儿子问：爸爸，唐僧为什么一定要去取经呀？
　　我迟疑了一下，想了很久，不知道怎么跟他说。
　　儿子，你知道什么叫信仰吗？
　　不知道，信仰是什么呀？
　　信仰是很虚幻的东西，有的人不多，能实现信仰的人，基本都是伟人，而且能影响其他人，真实的唐僧就是这样的人。
　　儿子是懂非懂，我不能跟他说太多，他不一定听的懂，我想把我心中的一些历史人物写下来，一边讲给孩子听，他们不一定是帝王将相，各种职业的人，但是无一例外，他们都是影响历史的人，他们的行为，思维，作品影响了很多后人，带给我们精神上的粮食，值得我们敬佩。
　　大家都看过西游记，不管是文本的还是电视剧，我每次看西游记，都觉得很伤感，因为实际的玄奘取经跟小说完全不一样，小说里面还有三个徒弟保驾护航，现实中的取经确是惊险万分，没有擎天保驾的孙猴子，我脑海里的画面是大漠黄沙中，单人独骑的玄奘和尚，渺无人烟的无人区，形单影只的独行者，兵荒马乱中，杀人不眨眼的突厥骑兵，巍峨险峻的崇林，凶狠残暴的土匪，一个和尚，为了心中的信仰，默默独行，没有什么通关文牒，有的是处处杀机，没有擎天保柱的斗战神佛，没有挑担送行的金身罗汉，没有嬉笑打闹的净坛使者，只有一匹瘦瘦的小红马托着筋疲力尽但心志坚定的伟大旅行者。
　　唐僧，本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人，别名玄奘（602-664），唐代高僧，我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人。玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。
　　唐僧13岁出家，当时隋朝皇帝亲自招募的和尚，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑，曾陈表太宗奏请去西方求法，未被允准，不是西游记里面太宗亲自送行学习佛法的，为什么不让呢？
　　因为当时新建立的唐朝正在跟突厥打仗，边境封闭，谁都不允许出境。怎么办？慢慢等，三年后转机来了，贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，可以出城，随即玄奘即从长安出发，到了边境，还是不能出去，朝廷规定可以出城，但是不允许出国，然玄决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉十余万里。
　　经姑臧出敦煌，经今XJ及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。
　　不久，声名大起。五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。著《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏。曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。
　　贞观十九年（645年）正月二十五日，玄奘返抵长安，以致当时“道俗奔迎，倾都黑市”，出现万人空巷的情形。尔后玄留长安，悉心从事翻译佛经，前后共译经论七十五部，总计一千三百三十五卷。玄奉昭口述所见，由门徒辩机辑录而成《大唐西域记》，介绍西域诸国的历史人情、宗教信仰、地理资源，打开了人们的眼界。
　　史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。
　　小说跟西游记不大一样，西游记是文学作品，加了故事，人物，剧情，实际的历史是另外一种样子，为什么谈他呢？
　　我喜欢的人物都哟特点，唐增有什么特点呢？跟徐霞客一样，为了心中的热爱，徐霞客热爱山川大河，唐增热爱佛法，异曲同工之妙，一个人能为了心中的信念，热爱，信仰，不顾一切，舍生忘死，而且能给后人留下文字或者书籍记载，都是伟大的人。
　　玄奘的一生充满了传奇色彩。他以坚定的信念和卓越的才智，跨越了重重障碍，实现了自己的取经梦想，有梦想的人都是可爱的人，能实现梦想的人都是幸运的人。
　　更为重要的是后人根据他的故事写了一本书叫西游记，大家都知道的，影响了无数人的四大名著。