这里名为秦邑，是东汉末年幽州上谷郡内的一座小邑城。一座小到连史料都没有任何记载的邑城。
　　邑城位处一山谷中，东北西三面都被群山密林环绕，南面谷口处则围垒着三米多高的土墙，城中有五百多户人家。据说这里是汉武帝时分封给一秦姓仕人的食邑之地。
　　所谓食邑即是该地百姓所交赋税交给食邑之人，而不用上交国库，本来食邑主要是经济利益关系，而没有政治、军事上的作用。但因为这里山高皇帝远，所以就兼管政治和军事。
　　秦邑周围依山傍水，风景秀美。山上林木茂盛，河中鱼虾丰美，城中民宅篱笆园、土坯房，房前屋后、瓜果蔬豆。有青山绿水的淡泊，也有寻常百姓家的质朴。
　　邑城南面的土墙中部有一两层高的城门楼，在城门楼上可以把整个邑城和周围的环境尽收眼底。而此时，城门楼上有一个十岁左右、身着绫罗绸缎袍服的黄口小儿正望着眼前的景象感慨道：
　　这又是青山绿水，又是名胜古迹的，要放在现代，肯定是一处不错的旅游胜地。但很可惜，这是在古代，还是东汉末年！用现在的眼光看待，这就是贫穷落后，交通不便。这个时代的人们饱受天灾人祸的摧残，在温饱线上挣扎的人，除了想着努力挣口饭吃，还能有什么欣赏的眼光呢！
　　一个东汉末年的小孩子发出这样的感叹，着实让人觉得奇怪？
　　其实不然，虽然从表象看他是一个十岁的黄口小儿，但里子却是二十一世纪一个刚从普通大学毕业的大学生。
　　在连续求职失败和学渣室友的怂恿下，两人便干起了快递员的工作。虽说做快递员又苦又累，但起码工资还过得去。一天如往常一样走街串巷送快递，却被一辆酒驾失控的重卡撞飞在地，不省人事。没想到醒来后，自己竟然魂穿到东汉末年，变成了这个姓秦名羽、身为乡间富绅子弟的黄口小儿。
　　这具身体在他穿来之前生了一场大病，可能没熬过去吧，不知怎地，他一醒来便李代桃僵了。
　　想想自己在现世时一身专业无处施展，只能做快递员的困窘，以及被那重卡撞后，不死也残的惨况，他便觉得能魂穿东汉，并做起了衣食无忧的富绅子弟是一件幸运的事了。只是苦了现世的父母，含辛茹苦地把自己拉扯大，如今却天各一方，希望那酒驾的司机能得到法律的制裁，自己父母好歹能得到些抚恤金，加上自己买的保险的赔偿金，起码能让他们安度晚年了，只盼他们能早日从失子之痛中振作起来才好。想到这，秦羽眼中不禁闪过一丝凄凉之色。
　　但很快他便平复了情绪，抖擞了精神想到：这东汉末年可是民不聊生，贼寇并起，群雄割据的时代，自己可是有着中华民族五千年历史沉淀的穿越者，说不定能在这个时代干出一番大事业，甚至成为一代君王也不是不可能的事啊！想到这里，秦羽心里还有点小激动，不禁升起豪情万丈，陷入美好的遐想当中。
　　就在这时，一阵急促的脚步声将秦羽从遐想中拉了回来。只见一个衣着家仆模样的人快速地跑上城楼，走到秦羽跟前，气喘吁吁地说道：“少……少郎君，你怎么又跑到这城楼上来了，明公说讲经学的时间到了，命我寻你回去。”
　　秦羽看了看来人，见是自己的贴身家仆李三，于是回道：“嗯，我知道了。”说罢，便走下城楼，向城中央的一处高宅大院走去，而李三紧跟其后。
　　李三口中的“明公”便是秦羽这世的父亲，名为秦逸，字文谦，是这邑城中唯一士族秦氏的当代家主，兼秦邑亭长，也就是这秦邑的主人。
　　说是士族，其实就一乡土豪绅，这秦逸虽是富绅，但他从不剥削百姓，驭下有方，对待邑下百姓也是亲切有加。本身也是一位儒学大师，在家中开设经馆，对邑中富农以及氏族的子弟进行蒙学讲经。所以在这邑城中颇具声望。
　　秦羽熟络地穿行在各街道间，魂穿东汉已有半年多了，对这里的环境和生活习惯早已熟悉。在刚来时，自己这副身体因为生病，所以并不健康，倒显得羸弱苍白、四肢酸软、气虚无力。
　　在这半年的时间里，秦羽在悄然了解新环境的同时，也开始有计划有目的地锻炼自己的身体。在这古代，有着灿烂的阳光、新鲜的空气、纯净的水源以及营养丰富、种类繁多、绿色无污染的、绝对安全放心的无公害食物，关键是秦家家资颇丰，每天都锦衣玉食地供着，所以秦羽仅用了半年不到的时间便将身体调理到了堪称健美的地步了。
　　只有经历了生死的人才知道身体健康的重要性，身体可是革命的本钱啊！
　　不一会儿，主仆二人便来到了那处宅府大门前，只见大门上方的牌匾上赫然用隶书写着“秦府”二字，门口台阶两侧各有一座成人高的陶石灯柱，就这规模在邑城中已算是气派的了。
　　秦羽也没多想，走进大门后，便直接向后堂的经馆走去。
　　刚步入后堂，便有琅琅书声传来，“宋延年，郑子方。卫益寿，史步昌。周千秋，赵孺聊。爰展世，高辟兵。邓万岁，秦妙房……”
　　这段话出自西汉史游的《急就篇》，篇中分章叙述各种名物，如姓氏人名、锦绣、饮食、衣服、臣民、器物、虫鱼、服饰、音乐以及宫室、植物、动物、疾病、药品、官职、法律、地理等，不仅为识字而设，还有传布知识、以应实际需要的意思。
　　《急就篇》由于实用性强，容纳的知识量多，作识字课本兼常识课本，可收事半功倍之效。正因为如此，它一经出现，在很短的时间内就受到了热烈的欢迎，从深宫到边疆，从贵戚到工匠，都采用它作为启蒙学习的教材。
　　秦逸开设的这处经馆乃是坐落于一池塘之上的亭式结构的书馆，亭身由十数根粗木桩柱子支撑着，周围悬挂着半卷起来的草席，亭中摆放着许多案几，十数位学童正端坐在案几前，人手一卷《急就篇》，摇头晃脑的背读着。
　　秦羽蹑手蹑脚地走到自己的座位上，也从案几上拿起了一卷书简认真地看了起来。但他的并不是《急就篇》，而是《孙子兵法》中的作战篇。
　　经馆教育主要是初级程度的蒙学，主要教学《急就篇》、《论语》、《孝经》等。一方面让学童学会基本的识字、书写、计算，另一方面为专经研习作准备，同时也让学童学会做人。
　　虽说秦羽的身体是十岁的黄口小儿，但他的思想和心理年龄却是二十岁的成人了，理解能力和学习能力都比同龄人强得多，更何况在这古代没电、没网，也没有任何娱乐设施，有的只剩读书写字了，就连读书写字也没有像现代那样，什么英语、物理、化学、生物、地理、历史等等各种各样的学科，所以秦羽早在半年之前就已经将基本的蒙学课程学完了，而他对那些儒学经典也没有专研的兴趣。看那些文绉绉的儒学经典，还不如看对自己以后争霸天下有用的兵法之书呢。
　　秦逸虽说是儒学大师，但为人却也开明，他见秦羽无心于儒学，倒也没有强迫于他。由此，秦羽对自己这世的这个父亲也甚是感激。
　　要知道，自从“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家学说成为汉代社会唯一的正统思想，世家子弟更是将六经奉为经典，皆争相拜读呢。