思想源自于何处？
　　为什么我总是觉得缺乏诉说欲。
　　我觉得其根本原因在于外界接触得少了。
　　当然，不排除有些人可以做到，相遇就能以身相许，一见倾心就要念念不忘。只需要一次接触，就可以做到思虑十年。对我个人而言，我是不太推崇这种类型的人。既然活着，又何必顾虑。既然已经无法通过堆砌时间地思考来解决问题，那还有什么必要继续思考下去呢？掌握有限的时间，利用有限的时间，创造无限的价值，这才是我们需要做的。
　　我貌似在当下的这个人生节点，寻求到了我的写作方式。
　　其实我本来的想法很是简单，找一个视频，一个激动人心的视频，一个能让我觉得仰慕的视频，以此作为我的动力源泉，以此成为我的世界底色。然后抱有着兴奋的状态，努力且高兴地去成为渴望的形态。
　　而这个举动其实我进行得并不好，我走偏了。本来只需要点开我的收藏夹，打开收藏的视频即可。我走偏了，我开启了未知的视频，我看向了不确定的时间流逝。然后我就得到了“启动诉说欲”的关键因素——外界信息。
　　看似如同废话，但就是有些废话不摆到明面上来，人们就会无法理解，就会无法知晓。很多书籍的构造就是如此，将那些总所周知的废话摆到明面上来，其根本的原因不就是在于人们以为自己理解了，其实它们压根不知道为什么，然后用自以为是的状态去演示恍然大悟的尴尬。
　　“这件事我早就知道了，还需要你来告诉我吗？”我甚至还产生了这样的想法，“这也能写成一本书吗？这种东西都能成为文字，化作书本吗？”
　　是的，很遗憾就是这样的。很多东西并没有特殊性，也并没有阶级性。任何高大上的东西其实都是我们尚未接触就进行自卑地定义。东西本无好坏优劣，全是人心在作孽。
　　就比如我对于书籍好坏的评判标准。坏的就是我知道的，但我知道的不一定是别人知道的；好的就是我想要知道，但是我不知道的东西；一般般的是我不知道，也从未接触过的领域。（其实在这方面有一种可恨之人，对于我个人而言的可恨之人。用主观意识去学习知识的人，这种态度注定了它们接受知识的范围会缩小，然后注定了它们是在寻找自我的认同感。我并不希望我是一个在寻找认同感，在寻找存在感的人。只是很可惜我目前确实还是这种人而已。所以，其实我没有什么资格在这里长篇大论。但是很遗憾就是这样，我就是可以拥有如此的行为。所以，想做什么就去做吧，其实没有什么能够约束个人行为。当然，最好不要危害他人利益，也最好在保护好自己的情况下进行。）
　　我今天了解到了一些外界信息，一些新鲜的外界信息。刚好又在我拥有思考量的领域，所以就触动了我的诉说欲。美式教育与我们教育不同的点，这是我以前的记忆，这是我旧时代跟不上新世纪发展的缺陷。最新消息是，多元化的彩虹教育。太可悲了，如此看来，还是填鸭式的好。
　　所以我就觉得啊，教育是无法做到从全面进行入手的行为，它必须通过点对点的扩散方式，才能形成期望的状态。
　　大众类型的教育，实际上有一些像是谣言。我们提出一个基本理念，但每个人对基本理念的定义不同，进行扭曲的程度就会有所不同。因此就会造成谣言性质地扭曲，导致这个基本理念最终成为可怕的东西。所以这是我认为教育无法用概括的形式去掌握的根本原因，它只能通过个人对个人，少数对少数的以身作则，详细讲述定义，定义趋同化的低效率方式进行发展。这是我认为最好的发展状态，只不过效率低是它的缺陷，而效率恰恰就是教育的弊端。对数量进行高效率的教育方式貌似只能量产出谣言地扭曲形态。所以在这方面我发自内心地感受到，我们目前的教育方式貌似并不是什么特别不好的东西，至少它所带来的好处大于了坏处。从利益角度方面来看，还算是不会亏本的玩意。
　　教育系统，抑或说国民素质、品质，这些更像是一种演化。必须通过长久的时间，一百年，两百年，几代人的努力，才可以达到从前的期望。而当抵达了未来的那个角度，又会出现新的观点，观念，认为需要抵达的彼岸，又会开始长达数百年的群众思想迁徙、演化。所以，思想掌握在少部分人的手里，时代的思想掌握在少部分人手里，是这群人推动了时代的脚步，大部分人只是坐在了时代的马车上，而它们其实没有任何安全带，随时都有可能面临着一场个人的车祸。感谢我们当前的社会吧，感谢我们当前的环境吧。不至于让大部分人遭遇这场车祸，同时也让大部分杂质活得快活。