只有灵狐识人骨，
　　飞砖抛掷砸市民。
　　良吏难言心中愧，
　　淑女定无祛妖身。
　　原文是。在沧州，有个名叫刘士玉的孝廉。他的书房被狐狸所霸占。白天可以和人对话。用瓦片或石头打击人。但人们都看不到它的形状。沧州的知州平原董思任。是个好官。（平原，这两个字不明白什么意思）老懂是一个好官，他听到这件事以后。自告奋勇前去驱逐那只狐狸。到了地方。他刚想对狐妖说。人和妖不能共同生活在一个环境之中。等一些大道理。(原文是。方盛阵人妖异路之理)这个（盛阵，两个字，意思就是趾高气昂，理直气壮的要和狐狸讲道理。古人用字巧妙。简单的盛阵两个字。就把当时这位姓懂的官的气势给。表达了出来。）忽然在房檐上。狐狸朗声说道。(公为官颇爱民，亦不取钱。故我不敢公，然公爱民乃好名，不取钱乃为后患耳，故我不避公，公休矣。勿多言曲困。)这个(公)字在古代是对当官人的尊称。但在这里却有蔑视的意思。狐狸的意思是说。意思是说，姓董的你当官是很爱戴人民的，也不贪钱，所以我不敢打你。然而你爱民却是为了出名。不取钱。是害怕以后有事。正因为这样，我也不避讳你。请你回去休息。按我们老百姓的俗话来讲，就是哪凉快哪待着去。原文这之中。这个(公休矣)，就是这个意思。(勿多言取困)。就是你不要再多说了。你再多说什么，更会把自己弄得更很难堪。这个姓董的官狼狈的回到了家里。几天时间。心情都不很舒畅。原文是(咄咄不者怡这数日)这个咄咄两字就是咄咄逼人的意思。这个心旷神怡的怡字，用在这里边儿也很恰当。这个一字是形容喜悦的字。就是自己弄得自己很不自然。很长时间。有一个愚蠢粗悍的女仆人。姓刘。而她却不怕这只狐狸。而狐狸也不打击她。姓刘的奴仆。对狐狸讲话。狐狸说，(彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见犹敛避，况我曹乎？)意思是说，你虽然是一个低下的仆人，但你是一个真正的孝妇。鬼神见你都要收敛他们的威严。更何况我呢？原文中这个（曹）字，是我们这一类，或者同辈的意思，也是在古文中常用的字个意思，
　　那个姓刘的孝廉，于是命令这个刘姓刘的女仆人。住到书房里。当天，这只狐狸当时就离去了。
　　古人的文笔语言是简洁而有深意。而纪大学士笔下的这只霸占他人书房的另类。却是一只既有礼貌又有学问、用词恰当的狐妖。首先它称这位董知州为公，那是古代对别人的尊称。比如有的文章中。称三国时期的曹操。曹孟德为曹公。最后这句勿多言取困更是简洁而深意。意思是请你不要再多说废话，让自己陷入困境。不像现代人。你将什么事解释的清清楚楚？而且说上几遍。也不一定能让对方明白。而且一些公司单位总是道理规章制度。一年四季的不知开会讲几千次，但还是要这样一年接一年的继续下去。可谓古人的言传经典，在今天是一无是处的。
　　那位本来信心满满的董知州。本来想用自己的身份地位在世人面前展露一下头角。那叫哈巴狗掀门帘想露一鼻子。可却事与愿违。反而却碰了一鼻子灰。丢了面子。躲在府衙之中。闷闷不悦。原文是咄咄不怡者数日。郁闷感叹。
　　一个故事讲完了，可人引人深思的联想也随之到来了。首先说这位没事找事的小狐妖。在这部(阅微草堂笔记)里面。写了许多关于狐妖的事情。大都是摄人精气。以使自己达到目的。或者各自都有自私的目的。也都在狐妖的情理之中。而这只狐狸在全书中最个别的狐妖，在现代一些高尚人口中常常提到。孩子出生什么家庭，或受什么影响？教育出的就是什么样的孩子？如果表扬一个孩子好的行为。首先会夸奖他是家中大人教育的好。会说。这是受家庭教育的影响，学校的影响，以及等等各个环境的影响，才会让这个孩子如何如何的好。如果有一个品行差的孩子，他们会说，是什么样的家庭教育出这样品质恶劣的孩子。关于学校和社会的影响，他们就闭口不谈了。可能成年人以上的人。大都知道或者见过。有多少孩子在家中那是乖巧听话懂事儿。可一旦到了外边。那可就不是他了。这些家里家外叛若两人的孩子们。也可能会包括你和她的童年吧。似乎都是一个相同的家庭教育出来的。家长们都教育自己的孩子要好好学习，不要闯祸，听老师的话。等等。一年1月或一天中，不知要对孩子讲多少遍？可孩子们也。都是像一个老师教育出来了的一样。都不用想的就回答了。家长的叮嘱是？我知道了。可一旦离开了家长的视线，就各行其是了，那是该玩的玩，该费的费。有的抽烟，有的喝酒，当然还有更差的，以至于有的孩子闯了祸。家长知道了以后。是那个愤怒，那个生气，还说呢。平时是怎么跟你说的？你都当耳旁风了吗？把我的话当屁吗？等等。都气的不知说什么好了。这能说是家庭教育的不好吗？可是人家那些有学问有身份的人们。都不会这样认为。甚至还会说。做人要懂事，不然人家会骂娘的。在(长安家风专题企业节目中)。一位德高望重的长者是这样讲的。
　　而一些出身贫穷。而且缺少各种教育的下等人认为。这都是人的本性，绝不能说一个人品行的优劣。与家庭教育无关。但其天生的本性是从娘胎里就带来的。试想，有多少社会公认的良好家庭中，却养育出了品行极差的孩子。包括祸国殃民的大人物。如果他们从小得不到良好的教育，不是出生于书香门第之家。他们是既无文采又没素质。更不用说可以当时社流上流人物。难到这一切，都要归罪于他们的父母和老师吗？这与三字经中的人之初，性本善，性相近，习相远的道理相等吗？而那些编写和演讲三字经的专家学者、讲师们，是绝对不会认可这些道理的。他们会有一套说辞。至于谁对谁错，还是让天下大众评论吧。
　　然后我们再来讨论一纪大学士笔下的这只狐妖。关于狐妖的传说故事。从古至今也太多了。聊斋中也是最多。这部阅微草堂笔记也不少。其他还有各种远近著作等等。可这只狐妖的行为却是独一无二的。如果世上真有狐妖。那么他们修炼成妖的方法都是一致的。为什么唯独这只狐妖就是个另类呢。是否面对这只狐妖？那些爱讲道理的大人物们。又会说。这是什么样的家庭，受什么样的影响？教育出了这样的狐妖呢？那么在下还想问一下。生育和教育这只狐妖的家长和老师的做法是对还是错呢？不知道那些整天端着架子装逼的人们会怎样回答？算了，还是进行下一个话题吧。
　　关于这只灵狐见人就砸的举动。可见世人皆有私心。而私心一动，也必然有损他人的利益。也就是损人利己的道理。所以，那些被砸的人，也都是该砸的人。也包括那位刘孝廉。他虽然官居孝廉，可见其平日人品定是极好。可偏偏他的书房之中却招来了狐妖。因此论定，有学问、有官位、有品行的人。他们的内心却不一定都是干净的。也许比那些无知的人更肮脏。所以才会招妖聚魔。
　　而那位知州懂思任。也自认为官重权威，不贪不占，是一个清正廉洁的好官。可以大义凛然的摆着资格教训那只狐狸。以便在世人面前展示一下他的威严。可他没想到，一只小小的狐妖。居然轻易的看穿了他内心的想法。而无以自白。说实话。小狐狸不打你，已经很给你面子了！
　　如果说那只狐妖出现在当今的城市里，我想全国的人除了那些上小学的孩子们以外。关于和那位不被砸的董思任一样的官员们。绝绝对对是世间罕见的动物了。而那位笨拙粗胖能逼走狐妖的妇人。在整个地球中是不是能找到一个？因为世界上绝对没有那样内心纯净的女人。书的版本太多。以前记得另一本外阅微草堂笔记中原文有胡曰，彼虽下役，乃真孝妇也，心中别无他肠。鬼神见之有敛避，况我曹乎？而我手中这本书却没有。心中别无他肠这句话。由此可以想到，不同版本的同类书。其中不知道会有多少差别。可这些事却不会有任何单位或个人去管理。许多人说，世上没有绝对的事。
　　如果世间真的有一只那样的狐妖，那么我宁愿让这只狐妖把我砸死。然后它可以砸遍天下内心丑恶之人。那么这个社会将不再有。真、善、美的字样。因为每个人都是心口如一的真善美。可让人遗憾的是，这是不可能的。连个梦想都不能有的愿望。他也只能停留在书本上了。也只能遗憾的对那只灵狐说一声再见了。你这只在我心中渴望会出现的狐妖。故事讲完了，要进行下一个故事了，（姑白）。
　　第三个故事（姑白）
　　爱堂先生说，这个爱堂是谁，是干什么的？书中没有注解清楚。就是这个人，他听说的一个故事。告诉了纪晓岚。纪晓岚纪载在本书之中。
　　说有一位老学究。绝究是干什么的？就是清朝时期的那些学者们吧。也就是研究文学的。叫做学究。
　　老学究走夜路。遇到了已经死去的一个朋友。老学者自认为品行端正，性情直爽。性情刚直，所以他不惧怕鬼神。原文是(亦不怖畏)他问死鬼好友，你去干什么？鬼友说我现在是阴间的官差。到南村去勾设一个人的灵魂，意思是有人的死期到了。要将他的灵魂带走，正好咱们同路。因此一同赶路。
　　一人一鬼边走边谈，路边有一间破房子。鬼说，这屋中的人文采很高。品行很好。老学者奇怪的问，你怎么知道的？鬼说。平凡的人在白天忙忙碌碌。他们的性情和灵光。被日常杂事给淹没了。原文是。(凡人白昼营营，性灵汩没)。也只有在睡觉时。私心杂念丝毫没有。他们的元神清朗明澈，胸怀中那些所学的圣贤之书。每一个字都放出光芒。从百窍射放出来。那些放出的光芒，形状飘渺缤纷。灿烂的像锦缎上绣满了美丽的鲜花。如果他的文学和屈原孔子一样。那么他身上发出的光。像烛火一样。上冲云天。可以与日月争夺光辉，原文是(学如郑，孔，文如屈，宋，马者，上烛霄汉，与日月争辉)。原文中的孔，是说孔子，屈，是说屈原，其他的在下真的不知道是哪位古圣先贤了，抱歉，如果才学品德差一点的，他的光芒也有几丈高，再差的只有几尺高，再差的就像一小油灯微小的光一样，可以照亮窗户和满屋之中。你们凡人是看不到的，也只有鬼神才可以在晚上看到这种光芒。这间房屋上的光芒有七八尺高，足可以看见这个人的文采与品行是很高的。
　　老学者问鬼说，我也是一辈子读书的人。我在睡觉的时发出的祥光有多高呀？原文是(我读书一生。睡中光芒当几许？)鬼被问的吞吞吐吐，犹豫了半天才说。原文是(鬼嗫嚅良久曰，昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章一部。墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇。字字化为黑烟。笼罩屋上。诸生诵读之声。如在浓云密雾中，实未见光芒，不敢妄语)
　　鬼的意思是说。昨天我经过你教书的私塾。您正好正在睡午觉。我看到你胸中酝酿了该演讲的书有一部。和很多的作品。这些书籍上每一个字都冒着黑烟。笼罩在屋子上面。你的那些学生诵读的声音。好像在浓密浓雾中。我这确确实实没有见到一点光芒。我也不敢胡说八道。
　　老学究听到这话，非常愤怒的责斥这只鬼。而鬼却哈哈大笑而去。
　　写完这个故事，又是一种无奈，又是悲从中来。这个纪大学士也真是的，前面出了一只砸人的狐狸。不但占领了堂堂孝廉的书房。还揭穿了董知州这位大官的内心短处。闹得天下文人官吏。无脸面对世人。却让一位粗蠢的妇人占了上风。出了美名。如今这个故事。又是针对这些学问高深而读书一生的学者们特写的故事。你说这个纪昀纪晓一岚你也是个文人。怎么对你的同类这样恨之入骨呢？有首歌的名字叫女人何苦为难女人。这女人都懂得道理，你纪大学识应该是更懂的。你怎么能这样为难同类呢？也真是让在下想不明白。
　　不过也是，无论古今中外，有多少徒有虚名的专家学者，表面光鲜亮丽，内心灵魂深处却黯淡无光。平凡人等。谁又能看穿他们的内心世界呢？就算是真正了解他们内心活动的同事们，又能怎样呢？人家表面工作做的很好，无可挑剔，人家内心丑恶或者黑暗，你有证据吗？你能以此为证据，让这些人重新深造吗？不能吧？没办法。世事永远如此。鬼神也只能看到明白。却不能改变什么。谁也不能改变什么，所以当初的纪大学识也只能通过写作。借用鬼神狐怪抒发一下心中郁闷，说一说无奈心中的话语吧。
　　这篇文章的名字之所以起名为姑白，是因为2022年3月20日，星期天九点钟的晚上。在大厅的角落里落里写完。今日结束，破牙刷用过后该睡觉了。电视上正演习战斗的场面。所以我只能和电视说姑的拜，走了。接下来明天再写，所以就给这个故事起名姑白了。
　　如果世界上真有鬼。鬼可以看透人的心和学问。让鬼去选择那些有品德有才华的人。必定会有所作为。而这位老学究。空有满腹的学问。没有品德。他的著作冒着黑烟，却住着大房子。还教了很多学生。而有学问的文士却在路边住着简陋的住所，这是什么道理？还敬请天下读者。给一个公正的评判吧。十流作家，独醉，拜谢天下读者。
　　只是不知道我的文章有黑浓雾多少？也真的希望越浓越好。黑烟越浓，让鬼都无法靠近才是最好。以上写了三篇小文章，也可以说是三个小故事。下面的三条短文主要是写诗。一是阴诗鬼语。二是山沉边气等荒凉之景。不写也罢。
　　3，无赖横行有孝心。冥官检籍受蛇身。
　　在沧州城南有个上河涯。这个上河涯是个村还是个镇，还真不知道。这里有一位无赖名叫吕四，为人凶狠，横行乡里。没有他不干的坏事。有一句广告就是针对他说的。那就是，没有最坏，只有更坏。三里五乡的村民都害怕他。
　　有一天傍晚，吕四与几个恶少无赖在村外纳凉。这时天空中隐隐有雷声，似乎要下雨。远远的似乎有一位少妇，可能是怕雨淋。躲进了一座河边破庙之中。吕四对众兄弟说。这位少妇可以让我尽情享乐一下。原文是(彼可淫也)时间不大，天也黑了，也是阴云密布。几个人摸到破庙门口，突然窜入庙中。吕四抱住女人，捂住她的口，不让她出声喊叫。哥几个兴高采烈的七手八脚的脱女人衣服。此时，雷鸣闪电，闪电的光从窗中照射进来。众人看到，这女人好像是吕四老婆。于是急忙住手。焦急之中。问，是吕四嫂子吗？这一问。还真是。
　　当时吕四是面上无光，而怨恨在心，恼羞成怒。他提起老婆，想把她扔进河里淹死。当时这娘们情急之中是大喊大叫说。你只想着奸淫别人老婆。可是你却让别人玷污我。
　　这是上天对你的报应，你还有什么脸要弄死我呢？一句话说的吕四哑口无言，于是他急忙寻找衣服。可是风大雨大，衣服早已不见了踪影。众兄弟见势不妙，早已溜之乎也了。无奈之中。吕四也只能光着身子扶着老婆寻找道路回家。可是天空也跟着凑热闹。那是急雨过后，云散月明了，村民们也都出来透透气，感受一下雨后凉爽之意。可正好遇上吕氏夫妻一丝不挂的回来。这下可热闹了，众人笑着围拢过来。都幸灾乐祸的问怎么回事？吕四无言以对，羞愧难当。居然投河自尽了。
　　本来吕四的老婆是回娘家了。打算一个月以后才回来。可没想到娘家又来了别的客人，没她住的地方了。所以就提前回来了。可是快到村时，天要下雨，正好路过这个破庙，想先避一避。没想到却发生了这事。
　　后来吕四老婆梦见吕四前来与他说。本来我罪孽深重。原文是。(当永堕泥犁)。泥就是猪，犁就是马的意思，也就是说自己生前造孽太多，死后转世成猪。被杀后还要千刀万剐，或脱生成牛马。永世拉车耕地，受苦受累。可是阴间的冥官查看了他一生的检籍。对错相抵，善恶衡量。发现吕四对母亲特别孝敬。于是减轻了我的罪责，让我转世蛇身。今天是转世投胎的日子。你的新夫君也马上来迎娶你。以后你要尽善尽孝尽善。善待你的公婆，阴间对不孝的人处罚很重。不要自己踏入刀山油锅的罪孽之中。
　　后来她出嫁之时。见门外房角上有条赤练蛇。垂着头往下看。似乎有眷恋之意。她想起以前的梦。刚想和蛇说几句话，问一问的时候。却听到大门外鼓乐声声。知道是迎娶新娘的人们来了。蛇在屋上跳至数次。愤然离去。
　　又一个故事讲完了，回乡想吕四本来想和弟兄们取个乐子，找个刺激。可却没想到，却是自己的老婆。恼羞成怒的吕大恶人。想弄死老婆也是一时之气。老婆情急之中的一句话，说到了他的痛处。所以及时收手。可是却找不到了衣服。巧的是，此时的天空却神奇般的云开月明了。夏夜的急雨放晴，惹得村民户外透气，正好赶上吕四夫妻赤身裸体的回来。遇到这事儿，不要说古代的村民，就是现在最繁华最文明的城市之中。也会围一大堆人看热闹。至于那些描绘农民勤劳朴实、与世无争的赞美之词。殊不知都是那些文人墨客对农村人民的自断道理。他们之所以写出这样的言辞赞美农民，其主要目的。不是想真正的赞美农民，而是想用这种方法显示一下自己的才华。如果不是，那也真的不知道是哪位农民告诉他。他自己是勤劳朴实的人。就算是作家文人观察了农民的生活。发现了他们的勤劳和朴实，那也是单方面的，自古以来，农村中的风流往事以及尔虞我诈也是不亚于城市之中的。再说了，就算是农民勤劳朴实，而那不勤劳朴实的是县里的人？还是省里的人呢？对那些城里的人们又该如何评论？
　　农村人也是一样，看热闹的，不怕事儿大。全世界的人都一样。这就是本文中所讲的人性之一。谁也别说自己有多正直和善良。真正善良的人不会向世人表白。而是身体力行的行为。叫做(言，身之文也)。每个人的行动。就是说明他人品道德的语言。所以这些平日里也都会讲大道理的村民。见到吕氏夫妻如此狼狈样。什么一切的勤劳、朴实、善良、与世无争的事儿也都抛之脑后了。谁还会去思考那些屁话？用脚后跟儿都能想到当时的场景。那是说什么的都有啊，大家开心的不得了。
　　脸上挂不住的吕四，大脑一热就跳河了，也真是的。他也真是愧对无赖这个称号了。对于无赖来说。我们还需要脸面吗？既然早已恶贯满盈了，那就随他去吧，谁爱说什么说什么。可是纪大学士的笔却没有这样写。他却让吕无赖跳河了。可见，无论什么人。也都是要脸的，也都需要一点尊严的。也包括我们这些无赖。
　　可让人奇怪的是。如此无赖，为什么会是个孝子呢？什么样的家庭教育出了一个无赖，同时也养出了一个孝子？这合理吗？敬请广大读者不要怪在下动不动就说，什么样的家庭养出了什么样丑行劣迹的孩子。或者是孝子贤孙。其实我也不想这样。这是因为在下常听那些大讲天下是非的高尚人们，自称是老师的人们，自称是只要人们常听他的演讲的人们，三观都是没有问题的老师说的。什么家庭就教育出什么样的孩子。这样的话题。他在演说之中。可能要说几十次。所以在下也不得不厌其烦的这样讲。从中指明家庭教育。与每个人的天生的本性有直接或者间接之间的关系。有的还没关系。敬请天下读者不要原谅我。
　　接着说孝子与无赖的问题。你说你一个古代无赖？你有什么资格是个孝子呢？按那些三观正的正统人来说，是什么样的家庭教育出你这样一个出奇别类坏透顶的凶狠无赖。你的父母对你教育的很失败。这是他们那些正统人演说家百说不厌的口边话。
　　当然也绝对就成了在下只要抓住机会就说的话题。不是在下任死理，而是那些社会上众人公认有威望人说的话。在下怎敢违背大众之意呢？
　　另外最重要的一点是。有这样一个横行乡里的无赖，没人管他，人们都怕他。凭这一点足以证明。那个时代的治安情况一定很差。由此联想到。社会教育也是很差的。在这样各种环境都很差的情况下。怎么就出现了你一个孝子？也太奇怪了。
　　想一想当今社会那些不是无赖，而且有工作以及幸福的家庭。人们。却极其的不孝。直到闹到了法院的公堂上。那些不孝之子。是穿的时尚，既有风度又有温度。老太太是可怜之极。类似的事情。多少年来，电视及其他网络发表的也不少。那没有上电视的一定也会更多。吕四你与这些人比起来。你算个你算是个什么东西？你凭什么是个孝子呢？
　　也不仅是吕四。就是当今社会在八九十年代之中。有多少不务正业的市井混混？和那些极其无耻的混蛋们。他们绝对没有接受过良好的教育，包括家庭。可他们却是孝子。孝敬父母，就连他们的老婆对公婆也是极为孝敬的。如果说老婆敢和公婆顶嘴吵架？那我们这些市井混混以及无耻的混蛋们。那绝对是废话一个字都没有，上去就打。什么像一些文化人所讲的？动之以情啦，晓之以理啦，完全没有那些废话。说也奇怪。那些混蛋们的老婆还打不跑，不离婚，也真是天下没法解释的道理。这还不算。这些混子们一旦犯罪入狱。而他们的老婆在外边儿还不找情人，不搞破鞋，你说奇怪不奇怪？
　　无论古今中外，有多少出身良好家庭，从小就受到良好教育长大的男男女女。他们是爱情之外有外遇，外遇之外有偶遇等等。人家那一辈子是活的丰富多彩。你说你们这些既没有受过良好教育？又无良好环境生活长大的人们，凭什么守身如玉呢？也真是无耻之极，你要知道，你们这些人的行为，让那些自认为正统的讲师们多没面子，多丢人呐。
　　本文中吕四说，阴间对不孝的人惩罚的最严重。要下油锅上刀山，不知是真是假。反正在阳间的社会里。没有那样的重罪，反而还很轻松。有信佛多年的许多人讲。地狱里面对善恶之人，赏罚非常的明确。问他是真的吗？他说谁也没死过，所以你们不相信，等人死了以后就知道了。我说，社会上每天要死很多人。如果是真的，有人早知道了。
　　按佛家道理来讲。按道家道理来讲。本人一生罪孽深重，如果死后在地狱之中备受煎熬。那也是活该。不去后悔。如果来世转生成猪牛，那也认命。大难之后，定有大福。如果转是十次牛马之后，定会有一生富贵之时。常言道。物极必反是吧，一切都是命运。活到哪儿算哪儿。退一万步说，人死如灯灭。什么阴间罪恶，刀山火海，都是骗人的。谁如果真的相信这一切？才是世界上真正的大傻子。
　　总之，以在下的拙见，人的孝与不孝？出于人的内心。出于人的本性，出于人的天性。现代的杂志上。也有不少关于现代人不孝的小文章。也属正常。这种正常。是，无论古今，无论中外，无论现在还是将来，万世如一，永远如此。完全出于人的本性，与家庭教育、社会环境、什么工作完全没有关系。还有就是。有些人的孝是出于真心，有些人在孝出于给外人看，有些人的孝是没办法等等。有一对老夫妻的儿女嫁到外地。父母想念女儿。邻居们经常见到。这对老夫妻给女儿打电话，想让女儿回来住几天。可是她女儿几年也没回来一次。难道她真的那样忙吗？鬼才知道。
　　在下针对吕四的品行。以及本文章的评论。做出小诗一首。
　　凡人惧如虎，
　　冥官悯孝行。
　　何家育此子？
　　原是本性生！
　　4，，百变狐女误虎人。
　　有一个人名叫周虎，被一只女狐所迷惑。将好了二十余年，感情还非常的好。原文是(二十年如伉俪)。女狐对周虎说，自己修炼四百年，在前一生中欠你善缘。今生给你补上。但是有一定的期限，如果差一天，我也无法功德圆满。而得道升天。一旦我们的缘分尽了。自然也就离去了。原文是(缘尽，吾当去耳)
　　有一天，女狐有点开心的笑容，却又悲伤流泪。原文是。(冁chan然自喜，又泫然自悲。)对周虎说，这个月的19，咱们的缘分就近了。也该分开了，我已经为你相中了一个富人。你可以出聘礼把婚订好，因此也就出了些钱给周虎，好让他置办聘礼。但周虎还和女狐交欢作爱。原文是。自是狎泥燕婉。在这段时间里更是形影不离。到了这个月的15。女仆突然提前告别。周虎责怪他为什么提前离去。女妖哭泣着说，缘分是一天也不能增加和减少的。无论早一天或晚一天，都是一样的。我今天提早三天离去，是为了以后还有一次相遇的机会。然后就消失远去了。
　　以后又过了几年，女狐狸精果然回来了。自然是(狎昵燕婉)如胶似漆了三日。骚狐狸临别哭诉道，从今以后，再无相逢之期了。
　　就为这事。当时一位陈德音先生说。此狐善于留有余地。是一个知道福分的东东。原文是(此狐上善留其有馀。惜福者当如是)另一位叫刘纪检的人则说。此狐又再聚了一次，到了三天后，还是分别。不如以前不留这三天的再见之期(原文是三日后终须一别，何必暂留？)他修炼了四百年。居然还没练到悬崖撒手的地步。如果遇到别的事儿。恐怕也做不好。
　　其实二位说。这说法也各有道理，每个人都说明一种意义。也各自有恰当之处。原文是(各明一义，各有当也)
　　古人各执一词，也各有道理。至于这个陈德音和刘季检是何许人也，书中没做交代。按说应当也是两位有点名望的文人骚客。可是在本书中，类似的人太多太多。另外就故事来说。原文一开头是(献县周氏仆周虎为狐媚)。是说在河北县献一位有一位姓周的人家，有一个名叫周虎仆人。让狐狸迷惑了，这样类似的开头有上百个。总是看着挺麻烦的，所以在今后的文章中只写故事情节。什么人就不写了，因为写了也是毫无意义。
　　原文是(吾练形已四百余年，过去生中。与汝有业缘当补，一日不满，即一日不得升天，缘尽。吾当去耳)其中这个业缘二字。原是指(业海)在佛教中，说人我们沉沦无边的罪恶之中。也可以理解为孽缘。佛教中说。业海无涯。回头无岸。
　　chan冁然自喜，又泫然而悲，冁，笑的样子。冁然而笑。泫xuan，水点下垂，花露花上水珠泫然。泫然泪下。
　　写完这个故事，再来谈一谈在下鄙陋浅薄的之见。我认为。首先这只狐狸是为了自己能得道升天。修成正果，才与这位周虎好了二十多年的。至于它的过去的几百年之中。有业缘当补。才是主要原因。而并不是它发自内心的善行所致。至于他与周虎二十年如伉俪。其一是狐妖有目的，如果与周虎相处不好，让周虎给甩了，它四百年就白练了。就像当今社会的那些漂亮小三儿们一样。如果男人没有钱，女孩子们得不到心中想要的。你们这些臭男人算什么东西，又老又丑。人家随便找个年轻帅哥儿。都是很轻松的事儿。所以小三们都哄的那些有钱的老男人们非常开心。更有甚者。一些男人抛弃了与他荣辱与共的结发之妻。也是常有的事儿。
　　而女狐妖又更比这些小三们会玩的多。你想，它是修炼了四百多年的老狐狸精，是什么都懂的。想勾住一个男人心也太简单了。世间之中任何一个男人，也是经不起这种诱惑的。
　　另外最主要一点是。女狐太自私了。它耽搁了周虎二十多年的大好青春。要知道。在正常男人二十年青春时期。如果是正常的夫妻。一般是会有两三个孩子的。可是这只狐狸精只为了自己修成正果，早日升天。而影响了周虎的下一代。如果此狐是发自内心的善良。真心的为他人着想。那就让自己多受点苦，不去影响周虎的正常生活。如果苍天有眼。自会协助老狐狸精的。可事实不是这样，虽然狐狸精也为周虎找了一位女人。可是古代人寿命短。不惑之年的周虎还能不能繁育后代？还能活几天？这都是个未知数。
　　而纪昀纪晓岚，这位纪大学士笔下的那两位有学问的人。他们只是分析女狐妖是不是应该留那三天时间的缘分。而不设身处地的去为周虎想一下。其实，这只狐狸精是在造孽。耽误了周虎的一生。他们不仅不责怪这只狐狸精。还各执一词讲着道理。展示着自己的才华与思想。也真是有愧学者二字。
　　作为一个读书人。不能是非分明。褒贬公正的去评论一件事情。你读这个书还有什么用？也是无奈。无论古今。此类等人多的不可胜数。都认为有自己有学问。端着架子喜欢评论一点儿事儿。讲一些道理，以展示自己有学问。可真正该说的，该评论的。却一点儿没有。这也是永远无法改变的一个现实。
　　其实，人与人是绝不相同的。思想行为也有相差巨大的。必定也会有许多男人对不下蛋的女人嫌弃至极，尤其是在古代。如果老婆三五年也生不出一个，也有多种方法。首先是休了她。其次可以再去二房或三房的，等等吧。办法多的是。只不过这傻周虎走不出骚狐狸的色情迷雾。其中是他自控力不强，这是最主要的。不管怎样吧。总之，他的命不错，狐狸精走了，又娶了一妻子。晚年自然不会孤单。也让在下羡慕之极了。首先。我比周虎还傻。而命运也比周虎惨的多。应该是孤独终老喽，
　　哎，认命吧。
　　百年自私妖女身，
　　伴得傻虎不留根。
　　笔者书写倾人语。
　　只叹我老孤独人。
　　可见，无论是人还是妖。都是以自己的目的为最主要的，谁去考虑他人的得失？这就是人的本性，妖也是如此，神也是如此。敬请天下大众读者。不要以此再找任何借口。人都是自私的。
　　至于留一段再续之情。并不是谁想留就可以留的。世上有多少男女都想找回曾经失去的感情和真爱？可都是徒劳的。至于那两位陈德音和刘季检的言论。也是毫无一点真意的。总之，我发自内心的感叹一句说。再见吧，逝去的爱。他姑真白。谁的姑？白狐的姑一定很白。是古德白的意思。英语再见是(姑德白)
　　5，，
　　(为民伸冤看上级)
　　前文说了一只献县的周虎。这下一个小文章又是献县的县官。名字叫明晨。应山人。应山是哪儿啊？那是一加一等于几？等于A，嘿加一等于几呀？那叫布鸡叫。儿时农村童语。小时候，孩子们说话说不真。这句不知道。说出来是布鸡叫。
　　书归正传。县官名晨想为一桩冤案，平冤申雪。可是他怕上面的官员不允许。有顾虑。也很疑惑，不敢自己定。听说有一位名叫王半仙的人和一只狐狸是好友。这只神狐比王半仙算卦还准，所以他就找到神狐问这个案子。是办好？还是不办好？
　　可没想到。这只狐狸得知事情的原委之后。却义正言辞的说。你身为一县的父母官。叛案只应看是冤不冤。不应当问别人允许不允许。难道你不记得制府李公说的过的话吗？(这个制府李公是个什么样的人？书中没有讲清楚。)
　　明晨见神狐这样说。心中积闷。原来在制府李公还没有发达的时候，有一次坐船渡江。当时有一位做渡船的人在和船老大争吵谩骂。这时船上一位道士无奈的叹息一声说。命在须臾。尚较计数文前耶？这是一阵疾风吹来，风帆一晃。下面横木正好扫在他肩上。此人堕江而亡了。李公心中正在诧异之时。船到江心中流。而风力更大。大船似乎要被大浪覆没。此时这位道士端不雅行。口中朗诵咒语。顷刻之间。风止船稳，一切平安了。李公拜谢道士再生之恩。
　　这位道士说，刚才掉到江里死的那个人，那是他命中。所以我不能救。而你李公是贵人。遇到危险。也是命也。我不能不救，何必要谢呢？李公拜谢说道。心领大师的教训。我这一生看来是。平安多福了。道士说，这也不一定，人一生的贫穷和富有。应当安于命运，也就是认命。如果不服从命运的安排。定会奔走竞争，相互排挤。以至无所不用其极。应当知道。李林甫、秦桧。如果不残害中良，也可以做宰相？而是白白给自己增加了重罪。至于关系到国民生计的好和坏。就不能说是命中注定的事儿了。天地生出了治世人才。朝廷让他们做官，以延长国家的寿命。他们手握大权，可是可却是束手只听上级的命令。却不以自己的才学和能力为老百姓造福谋利。上天何必让世间生出这样的人才。朝廷也真是没必要任用这样的官员。
　　明晨说，是知其不可而为之。诸葛武侯说。三国时，诸葛亮说，鞠躬尽瘁，死而后已，成败立钝。非所逆睹。这是那些圣贤学者们安心立命的处世哲学。李公你是知道的。当时李公真心接受道士的赐教。又拜谢，请问这个道士的姓名。道士说。告诉你了，怕你担心害怕。船一靠岸后，道士就下船走了几十步，突然消失了。
　　这件事是李公以前和明晨提过的往事。不知道胡仙是怎么知道的？
　　写完这个故事，心中有点儿淡然。文章中的一切似乎都是正常的事。当官的害怕上级高兴不高兴？是再正常不过的事儿。而当官的为老百姓尽心竭力的去办事。也是正常的事儿。如果出了一位不惧怕上级，死也要秉工资法的官员。还是正常的事儿。因为人与人的差别很大，但绝大多数人还是先考虑自己。然后再看上级的脸色。这才是无论古今中外，最正常的人情真理。
　　而最可敬的是道士救人性命。不求人谢。最让人不尊敬的是。那位坠江的人，虽然也虽然是他命中该死。可见到人死还是应该救的，出家人嘛。以善为本，无论是人是狗，见到危险都应该伸出援手。虽然说有众多人员的，就像庙里的和尚一样。当一天和尚撞一天钟，有时还撞不响。那是混天度日，到了日子领工资，吃得饱，睡得香。好不自在的这些人。有点儿可恨。可谁又能怎么样呢？有句老话说得好，人心如此，世道如此。可叹。在下今生无福享受那种撞钟的安乐生活。也是命苦。也应该认命吧。
　　，，，多言之语
　　忠臣闲吏皆正常。
　　累死贤官谁效仿？
　　百万执事走形式，
　　唯有独醉论短长。
　　在诸葛亮的(后出师表)之中。有(鞠躬尽瘁，死而后已，成败立钝。非所逆睹)意思是小心谨慎，贡献出全部精力，瘁，是积劳成疾，为国操劳，直到生命最后一刻。至于成功还是失败，是现在看不到的。也可以说预料不到的。逆睹。二字。就是现在看不到以后的事。
　　其实这是一个很无聊的故事。本来是不想写的，可还是写上了。笔者记大学士。在官场混了一生。其中利弊什么不知道。而他却在无聊之中写了这样一个故事。不管这个故事是他听说的也好，是他自己杜撰的也好。总之，这个故事意义不大。但本书中故事太多了。也不可能都是经典之作。也很正常。因此，以后无聊之作不再书写。
　　回到现实之中，这世界上也没有那些会掐诀念路的和尚和道士。等高人。如果真有，那么这个世界上将永远风调雨顺。而无洪涝灾害。因为有道士高人保佑。下大雨了，发洪水了，高人掐个诀，念个咒，水就退去了。这还不简单吗？但是有人却偏偏的就信邪。哎，只能叹口气，没办法呀。随他去吧。
　　6，乡野老太阎王敬
　　这个故事虽与上个故事有所相似。但其中。情节和人物及言辞。要比上一个有意思多。
　　原文是北村郑苏仙。看着名字，大概也是村中的半仙。因为带了一个仙字，在古代，这种烧香问佛的人很多。就是现代在农村中也极为常见。城市中也不少。但古文中却有。(良巫之子死于鬼)的说法儿。就是优良的巫师，可以驱鬼避邪。可他的儿子却中了邪，死去了。这位巫师却无法医治。当然，这是题外话。还是书归正传吧。
　　郑苏仙夜里做梦，来到了阴曹地府。见到阎王爷正在过问那些刚来阴曹地府报到的人。这时，有位邻村的老太太来到大殿。站在阎王爷面前。老阎王那张世界上最阴森可怕的黑脸。却立刻改变了。露出了笑容。这种笑容是什么样子，难以想象。老阎向老太太拱手赐坐，并让小鬼献上香茶。又命令阴间的官员赶紧让老人家转世投胎。并且必须找一个富贵人家投胎。
　　郑苏仙见到这种情况，私下问阴间的小官说。这位农家老太太有什么功德？让阎王爷对她这样客气？那位小官说。这位老人家一生之中绝没有损人利己的心思。而利己之心，是无论多大的官员也避免不了的。可是利己就必定会损害他人的利益。种种机械而生。古人所说的机械。是存在于人内心的那种损人利己的阴谋诡计。而这样的阴谋诡计又是多种多样的。因此称呼为种种机械。原来机械这一个词，最早在中国的古文之中，不是指的机器设备。而是指的人心。可见我国古代文人。在文字上面构思巧妙。确实值得后人深入的学习。
　　如果人们心中有了淫谋诡计。一切是非也因此而产生了。多种罪恶也就产生了。种种冤案罪恶也就因此造成了。罪恶大的可以遗臭万年，就像流毒一样。可以传播四海。而这一切都是因为一念之差而造成的。可这为农民家的老太太。却能控制内心的私心杂念。原文是(一村妇，而能自制其私心)而那些讲学的大文人大学者们。面对这样一位一字不识的老人家。也是非常愧疚的，难怪阎王爷对她如此礼貌。
　　郑苏仙是一个很有心计的人。听到了这样的言论之后。心中警然而悟。原文是（惕然而寤）郑苏仙然后又问。前面一位官员穿着官服，昂首挺胸的进来。自称为官期间清正，所到之处只求一杯水喝。别无他求。所以立世天地，无愧于鬼神。阎王讥笑他说。天下设立官府的人员，是为了让他们治世救民，造福百姓。无论大小官员差人。都有对错好坏之分。也可以都可以指正他们。如果说不贪钱就是好官。那么找个木偶往那一戳，他连水都不喝，不更比你强吗？那位官员又辩解说，我虽然没有功劳，但却没有罪。阎王爷说。你在任期间。处处要求自保。有多少案件都是逃避嫌疑？明明知道有地方不合理却不说，难道这不是辜负人们的期望吗？又有许多关于国家人民的事儿，你怕麻烦和劳累，不提出来，难道不是辜负国家嘛。你一任三年的时间考核政绩怎么样？如果你如果没有功德，那就是罪人。说完这些话，那位官员的那种傲然自得的气势马上就消失了。对阎王是既恭敬，内心却极为不安。原文是（官大踧踖，锋棱顿减)阎王爷慢慢笑着说，难怪你如此傲气，平心而论。如果你要是三四等的好官。来生转世还会当官？于是命令小鬼叫那位当官的人员转世投胎了。
　　郑苏仙看到了这两件事。知道人在一生中的优劣好坏。冷暖，鬼神在阴曹地府中都一清二楚。就算是那些品行修养高深的人，一旦有所私心。都会被鬼神责备。而对于那些古代迷信的人们。怎么能不相信呢？
　　完译这一篇小文章。心中感慨颇深。一切讲的都是平常的事儿。而正反两面却非常的极端。想一想一位乡野农村的老太太。尽善尽美之心不变。而始终如一，这个老太太没文化。不懂大大道理，而是一个人天生的本性。如果按三字经所讲的性相近，习相远的道理来分析。在这个世界上，就没有一个私心的人吗？无论学者。富翁与平民百姓还是街头乞丐？都有自私的心理。可是世间心里最好的人。他可能生活在极为平常简陋的贫困农村。当然。这并不是说城里的人就不好，其实都一样。只不过比例大小也就是了。可这位老太太和谁学的那样善良呢？而相反的来说，那人群中最坏的人又是跟谁学的呢？请不要说是有人把他带坏了。因为那些带坏他的人，十个也比不上他一个人坏，这又是怎么回事呢？这就是人性本质优劣的所在。就这个问题，我也问过许多人。也问过各类人等。工人、农民。公务员、领导、军人、小偷。已经。各类犯过罪的人。最大的官员。就不用说了。意外的是。都不赞同《三字经》中的道理。由此可见，那些出书以及讲学的高级人等。也是同样的认为。因为他们也不是什么另类人群，可他们为什么还那样写？那样讲哪？？还是请天下读者自己考虑吧。
　　无论在农村还是城市。都有像老太太这样的好人。她们在人群百姓中不显眼儿。也得不到任何赞美和荣誉。至于死后。能得到阎王爷的善待，那是胡说八道。绝对没有的事儿。可一些迷信的人，却都说这是真实的。而他们却绝不是那种最善良没有私心的人。我也不知道这是奇怪还是虚伪。也使在下愚昧至极。迷惑至极呀。
　　其实现实生活人群中。人们还是知道谁是好人的。人们也都会口口相传。而好人却不会得到表彰。而纪晓岚为这些好人写书。可对于那些好人来说。也是毫无益处。他们也得不到一丁点的安慰。而坏人也不会有丝毫的愧疚。
　　而在这个故事中说的。一个农村的老太太。能控制住自己私心的欲望。读书讲学的老师们。对老太太都有愧疚的心理。这一句话是完全错误的。那些读书一辈子。为人讲学的大文学家们。面对老太太这种一生没有私心的人。从来不损人利己的人。是八辈子也没有愧疚的。不但如此。他们还会从内心骨子里看不起这位农村老太太。心里还不知道怎么骂人呢。表面还要装的很斯文的样子。来展示他们的学问与善良。
　　不过，这位纪大学士也是。他是又一次的深深的挖苦了。和重伤了他的同类人等。由此看来，他是真切深入的了解。并熟知那些大小官吏。以及那些才高八斗的学者的内心世界了。也难怪。纪大学士这样一位才高八斗的聪明人。定能看出他人的心肺。谁心中有什么小九九，能瞒得过他一双慧眼吗？而且还在官场文人中鬼混一生的人。谁是什么心肠？日子久了，傻子都能看的出来。更何况我们纪大学士呢。只是在下不知。真的不知道古代大清王朝的官员学者。与现在有什么不同？只是知道。和那位善良无私的老太一样的人。是什么年代都有。按人群的比例来说，古今中外都是一样。到此这一话题真的不敢再往下说了。
　　另外，书中所说流毒四海。皆此一念为害也。流毒四海也不是一天两天的事儿了。人性的好坏。与当官的贪与不贪？可不是一念之差的问题。有的人在上小学的时候就开始想了。不再多说了，都是人性的贪婪。与性相近，习相远。没关系。有点烦。
　　本篇文章与上篇文章相似之处。都是讲一些官员在其位不谋其政。看来大清王朝吃闲饭的官员很多呀。原文是（身握实权，束手为命。天地何必生此材？朝廷何必设此官乎？但不要钱为好官，植木偶于堂，并水不饮。不更胜公乎？）其实，无功而有罪的人太多太多。可又能怎样呢？人家还是照样坦荡。现实中各位人等都知道。不用多说了吧。
　　可叹了，这世界没有阴曹地府的阎王爷呀。什么鬼神呐，都是骗人的。无论好人坏人，善人恶人。都按自己的喜好做事为人吧。世间报应有没有？人们心中也清楚。本书中。以后也会把因果讲的很清楚。中庸之道。一就是一，绝不是一点零几。不夸张。真实之至。
　　良人善一生，
　　贪人活一世。
　　各有贫富命，
　　神鬼不奖惩。