罗格城大教堂，最高会议厅。
　　与阿卡拉的个人房间类似，这个地方与“金碧辉煌”、“辉煌大气”这些词压根扯不上任何联系，只是一个稍微宽敞一些的房间，保持着最基本的整洁罢了。
　　一张长桌，阿卡拉坐在上位，其余人坐两侧，桌上摆着记载着相关信息的羊皮卷，就可以开会了，这比班主任们开会还要简单一些。
　　但无论是布置在大教堂，还是房间内挂着的宗教题材的油画，亦或是摆放在显眼位置的神像，都在提醒着每一个人：这是一个政教合一的政权，坐在上面先是教徒，然后才是参政者。
　　罗格城固然对职业者优待，但能坐在上面的职业者，一般只有圣骑士。很少有法师或是亚马逊人——法师一般走的是阿卡拉的后门，而亚马逊则要讨好讨好卡夏。
　　至于图腾、先祖崇拜的野蛮人，还是自己慢慢崇拜吧，上面摆着的神像碍眼，还请别来。而亡灵法师……本身就是内务部重点监视对象，你还想上桌？这跟二战战败国日本想当联合国常委差不多，做梦吧……
　　而今天新增加了一张椅子，除了卡夏之外，其他人议论纷纷，究竟会是哪位新晋的圣骑士将得到这个荣幸？
　　突然，一个面上没有刺青的奇怪野蛮人从门外进入，一屁股坐了下来，周围的人目瞪口呆，甚至忘记了开口质疑，嘴巴张得很大却不知道该说些什么。
　　现在该不会是处于梦中，还是在某个幻境里？
　　阿卡拉身着紫袍，波澜不惊地走了进来，看了会议桌一眼，随后宛若平常般坐到了主位。
　　其他人转过头去，不再看赵东，专心阅读着自己座位上的羊皮卷，一副好好学生的样子。
　　能坐在这个位置的人，都不是什么蠢货。那种领导人已无异议，还有人很嚣张地大吼大叫，说什么“野蛮人为什么可以坐在这的人”的情况只会发生在以下场景：
　　1.乡下二流子聚众
　　2.准备谋朝篡位，且已计划周全、党羽密布，就差一个导火索，没事也得莫须有地找出事来。
　　且不说这事到底合不合理，领导人已经默认了的事，自己单独又是当众跳出来反对，那情商得有多低？恐怕其他心怀不满的人都不会支持这种傻逼，因为他太不会做事了。
　　当然，开完会之后，很可能有一连串的私下串通与私下抗议，不过那是之后的事了，眼下大家还得笑眯眯地看着赵东。
　　“介绍一下，这是从比哈洛加斯更遥远的东方，来到罗格城的野蛮人远亲“夏人”赵东。”
　　阿卡拉在念前面的时候还好，念“夏人赵东”时异常地别扭。
　　赵东说的话虽然经过艾米莉的翻译，使本位面的人能够听懂，但人名地名什么的完全是音译，类似于西方人说“kongfu”，不是难发音，而是一种逻辑上的不适。
　　当然，说多了就自然适应了。中国人被三年模拟五年高考折磨了那么多年，念“布莱克”、“格林维尔”什么的不也感到顺畅乃至亲切么？据说这套教材被英国引入，建议有仇报仇有冤报冤，让英国学生对“王建国”、“吴越、荆楚”什么的也“亲切亲切”。
　　一片掌声响起，周围的圣骑士、修女还有内政官员皮笑肉不笑。
　　“他已经受洗，皈依了天使的荣光。”阿卡拉说完这句话后，圣骑士和修女们看赵东的眼神稍微亲切了一些，甚至带有难以掩饰的惊愕。
　　如何证明自己是一个最优秀的传教士？答案是让一个野蛮人受洗。
　　这些来自冰雪覆盖的哈洛加斯的战士固然体质无比惊人，战技精湛得难以置信，也很愿意用自己的技艺帮助罗格城来对抗恶魔，赢得美酒、佳肴与掌声。
　　但他们对图腾的崇拜到了一种顽固的程度，甚至融入到了技能当中，根本不想去信那些鸟人。因此对传教者厌烦乃至敌视。
　　由于的确有效与恶魔狂潮的威胁，教会捏着鼻子认可了这种“异教力量”，并对他们的信仰表示一定的尊重，但转头就给教会书籍打补丁，这是某某天使的化身，对人类的怜悯云云。
　　野蛮人们见那些穿袍子的家伙不再罗哩罗嗦，也就没有那么厌恶了，偶尔还会跟圣骑士们配合作战，双方都不谈及彼此的信仰，也得相安无事。
　　双方的妥协带来了不少好处，但这也是有代价的。野蛮人始终游离于罗格城的核心之外，他们无论是充当战士还是像恰西一样从事冶炼工作，都像是一群雇佣兵，是难以本土化的外来者。
　　当然，对于野蛮人来说这根本算不上是代价，他们有自己的酒宴，有自己的小圈子，只要罗格城愿意给他们付出足够的筹码，他们就愿意继续贡献。
　　只是对于赵东这个本就不是野蛮人的人，是很大的代价，无法更好地去实施他的计划——例如从某些内部资料或内部人士的口中，找到凯恩的蛛丝马迹。
　　或是借助更多罗格城的力量，把那把神奇的铁锤拿到。
　　所幸努力终究有了回报。即便他被野蛮人们排斥，虽然表面不会说些什么，但野蛮人的圈子将对他大门紧闭，暗地里骂他是“背叛图腾与祖先的家伙”。
　　在赵东看来，那些野蛮人根本就不像他的故族，更像是一些草原民族。故族一向讲究实用主义，祭祀后的祭品自己吃掉，求雨不下雨就大炮轰他娘，是以神侍人而非以人侍神。
　　因此这是唯一一个在大洪水中靠自救而非期待神明显灵的民族，他们并非没有信仰，只是信仰着族群、信仰着理念，信仰着道德。
　　在这种理念的指引下，赵东并没有感觉自己背叛了什么，信神能达成自己的目的，那就信神好了。指责这是妥协的人，才是背离了祖先实用主义的道路，例如那些野蛮人。
　　阿卡拉顺带着提了一笔赵东的功绩，包括击溃毕须博须的部族、和卡夏一同斩杀血乌，赵东十分明白，后者才是自己现在能坐在这个位置的原因。
　　既得到了卡夏的认同，又得到了阿卡拉进一步的信任，有她们两个点头，甚至卡夏的倾力推动，其他人的意见其实并不是很重要了。只要不太作死，很快就会没有人持反对意见。
　　毕竟这两位是初始大股东，威望和权力都大到吓死人。
　　“这次的议题就是，在安达利尔的疯狂袭扰下，我们的资金开始窘迫，再过两个月，可能诸位的薪资都发不出来了。”阿卡拉不可能就为了介绍赵东来开个会，稍微提了提，便开始讲正事了。
　　虽然她后半句以轻松的玩笑口吻说出，但所有人都意识到了其中的沉重，连他们的薪资都发不出来的话，那基层军队便不用说了。
　　恶魔族最大的优势就是可以不用把自己人当人看。在强大恶魔的威逼与恶劣的生存环境下，弱小的恶魔族群天然有着劫掠人类村庄城镇的巨大热情。
　　虽然人类不会站着让它们抢，会用各种武器好好“招呼”一下它们，十个里面可能有五六个回不来，但总有条活路可以走。
　　类似于法家思想中“让民众正常生活过不下去，就会有很大的热情打仗”——这在《韩非子》里可考，商君书中也有证据。
　　所以这两个崽种都死于他们无比推崇的严刑峻法，真是自作自受，大快人心！
　　也有些类似于草原民族，正常情况下南下抢一波的代价也很大，不过冬天也得冻死那么多人，不如人命换点东西。
　　然而罗格城无论是普通守军还是超凡者部队，都是要发军粮、军饷的，武器、军衣等物资也必不可少，箭矢之类杂七杂八的消耗品那就更多了。
　　虽然在凶残外敌的逼近下，基本上人人都有保家卫国的热情。但总不能饿着肚子保家卫国吧？也不能没有军饷，让家里的老人和孩子饿着肚子，老婆出去外面卖肉挣钱吧？
　　更别说受伤后，各种药剂之类的都要管上，进一步地增加了支出。看着战友重伤却连瓶红药都喝不到，眼睁睁地看着战友伤重而逝，那士兵们的战意再旺盛估计也会被这盆凉水浇灭得连一丝余烬也不剩。
　　谁日后还会拼死冲锋，谁不会多为自己考虑考虑？
　　抚恤金就更不用说了，基本操作，不然孤儿寡母地怎么活？怕是连兄弟都要前来吃个绝户。
　　综上所述，人类军队虽然有种种优点，例如秩序与纪律，往往一支正规军能击败数倍乃至十倍的下级恶魔。但恶魔军队是零维护费，而供养人类军队得花许多钱，花掉能让人在里面游泳的海量金币。
　　而广阔的土地，许多为城市提供着基本物资的乡村，只能由军队去拱卫，单个或一小戳强者是无能为力的——毕竟东瀛的影分身术还没传过来，这个位面的强者的速度也没到瞬间移动的程度，顾得了东又顾不了西。
　　而且还会面临被“抓落单”的风险。安达利尔不敢亲自来烧村，其实也是怕回不去地下墓穴。有大恶魔太过靠近，天使族便会给警示甚至拉偏架，从这个角度来看拜拜这些鸟人也是有好处的。
　　但人类强者同样有落单的风险，所以不会有领导人真傻到常年派强者去四处奔波打治安战，一旦被察觉便容易陷入被围歼的危机当中，除非是将计就计，故意用足够份量饵钓鱼……