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但貌似子产对姓的盘剥还不止于此。子产又实施了“庐井有伍”制和“丘赋”制。庐井是井田制下的一个单位称,由于当时规定,八户人家同使用一口井,因称一井的八户人家的房子屋舍财产为庐井。而“庐井有伍”本来是八户人家同使用一口井,现在变成五户人家同使用一口井。
子产的革是增加了财产税,这代表么意呢?以前是按八户人家来计一个单位征100财产税,那平均户只要13不到。现在是按五户人家计一个单位征100财产税,那户就变成了要20的财产税。这就是直增加了姓的负担。
“作丘赋”是么意呢?丘,就是来自开荒、夺其他国家或者部落得来的土地,这些土地有的赏赐给了贵族,有的则是荒地,是不在国家征税赋范围的。而一些由所谓的野人开发的土地,本就由野人耕种。
丘这样的土地从前是没有赋的,但子产规定,这些也都属于国家所有,都要按要承担对国家的义务,贡赋。这个赋,包括车马、甲盾、徒兵等东,子产要按丘的面积来承担车马、甲盾和徒兵的义务。那对于这部分土地上的人来说,从以后要购买战车战马、皮甲武,遇上战争必参军。这当然是新增加的负担。
所以,这些革措施刚一颁,子产遭到了全国人民的骂声,料记载,姓作歌谣大骂子产:“我衣冠而褚之,我田畴而伍之;孰杀子产,我其与之。”可以说是举国痛恨子产!
大夫子宽忧心冲冲来子产:“您这些措施已经明是对国家有害了啊,我看快激起民变了,要不,暂停一下?”
“苟利社稷,死生以之。”子产当然不肯暂停,他对子宽说,“只要有利于国家的事,哪怕是付出生命的代价我也要坚!理国家,哪能朝令夕?不能因为碰到了一点困难弃,也不能因此而纵姓。既然是革,那必定是以前没有的,要时间来明。我既然是为了国家和姓推行这些革措施,又有么好担心的呢?”
面对着全国人民的责骂,子产没有丝毫退缩,他坚自己的方向,坚定着自己的念。“就让时间来明一切吧。”面对非难,子产紧握着拳,他相自己是对的。
是的,郑国处于战火纷飞的中原地带,四战之地,单靠几个“国人”,兵力不足,必将“野人”的力量也发挥出来。果然,郑国从此兵源得到极大补充,大大提升了战斗实力。
增加税的前提,是给予了姓利益。国家通过农田水利本建设,必将提高土地成,从增加的成中来增加税,并非是对姓的盘剥。果然,几年下来,姓突然发现,貌似子产增加了税,但姓实际得到的却比革前多不少!
郑国国家小,但却不得不要同时向晋、楚两国缴纳贡赋,负担重。而正因为负担重,子产不得不将全国人民的生产积极性都发挥起来,并通过增加税赋的方式增加国家的财力。
增加赋税,显然是不得已而为之,但子产已经将对姓的损害降至最点了。
为了推行革,子产还对各级官员加监,对忠谨俭约者予以奖励提拔,对玩忽职守、奢侈腐化者则撤职查办。而对普通民众,子产并没有因为革初到广泛非议而予以封锁舆论,反而是畅通言。
他下令兴办乡学,本来育是贵族的权,但现在既然普通姓对国家都有了赋税的义务,那应该享义务育的权利。乡学当兴办时,由于正处于子产革之初,许多措施姓都非常不满,结果乡校变成了不同政见者妄议国政的场所。人们纷纷利用聚在乡校学习的机会,大骂子产。
然明非常担心,他对子产说:“现在人们都在乡校议论您的新政,我也去听了几次,发现大家其实都在骂您啊,这对您不利了,要不,关了吧?”
子产微微一笑道:“然明啊,大家喜欢聚在乡校,说明乡校是一个能够吸引人的地方。大家议论新政是好事啊,他们支我的新政的,那我坚下去,他们反对我的新政的,那我入考,如果实是我错了,我正就是。
我们作为卿大夫的,肩负着国家的使命,为人处事一定要择善而行,从而减少怨恨,不能利用权势去压制人们。当然,关了乡校,我们固然听不到人们的骂声,但这样一来,我们永远听不到正的意见了。
对于社会舆论,我们要重视,要象水一样,直围堵可能导致的危害大,不如开辟一个泄洪区,就让老姓把怨言和意见都在乡校发出来吧。姓的批评,我们应该当成病之良药啊。”
这里,我们必向子产表示崇高的敬意,他坚不毁乡校,开庶人议政,开言,这是么工作?意识形态工作!这是么想?民本想!言论自由啊。
最后,郑国不但没有乡校,反而办好,多的郑国人到了育,学到了识,也懂得了作为一郑国人应该对国家应尽的义务。。
而子产的革,在短短三年以后,个郑国呈现出一片欣欣向荣的景象。而三年前那些痛骂子产的人们,此时又编了歌谣来歌颂子产:“我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之!”
舆论一边倒的支、拥护子产。是啊,自己的子弟到了良好的育,自己家的田地产量增加了,自己的生活变得富足了,自己的国家来富了,国家的军力来大了,象这样的好长官可万去啊,他如果去了,就要令人担心继者不会坚这些好政策了。