张昭未免有些吃惊，但他一向执行力强，并不问邵志远为何突然想要去那里。他马上说好，等天亮了，咱们一起去。
　　邵志远已经恢复素日的淡定，平静地说：“我自己去，你得留守公司我才放心。”
　　张昭想了一下问：“那让老徐跟你去？”邵志远说：“不用了，大家都忙，我自己一个人就行，就是考察一下可行性，投资不是小事，，”张昭知道他没说实话，但也不好强求，毕竟每个成年人心里都有不可言说的伤痛，秘密，就当是让他换个环境换个心情，恢复一段时间吧。
　　沈琳来苗姑姑家送孩子。昨天程月琴来电话说山里的房子主体已经修好了，让她来看看室内打算怎么设计？所以她想趁周末去那里看看。不过孩子周末得上兴趣班，程亦恒出差还没回来，她想让苗姑姑帮忙带两天孩子。
　　苗秀兰一口答应了，又告诉她，徐开岩明天也要去那里，说是找邵志远有事，不如他们一起过去。
　　沈琳问：“邵总在那儿，噢，是决定要在那里投资了吗？”苗秀兰摇摇头，叹了一口气说：“唉，你也不是外人，都是老同学们。其实呀，是这么回事……”她把邵志远被继母逼着捐肝脏的事，说了一下。
　　正说着，徐开岩给父母买的按摩椅送到了，他也一起过来，看着师傅安装调试好。
　　沈琳说：“看看，二哥多贴心，啥都给你想到了。”苗秀兰上去试了试说：“嗯，是不错，等你爸回来，估计睡觉都不下来了。”
　　徐开岩笑着对沈琳说：“嗨，你不知道，这人老了也和孩子一样，可爱攀比啦。过年回去看见你给我舅和舅妈买的按摩椅羡慕得不行，回来就嘀嘀咕咕说‘还是女儿好，真是贴心小棉袄’咱这两儿子呀，都不贴心。”他又对着老妈说：“嘿嘿，这下，我爸你两也有了，以后就别再嫌弃儿子不贴心了。”
　　苗秀兰笑着说：“你看，刚干点好事就要表扬，好，儿子一样好，是贴心大皮袄，行了吧。”大家都笑起来。
　　说笑过后，苗秀兰对徐开岩说：“你妹妹明天也去山里，要不你们一起吧，她一个女孩儿开车进山，我也不放心。”沈琳说：“不用了，二哥有正事要忙，我这就是去玩，坐高铁也行，再说现在山路也修的挺好的。”
　　徐开岩说：“没事的，反正也顺路，自己开车也方便些。不然你下了高铁还得打车，净耽误功夫。就这么的吧，明天我去接你。”
　　一路上，徐开岩和沈琳说起邵志远的事，原来昨天张昭给他打电话，要他去山里把邵志远带回来。
　　因为邵志远一周没出现，眼下公司里，还有某些关注他的人，这些天没看到他，也不免各有猜测。甚至已经隐约开始有了一些不好的传言。毕竟这两年地产公司因为资金问题被喊去喝茶的老总多了。而且邵志远昨天让徐开岩查一下关于配型，捐献器官的相关事宜。张昭说这事不是邵志远想怎样就怎样的，他不单是某家的儿子，还是公司的老总，肩负着公司的责任，要徐开岩务必把他带回来再说。
　　沈琳听了没说话，这也算人家的隐私，她无法置喙。
　　徐开岩却问她怎么看这件事，邵志远那么恨自己的父亲，为何又想捐肝？等会自己见到他，该持什么立场？支持还是反对？
　　沈琳想了一下说：“这事嘛，不好说，毕竟咱们不是当事人。他觉得怎么做是对的，那也是他的事。”
　　徐开岩说：“你这说的等于没说，别玩虚的，就当帮哥哥个忙，你先帮我分析一下，我好拿捏个态度。”
　　沈琳笑了一下说：“那我姑妄说之，你也姑妄听之。别当真，就行。”
　　沈琳说，他跑到这山里的寺庙来，估计也是想求个心安。佛曰‘一念放下，万般自在。’放下是为自己心不为情役，宽恕是为自己的心松绑。估计他这些年过得也很压抑，所谓杀敌一千自损八百。他不原谅父亲的同时也把自己囚禁了，给自己判了无期。
　　把愤恨转移到一个人身上，为自己的所作所为找一个借口，可以自我麻痹，以求心安。而他的矛盾之处在于因为他并不能真的置身事外，无动于衷。
　　你说他看哪吒流泪，估计也是触景生情，有感而发。这人呢，一生中总有几道坎，迈过去，或许就会看到不一样的天地。他决定捐献，应该是想给自己一个重获自由的机会。把过去的那个我碾碎，再重塑，犹如壮士断腕，是需要很大的勇气的。
　　徐开岩叹了口气说：“唉，你和我妈说的也有些相似。她说非常理解他的这个决定。因为她知道怨恨自己的亲人是一件多么痛苦的事情，只有放下包袱才能走得更远。”
　　中午时，他们到了山上沈琳的小屋，只见门口一个木制铭牌上面写着‘伴山居’三个字，徐开岩说：“这个名字好，贴切。”
　　徐开岩还要去后山找邵志远，就准备告辞。程月琴挽留说：“这都午饭时间了，吃了饭再过去吧，到那里还得一个多小时呢。”沈琳也让他吃了饭再去。
　　大家一起吃饭时，徐开岩得知程月琴是学医的，随口问她知不知道肝脏捐献有什么要求，对捐献者有没有什么损害？
　　程月琴问谁有这方面的需求？徐开岩说是帮自己一个朋友打听一下。
　　程月琴说具体的要看病人和捐助者的身体情况，因为这牵扯到供体的身体状况和受助者的排异反应等等问题。她听说病人已经接受过介入栓塞手术，现在又需要再做这个肝脏移植保命，就问患者多大年纪了？
　　她得知病人已经快七十岁了，就说：“那我个人的建议，就不要作了。一来患者年龄大了，像术后愈合啊，排异啊这些问题都难以预料，二来这个年纪呢，一般都有一些基础病，身体机能也不比年轻人了，其实并不适合这么折腾的。”
　　沈琳和徐开岩没想到她会这么说，两人索性停下筷子，听她分析。
　　程月琴直截了当地说：“现在好多病人家属总觉得只要能让亲人多活一天，就是尽孝了，其实是花钱找罪受。病人浑身被插满管子，生命毫无质量可言，这么没有尊严地苟活着可以说是毫无意义。但是医院，医生也没办法，总不能说不治、不救。家属送来了非要救，那就只能靠仪器药物维系着。其实病人家属呢，也是两难。治吧，也知道希望渺茫，不治吧，又怕别人说不孝。”
　　说到孝，其实为了那个名义上的‘孝’字害了不少人，所谓古代那些卧冰求鲤，彩衣娱亲的佳话，其实说起来那都是特定时代的产物。因为那时选拔干部的方式是举孝廉。说白了就是比着看谁表演的花活，变态，有了这个孝名就可以做官，人们自然是趋之若鹜。后来各代帝王也宣称以孝治天下，呵，为了权利，弑父弑母、弑兄弑弟的那可是层出不穷啊，说到底，也不过是君权、父权制度下一种驯化的手段罢了。
　　佛讲因果报应，那世上的人得这样那样的病，是不是也可以解释为因为前世的因，所以有了今生的果。那些人得各种的病就是他的因果啊。现在医学技术也只能治标不能治本。既然佛曰：众生平等。那老年人和年轻人的生命是不是也应该是平等的。那为何要去损伤年轻人的器官求一个苟活？不如各自承受自己的因果，完成自己的六道轮回不就好了。”
　　然后她又说起生死观。常人只看到生灭二相，其实生和灭只是生命的两种表现形式。而生命本身没有生灭，就像时间离开钟表也会存在，钟表有很多，但时间是一。万物一体，相虽千别，生命是一。整个宇宙都是同一个生命的呈现，是生命的变化相。
　　沈琳和徐开岩两人相视一笑，这样的观点倒真是令人耳目一新。不知道是因为学医的人见多了生死而更加淡然，还是对生命的意义理解的更为通透豁达。嘿，看来科学的尽头是神学这句话是有道理的。