于是卫宁走上了大青石，和卫觊一左一右站在了昔日禹妻望夫的地方。远远望去，似乎依稀能听见黄河之水滚滚而来的声音。“兄长你如何看待禹王之功？”“救万民功盖当世，分诸洪泽被后人。三过家门而不入，其功业德行皆已至圣。愚兄身不能至，而心向往之。”
　　“禹王功业自然令人赞叹，然以弟观之。其之圣业之因有三，曰：可为、当为、不得不为。”“阿弟此言何解？”“大禹可为有二：一乃其父鲧获罪于治河失当，祸及黎民。使得夏后氏蒙羞，人人奋发，欲雪前耻。二乃鲧虽失败，然其精于河务，又有多年治水经历。大禹跟随其父多年，河流支要尽在其心，成功机会不小，这就是其可为之处。”
　　“那何为当为？”
　　“禹乃夏后氏首领，昔日先民虽统一天下，不过是百族联合。族内有无圣人在朝，犹如天壤之别。若能立伟业于当世，则夏后氏必然强盛，此亦大夏之后崛起之机。”
　　“其三者何？”
　　“其三所谓不得不为者：鲧举措失误，殃及无辜黎民。夏后氏人人蒙羞皆欲雪前耻，此乃人心也，必势不可挡。再则先民之族犹一国也，鲧则如夏后之君。君获罪于诸国而不能赎，其国其族焉能存世。”
　　“阿弟今日突发此惊人之语，必有以教我。”“兄长，河东卫氏比之夏后，形势虽有不同，然其弊却相似。一者卫氏久不入中枢已逾百年矣，族中之人皆官不过郡吏，学不过儒者。空有世家之名，却无世家之业。二者家中累世以商贾为业，吾家之富举国少有比肩者。然却无守业之力，犹如稚子抱金于闹市。一旦有变，祸至无日矣。”
　　“与我举孝廉之事有关？”卫觊虽然足不出户，但是却是少有的聪明之人，所谓能闻弦歌而达雅意。后来陈寿称赞他为：“觊以多识典故，相时王之式。”换句话说就是读书读到没什么不知道的，王公贵族争相效法。怎么会不知道自己的兄弟要说些什么，但是还是很诧异。大汉虽然江河日下，但是现在还没看出太多的征兆，自己弟弟会不会多虑了。
　　“是的，小弟希望年内阿兄出任上郡一县君，以备将来。”
　　“如此急切，是何因由。阿弟若能说出此中道理，为兄走一次上郡又何妨？”卫宁想了想，七年后黄巾起义的事情没法直说，更别提董卓乱洛阳了。斟酌了一番卫宁道：“前司徒杨赐曾以黄巾事上书天子，兄长可知否？”
　　“此时阿父与我说过，去年杨太尉甫一上任便奏呈天子曰:‘角诳曜百姓，遭赦不悔，稍益滋蔓。今若下州郡捕讨，恐更骚拢，速成其患。宜切敕剌史、二千石，简别流民，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛其渠帅，可不劳而定。’（意思是张角欺骗百姓，虽受到免除罪责的赦令，仍不思悔改，反而逐渐蔓延扩张。现在，如果命州、郡进行镇压，恐怕会加重局势的混乱，促使其提前叛乱。应该命令刺史、郡守清查流民，将他们分别护送回本郡，以削弱张角党徒的力量，然后再诛杀那些首领。这样，不必劳师动众，就可以平息事态。）据闻今上不以为然。况且黄巾一党，不过无知走卒，难成大事。人虽众，不足虑。”
　　“兄长，正是因为人人皆思其如此，其更为可虑啊。凡军旅之事，不患敌强我弱唯患骄而无备。弟曾闻人读《孙子》，其‘必’唯二，‘骄兵必败，哀兵必胜。’而况黄巾遍布八州之地，所谓星星之火可以燎原。若其变发肘腋，河东势必难以幸免，当预做准备，以防不测。”
　　“阿弟此番，乃老成谋国之言，不是不可以考虑。但光此推断尚且不足，小弟还有何虑，尽管一一道来。”
　　“还有就是并州年前被鲜卑和南匈奴入侵一事，自从先帝时，鲜卑各族被首领檀石槐统一，结成联盟，累犯边境。尤其是近岁更是年年扰边，一旦外有边衅，内有反民，则山河之变至矣。何况之前鲜卑犯边，祖地多有流民，一旦走投无路，必沦为盗匪。兄长此去，一为安民，二为屯兵。吾家安危全系兄长一人，可惜弟尚年幼，不能举仕。唯有于内尽孝父母，于外结交士人，以为兄长奥援。”
　　“小弟年虽幼，却有国士之风，为兄不及汝，便帮阿弟去上郡走一趟吧。”说完，拍了拍卫宁的肩膀又道：“小弟既然有远志，为兄心甚慰。趁着阿兄未远行，便带汝一览河东。”说完，就在前方带路，领着卫宁一步一步走遍整个安邑。卫觊之所以说一览河东之语，不是口误，因为对于河东来说，最要紧和精华的地方就在安邑。了解了安邑，也就等于变相了解了河东。古时普通百姓有两样事物最为要紧，就是衣和食。其中尤以食最为重要，所以《齐民要术》有云：“民可百年无货，不可一朝有饥。故食为至急。”而食之中以粮、水和盐最为重要，是每天必须的食用的。安邑背靠黄河与盐池，又是存粮所在，京仓两座都在安邑左右。可以说安邑就是河东的命脉，而且安邑作为郡治，拥有河东最大的官学和私学，和最为丰富的私人藏书。
　　卫觊首先带卫宁去了北边的东西两市，市是当时唯一法定贸易场所，市以外不能买卖，否则就会遭到重罚，最严重者可抄没家产。市内贩卖物品也必须有市籍，用以作为身份和缴税的凭证。汉朝自武帝以来都对商贾克以重税，直到当朝元帝，世家做大，才有所宽松。世家以行商为主，不入市买卖。由当地中人（中人既是现在的中介，一般由当地的世家豪强指定。）参与以物易物，当时物价由朝廷指定，很容易计算。因此不入市籍，也不受重税盘剥。这就是所谓上有政策下有对策了。
　　从南城到北城路途颇远，在附近的驿传租了一辆马车。卫宁仔细的打量了这个奇怪的马车。通体木质，黑漆红纹，看来是普通传驿所用。构造与指南车相似，车有上下两层，每层各有木制机械人，手执木槌。上层机械人敲铃，下层木人打鼓。随着马车缓缓而行，车每行一里路，敲鼓一下，车每行十里，敲打铃铛一次。
　　卫宁向卫觊了解了一下，这样的马车名曰“大章车”也叫“记里车”，用来记录车辆行过距离的马车。一般只有大的城池才配备，本来是皇室的仪仗之一，后来也用以接送贵族和官员。
　　坐在马车上与卫觊一边聊天一遍看着车外，安邑车道两边种的最多的是桑树。不知道是哪位郡守的手笔。桑树可是很有用处的，果实可以食用，叶子可以养蚕、织布，桑木可以入药。《诗经·七月》曾写到：“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公孑裳。”
　　不到半个时辰，看日头约莫在未时或申时，也就是下午三点左右，卫宁和卫觊先来到了东市。东市离西市不远，让驭者先驾车回去，兄弟二人往市里走去。卫宁打量了一下市门和城垣，市门略低于城垣，差不多三米左右。市内右下角有一座高楼，估计就是市署“旗亭”了。安邑有两个市，就是得有最少一个市令和四个市吏。安邑的市没有像长安洛阳那样按名目分的那么清楚如马市，茶市，铁市之类的。就是东市是官市，朝廷专卖的物品如盐、铁和一些官坊制造的日用品，如陶瓷，漆器，酒或者一些工具。走进了市里，每个摊位是一列一列纵向摆放，有的用麻布垫底，摊在地上，高级一点的有个木架用以摆放。汉时的店铺除了酒肆之类的特殊场所，一般是不买卖东西的，贩卖都在店外的摊位，店内是作为仓库使用。
　　东市的摊位摆放极为整齐，市内店铺、摊贩按经营商品种类分别排列，称为列、肆、次、列肆、市肆或市列。列肆之间的通道称为隧。列肆之后还有存放货物的仓库，就是店了。市内分三门，除了南边的正门还有东西两门，门内均配备一个市吏道旁有两个监门卒把守。
　　卫觊带着卫宁在每个列肆转了转，看看没什么想买的，便从西门出去直奔西市。相比起官市，西门就热闹许多，也更大。这里聚集的大部分是普通人家，有老有少，年轻的以女子居多。西市最多的还是以瓜果蔬菜猪肉等食物居多，都是城外的农庄得来。这里也有一些贩卖贵重物品的，比如皮毛，蜀锦，茶叶，丝绸。由当地的富豪世家收购，令下人拿到市里贩卖。相比行商虽然利润薄了许多，但是不担风险，而且每日都有进项。最主要的是，都是当地士族担当掾吏，不至于被盘剥得太狠。
　　至少从现在看来，没经历战乱的安邑百姓生活还算安定。这也难怪黄巾的势力从来没有深入河东，更不要说安邑了。毕竟除了四个边州之外，其他九州都被黄巾渗透了，包括洛阳周边几郡，幸亏何进及时抓住了马元义，不然只怕都要危及洛阳了。
　　同时也明白自己兄长带自己来看西市的用意，潜在危机固然紧要，但还是应当顾及平民百姓的日常生活，若是殃及无辜那就本末倒置了。