搬家的当天我父母也要到场，父亲手里捧着一口大锅，锅里要放六样吉利的东西，分别是“粉条、火柴、灯泡、鱼、斧头、筷子”，锅里还要放许多钞票，母亲抱着彩电，手里攥着红包，我抱着自己的琴包，包里也要塞着红包。
　　把六样东西放好后，要把锅扣在父亲头上进门，在屋子里走几圈，在客厅点上三柱香，这是要去去邪气，再毕恭毕敬地把锅放到灶台上开火做饭，等到家里人都饱餐一顿后，家才算勉强搬了过来，之所以说勉强，乃是因为这一套程序有如提交申请，至于本地的鬼神接不接受，还需要看后续的情况。
　　也许是被搬家时繁杂的仪式讲究吓到，或者果真有什么怪力乱神。搬家的第三天夜里我就发起烧来，连带着做噩梦、出现幻觉，食欲不振，整整一周都不得安宁。
　　不必查证也明白事情的原委，一定是搬家时有什么鬼神没有照顾到，有什么讲究没有注意到。在中国这可是常有的事情嘞，虽然中国民法典的篇幅不及德国法国的一半，但是在鬼神方面的讲究应数十倍于德国法国。在这个领域，本国盛行的还是地方自治，各地讲究都不相同，甚至是两个村子之间都有差异。
　　像我国这样，有众多的人口和漫长的历史，积累下这样多的讲究，可以说每一个地方每一个角落，都不敢轻举妄动。按理说，人死之后，魂魄会消散，倘若不肯消散，就成了孤魂野鬼。这样的孤魂野鬼都带着些怨恨，生前就是可怜人，死后又无处可去。这样的事情在各地民间传说中屡见不鲜。
　　又有可能是天上封的小神，天庭自己都忘记何时而封，而此神又要交由何部门管理，久而久之无人管理，就任它在尘世间作乱，这样的故事在中国古典文学里记载了许多。
　　无论如何，姑父据此认为应该请大仙来看看，先把一把刺刀放在我枕头底下，压一压屋里的煞气，又让哥哥每天在客厅守夜，补充一些阳气。
　　我们找的是县城河东的黄大仙，神通大，口碑好，稍微描述一下症状大仙就明白是为什么，觉得此事不必过于紧张，应该是小孩子到了新地方吓掉了魂，说是人有“三魂七魄”，若是丢了一个就要害病，此时就应该叫魂。
　　叫魂的方法是，每天睡觉之前，让我哥哥用醋泡的生米在我手心揉一揉，又让他买些纸钱到房子外面的十字路口去烧了。如此几天，应该能见好。
　　应该能见好吧，不过效果确实不太明显，中间虽说好转了几次，夜里就又发起了烧。我在自己的屋里已经待不住了，实在是吓得要命，就跑到客厅和哥哥一起，他只得打了个地铺，让我睡在沙发上。
　　姑父得出结论，要么是讲究不对，要么是叫魂的力度不够。应该再去问问黄大仙，不行只能请他亲自来一次，看来这次魂掉的实在厉害。
　　黄大仙也意识到这次非同小可，在他几十年从仙生涯中算是罕见的，断不能马虎从事，要来我的生辰八字，算了算我的命格。觉得不够全面，又要来我父母和其他的亲戚生辰八字。
　　我的命格按大仙的说法属金蛇，名字里面有水，碰巧搬去的新居以前是个芦苇田，这样命中的水就太多了，水不利金。总之是不太妙。也有办法，破些钱财，择一吉日，黄大仙亲自来叫魂，一定能把我的魂要回来。
　　事不宜迟，翌日就办，首先要按大仙的要求摆了供桌，上了香，就拿着锣满屋子地敲，嘴里念念有词：
　　“岁末阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。”紧接着一段听不清的呓语，忽然面色好转，又念叨着：“寒著云销新霁色，小楼西角断虹明。”
　　大概意思是要好了，大仙踱着步子走到门外，提高嗓门，这次是喊着：
　　“各路神仙，枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草，不如归去。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”
　　念完这些，大仙回到我屋里，笑着说：“好了！好了！”
　　也许确实是好了，一连几天身体逐渐好转，到了国庆节那几天又坏了起来，症状都与之前一样，我躺在床上，嘴里念叨着：“坏了！坏了！”
　　这下子一切如故，哥哥又要去客厅打地铺。就算如此也几乎是不能睡着的，我每天晚上都在撒癔症，发着烧说胡话，让他也不胜其扰。
　　结合我哥哥一贯的想法，他对于此类事务是一概不信的，认为无论是搬家的讲究、醋米揉手心还是大仙跳大神，这一切都是在装神弄鬼吓唬孩子，饶是没病也给吓出病来了，人的精神出现问题才是真正的缘由。
　　现在搞成这个样子，他肚子里憋着一肚火，不似那类宠爱妹妹的哥哥，我哥哥从小就不把我看作是女孩子，若是那类宠爱妹妹的哥哥，早就每天守在床边守着了。
　　而我哥哥，从来是恨意大过爱意，怒火胜过仁慈，他对我国文化怀有无穷的敌意，我能够想象出来他心中的忠诚，不是日日夜夜把这个人放在蜜罐里，而是在他所爱之人惨遭残害之后为其报仇雪恨。
　　他也许不会怀着感恩的心抱着他父母痛哭流涕，但如果有机会，绝对会宰了欺辱他家人的贪官污吏，他经常说起他对于成长环境的仇恨，亲眼目睹着人们承受他们本不必承受的痛苦。然后，这种对他人所遭受痛苦的怜悯转化为他复仇的动力。
　　Räche!Strafe！怀着这种心境，这个性格浓烈的家伙给整场“”的闹剧加上了一个浓墨重彩的终止。