我突然觉察我交到不好的朋友了，我知道我应该给世人一些忠告了。
　　以前我很相信那种两个人看对眼睛就直接交朋友的行为，可能是俞伯牙和钟子期的故事实在是令我动容，我总是愿意去相信这种“知己”，但是实际上来说，他们都是玩琴律的“高雅”人士，古往今来又有几个人有他们高洁纯粹呢？更何况是如今。
　　昨天我还很喜欢她，甚至有引为知己的念头，她也很俏皮的说我们是朋友，以求让我告诉她我在哪所学校上学。
　　啊，我以为我的快乐能感染所有人，我总是像尼卡一样不明所以的快乐、高昂起来，张狂的大笑，可我似乎并没有解放之鼓。
　　后面我才知道，并不是快乐就是好事，只有在他们需要的时候，他们才愿意接纳这份快乐，也许你的真挚和兴奋，只是对方愉悦自己心情的手法，而你得尽心的去表演，取悦他们。
　　我当然乐于主动向其他人分享快乐，但这并不代表我要去讨好某些人，我的快乐来自于我想带给别人快乐，而不是给别人带来快乐我才能快乐。
　　我是真正的利己主义者，我有的一个很久的念头，君子喻于义，小人喻于利，但是二者并没有不同，我做君子也是为了我自己而已，因为这样我会觉得自己很高雅，很有道德，很纯洁，所以我才以君子的模范来标榜自己。
　　君子贪恋仁义和美名，贪恋宽仁给自己带来的快乐，贪恋治理国家，百姓富强的成就，与小人并无不同，只是对社会和整体有利。
　　事实上小人反而不会亲近卑鄙小人，他们反而更愿意接触君子。
　　而真正的君子却不能在乎对方是一个什么样的人而改变自己的行为，反而要一视同仁了。
　　小人更愿意亲近君子，而君子却不会排斥小人，这二者的优劣和对错又转换了。
　　这正是世间的道理，因为对与错，黑与白，强与弱，长与短都是相互转换的。
　　所以我才会对于那些践踏我好意的人不满而愤怒，对于要我献以殷勤的人怒目与厌恶，而真正的君子应当是：人不知而不愠。
　　其实也正常，不是所有人都能像我一样时刻保持快乐的，当大家都在悲伤的时候，快乐就那么突兀，那么的不合时宜，大家曾经向往的东西却仿佛成为了原罪。
　　快乐与悲伤，乐观与消极，好与坏又在此刻转换。
　　其实他们并非需要我，他们只是觉得这个人很搞笑，或是无聊之间的消遣罢了，呼之即来，挥之即去。
　　并没有人真的读懂我。
　　不过我也可以理解这一点，前五千载不见斯人，五千载后亦无斯矣。
　　我也算是万古独一了。
　　我原本准备在今天与她笑谈：你看啊，前五千年没有出过像我一样的人，后五千年也大概率不会再有了，这一万年来怕是再也找不出像我一样的人了。
　　其实我并不在意他们的冷眼与异样的目光，这样反而令我愉悦和兴奋，让我的心境更加的超然，圣人不凝滞于物，而能与世推移。
　　我可以大笑着唱道，旁人拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨，事实上我也是如此做的。
　　我还告诉他们，尊前作剧君莫笑，我死诸君思此狂。
　　但是实际上这句话应该是对朋友或者有共同精神寄托但不理解你的人说的，对一群虚伪的应和的人说，未免是糟蹋了。
　　在白眼下我能驾驭着帆船，兴致盎然的长风破浪，而在无数虚伪的附和声下，我才感到由衷地寂寞和真实的空虚，这种虚假的世界让我厌烦，且无力。
　　若是造人攻讦，我倒也能挽下袖子与整个世界角力一番，称试下斤两。
　　且待取酒轻浊气，眉扬天下蓬蒿人。
　　兴尽至此，意犹浓，安能不诗一首？
　　前邀植白后诸客，长笑胸襟愈放狂。
　　我因疏饮酒量少，浇得心中醉意长。
　　三杯浊思花蘸酒，一斗清梦玉雕梁。
　　岂逊建安寸风骨？犹胜开元半点唐！