特殊了。
　　教授继续侃侃而谈：“托尔特克人，应该是借鉴甚至抄袭了特奥蒂瓦坎的文明成果，他们的都城图拉和这里本来就不远的。至于后来从北方高原南下的阿兹特克人，更为尊崇特奥蒂瓦坎的一切。”
　　岳芊珊笑意恬然聆听，教授得到了鼓励。
　　“阿兹特克人认为这里是众神诞生之地，并将‘众神之城’作为他们的朝圣地。”
　　接下来的参观，私人博物馆还有一个阿兹特克文明的精品古董收藏厅，同样是大开眼界。
　　“劳尔先生，您掌握的资料中，有无关于羽蛇神和音乐的？”岳芊珊不动声色地提问，她有着自己做事的执着。
　　真的问对人了，劳尔迄今没有透露他对美洲史前文明如此热衷的原因，但却有独家秘闻爆料。
　　“音乐和舞蹈，在印第安先民那里主要都和巫术活动有关，不论是创造之舞，还是恶魔之舞，都是有音乐或者说歌唱相伴的。”
　　“有个古老的隐秘说法，音乐是羽蛇神的呼吸，或者理解为羽蛇神呼吸而产生的神圣旋律。”
　　“神话里，创世神发现动物只会哞叫、喧闹和咆哮，又不懂得膜拜它们的创造者，于是决定创作出一种有智慧的生命来。所以，才有了我们人类，而羽蛇神慷慨地将音乐也赠予了虔诚膜拜它的红尘男女们。”
　　“劳尔老朋友，你真是让我都吃惊到了，你还藏着多少的秘密？”恩里克教授开玩笑。
　　“教授，我和你的渠道不尽相同。而且，我的祖先就是印第安人。”