我觉得水这个东西确实是奇妙。大自然中，谁能离得开水？水默默滋养着生命，真当是水善利万物而不争。充斥在生活的每一处。似乎在每个事情上都有影子。水也一样。黄河涛涛，卷入其中能伤人性命，涓涓细流，，置身其间，则心安气定，犹如自然。若是伤之压之，害之，自然定会给人最严酷的惩罚。若是合之用之，则自然将无私养育人们。道法自然，果真不假。自然是天地中的自然，也是自然而然的自然。
　　和而不同，成就万物。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，不过如此了吧。符合自然则生，悖逆自然则亡。自然没有情感，却又充满情感。人也不过是一种物种而已，并不会因为人是灵长而偏袒。这时属于自然的公正和无私。倘若有一天人类滥用无度，使得自然变化交替，人类不适宜生存，如若随之变化，尚可生存，如若不能变化，必定灭亡。
　　我常常思考。
　　阴阳鱼很好的反应了这一特征。就有如周易里的变化，乾为天，天风姤，天山遁，天地否……他们永远趋近于一个交融和平衡。如果阴阳失调就会有各种各种的优劣，从而衍生万物。那么或许就是一种平衡。宠辱不惊，超脱外物。深居污泥之中不觉其秽，深居云端之中不觉其清。深居庙堂之高不觉其贵，深居江湖之远不觉其贱。
　　超脱外物找到真我，只可叹古来有几人真正领悟？领悟后又有几人真正做到？这便是无为的内在体现。思伤脾怒伤肝忧伤肺，这是中医的思想，。永远看得更远，想的更宽广，不因牲畜而鄙见它们，不因权贵而谄媚他们，如果人做到了，又何尝不是佛教的，看谁皆是佛呢？无我相无众生相是也。不杀生只不过是表现，真正要理解的是平等看待一切啊。
　　我因此努力的修心，每欲发怒，发笑，发悲，皆想一想，情从何来？性从何来？观人灾难，幸灾乐祸难道是乐？与我何干？观人享福又与我何干？我既升迁，皆为众生，毫无卑贱，与我又有何干？我既衰败，皆为外物，与我又有何干？事实上尊重每一个人和物并非为了别人，更多的是为了自己啊。甚至并不是为了自己，而是为了什么呢？
　　这或许是一种无欲无求无情感的体现。但是又不完全是。它是无法言尽的抽象概念，是抽象笼统又统一的奇妙整体。
　　为什么中国现代的思想永远是前进的先进的思想？因为他超前哲学理性的看待每一个人，努力实现平等对待每一个人。
　　那为什么古往今来，张角，王莽，洪秀全没有做到？一来他们有私心起了纷争，并没有实际上惠济众生。第二他们都操之过急，空谈理想。变化永远是循序渐进的，这也是自然中道则的体现。没有任何一个物种是一下子适应环境，适应自然的。我想这是第二个特点，自然而然。或许可以概括为传承中的变化才是真正的变化。