理想很丰满现实很骨，来的人多数在十四到十岁，虽说文上有一定底子，甚至是有一些不喜儒家经典喜欢杂学的倾向，可他们的语文修养达到中学甚至是大学水平，其它方面却是只有一些或谋略、游记之阅读经历，理方面如数学十之八连小学生也不如。
　　好在他们来这里已经知道并非是学四书五经而是学杂学，后为福王殿下产业服务的。还有虽然底子差年龄还不大外智力上普遍在中上水平，毕竟太差劲各方面也不可能送来，移民中乃是直接普选出来的。
　　还有他们普遍对杂学不反、有兴趣，至少知道学习这个外，想、学习上这时正处在活跃，只要育他们全可以培养出来的，还度快于普通人。
　　说他们都知道福王殿下这里机会大机会多，弃或者本没机会参与的考。知道这时的机会在于他们自己学习多好，因此会努力学习的。
　　不比后十四到十岁的孩子正叛逆，心气高可是往往不喜欢成熟的路觉得自己可以独闯出路来的。只是心高气短，想怎样怎样其实也就是普通人水平外还缺坚与韧性，有不少人因为叛逆而失去了后面的机会。
　　当然大多数人还是在与家长纠缠中如犟驴，还是不情不愿中牵进到槽头，之后读大学、工作、结婚，然后由他们自己头痛叛逆子女了。
　　这时十四少年不少结婚或准备结婚了，叛逆者或也有之，可远不如后一边依靠父母一边又欲争脱管束，这时就是有些叛逆也是准备自己承担一切闯一闯。
　　而来到常洵就是不少有闯一闯的，只是了解下来因叛逆的几乎不存在，他们乃是为家族家庭遵父母之命来闯闯的，闯出一条新路留下另一个机会。
　　就是闯劲不足者也是反正迟早进入社会，举不可能常洵这里也是一个非常不错的工作机会，他们已经为自己成家立业好了一切准备。至于叛逆是不易见到，要自己养活自己，自己养活妻儿了还怎么叛逆？
　　这方面常洵是一点也不必多用心，不必如后寄宿中学那样留意学生想波动的。反而过来的人学习都自觉又努力，加上常洵知道全少专多并非是人人适应理的，让他们自己选择爱好能力选择，因为学习上不行而沮丧要离开的没有。
　　就是各人底子不同，学习进程不一，同一批学生却是与相差好几年级聚会一样。好在常洵对他们的待也是不一刀切，反正适宜么干么，实在不行当个初中文老师也要。
　　毕竟在培训班里学习过至少不会与传统读书人一样见不得''异端邪说''，还有不会数理化，自然、历、地理、天文、法、经济学、哲学、逻辑学、外语等等一样要有人学习。
　　只不过有些适应中学育，有些会在大学。这时显露出经济、法、哲学、逻辑学方面能让他们自己钻，后大学师或专业员也有了。
　　还有一点如后这年龄学生如此排可能会羊了，而这时培训班的人却不会。至于原因在于后学生按部就班的学习方式习惯了，让他们自己管束自己选择有些困难，当然最主要是后这年龄学生尚未有责意识。
　　而这时培训班的人不仅责意识烈，还有他们之前的学习有许多属自学范围，启蒙之后自学成分日渐增加，到后面主要成自学了。
　　正是这样培训班的人来时前后相差不少时间，文化程度参差不齐，个人智也是有高有，向与努力的方向不尽相同，但在培训班里都定下来还渐渐找到了各自学习的方向与方式。
　　这让常洵之前的少许担心很快下了，这担心主要是由于他与这时代少年接触很少，知道他们懂事早也多少有些担心他们的自力。
　　特是他们在家就是没有专属仆人丫头，生活上应该有不少人自己不怎么动手的，到这里没么人照顾不知能否习惯？还有学习上有么问题？
　　还好常洵担心的问题一个也没有，反倒是对学习内大多数十分新奇，如开另一扇窗看到另一个，如干燥的棉一样孜孜不倦吸水份起来。
　　少数人兴趣不大或没有这方面天分也能学习文方面的东，毕竟常洵这里有已经翻译出的方人著作，就是历、地理、水文、天文、军事、法、法家、农家、墨子等杂书也不是他们之前能读到多少的。
　　他们这个年龄基本上也就是四书五经刚读，正在努力学习八股文而已。就是喜欢杂学他们的家族有几本藏书？所以爱好杂书乃话本小说与杂剧本为主了，看着不过消遣娱乐罢了。
　　但这里是正经杂学，就是数理化不行学这个常洵也要他们当然愿意学习了。而这里学习环境好可以互相讨论，也可以向老师请，又不必死记硬背所以进飞快。
　　常洵对此也非常高兴，觉得培训班如此办也是迫不得已又正合这时学习模式。至于正规育只能慢慢来，还要从小学开始到中学，大学也如后一样起码分之二三十人可以读时差不多。
　　还有常洵办了培训班不仅不少材他编写的，虽这课并不可能亲自上阵，可也不时上上大课讲讲为么要用标点符号？为么要用拼音字母？为么要用简体字？为么要用各种符号及阿伯数字？为么要书写方式？等等。
　　上面只是解释术性的因，当然这些学生不必专门学拼音字母了，各种符号与阿伯数字只要学习数理化都认为如此简洁明了，简体字只要知道一下后会用所以这对培训班学生没么想冲击。
　　只有常洵讲述么是奇淫巧么是伟大的创时他对儒家想进行批判，因为奇淫巧只是满足个人娱乐与玩物丧一样对个人对社会就失去了作用。
　　至少奇淫巧对应该学习、劳动、创的年青人是毒药，对老年人有一些娱乐、慰、消遣等作用也不为无益。可是级趣味、邪恶爱好的奇淫巧就是旁门左道甚至是邪道，不仅不应该在这方面费心血，而是要加于反对。
　　至于木匠、铁匠、农民的术进就不可能也不应该是奇淫巧。古代圣贤中有巢氏让人有屋可居，神农氏尝草让人有药可用，嫘祖养蚕让人有丝绸可穿。
　　还有这时天下粮食不足，如果能亩提高产量该是多大功德？衣服不足，如果纺织品生产效率提高一倍该是多大功德？
　　而培训班所学习的一切就是为了上述目标，怎么可以说这是奇淫巧？儒家讲仁义道德就如在分饼，但到现在分均匀了没有？家国天下儒家心里一直在追求民富国可现实呢？
　　而这里办培训班就是要大大饼，一方面要有合理公平的分配，同时饼大了家足国足天下足，岂不是比口谈仁义道德好？
　　常洵如此讲也是必的，因为来培训班的人学这里的一切总觉得末路左路旁路，他不可能此时就对儒家想进行刻批判，也必予''奇淫巧''辩假，给发展生产力的行为以正，将之提高到与圣人一样的位置，以破除这些人矮人一等的想，让他们有自傲。
　　这个破除迷障乃是所有的学识之上的，会变他们的价值观、观。