我听到沈森的名字，当时一个激灵，立刻把另外两人叫住。里面的人和沈森有联系，我指不定能在他们说的话里听到某些有用的东西。
　　但里面的声音在我叫停的那一瞬间便立刻停住，我心里砰砰直跳，心说这么谨慎看来是有情况。
　　随后老猎人的木楼立刻开了门，里面走出一个精瘦的老头，穿戴着瑶族的传统服饰，用当地口音的普通话冲我们问有啥事。我们说明了来意，老猎人没有回答，而是邀请我们进屋坐。
　　这是一座很典型的瑶族建筑，屋顶是人字形，通体木制，进屋以后有一道门，这是把山体挖开作为建筑的一部分，是一种简单高效的建筑形式。我们看看周围，居然一个人都没有，桌椅整整齐齐的摆好，桌子上啥都没有，完全像是老猎人一直独自在家的样子。
　　老猎人招呼我们坐下，给我们泡当地产的茶，他忙着泡茶的时候，我们就开始观察屋内，确确实实是一点有人活动的迹象都没有，我心说怪事了，莫非老爷子刚刚在和鬼说话不成？
　　这时下三滥要我看桌面：桌面潮湿，有一股非常浓烈的茶味，显然不久之前老先生招待过一些客人。我们还想再钻研一下，但茶已经好了。
　　这茶泡好以后又被煎至极浓，颜色也几乎成了酱油色，前后忙活了好几分钟才端上来，同时端上来的还有一钵干脆的黄豆。我尝了口茶，里面是浓郁的让人感到不适应的茶味，还有一股淡淡的咸味，喝起来怪怪的。
　　老猎人看到我的表情，笑着说，这是他们这里的打油茶，是用来泡黄豆吃的，直接喝肯定味道不太行。我看看一边的小瑾，她已经用茶泡上黄豆了。
　　我们各尝了两口这种特色食物，虽说茶直接喝起来很怪，但用来泡黄豆吃却非常的棒，我感觉吃起来有一股肉味。
　　吃完东西我们就开始谈正事，老猎人先和我们互相了解了一下，他告诉我他叫潘虎，是不是这两个字我不好说，但确实是这样的发音，而且我觉得老爷子应该不是姓潘，或许这两个字只但是他的名字，不包含姓氏。
　　和寨子上其他的猎户不一样，别人家都是临近成年才会被长辈带到寨子上居住，和参与进山的活动，潘老爷子则是刚出生就在这里住下，从四五岁的时候开始就常跟着父亲进山，也就是去那片树林里打猎和采集山货。
　　潘老爷子如今年纪大了，家人都不在身边，虽说他儿子经常寄东西回家，生计不用发愁，但是人的生活总要有些调剂，所以老爷子还是经常去那边树林里走一走，有时也做些带外地来的游客去林子里看风景。
　　能找到这地方来的游客多少都有些研究，并且经济条件都不错，所以老爷子带人进林子的价码不低。
　　可是当我们试探性地说要进到树林深处，而且打算在里面找点古人活动的遗址时，老爷子的态度突然变了，说什么也不能带我们去里面。
　　最后谈了很久，才知道当地人认为林子深处是神明的领地，在树林的外围活动不打紧，但如果深入那便是渎神，是不可能活着出来的。
　　我们做了许多努力，但潘老爷子说啥也不答应，给多少钱都不带我们进树林的内部。
　　这时小瑾说话了，她用当地方言问潘老爷子，他年轻那会进过林子中心，那时候怎么又不顾忌渎神？
　　老爷子这才知道小瑾是本地人，但态度依然不变，还说就是因为以前去过，才不想带我们进去送死。看样子让潘老爷子带我们进林子这事是没啥戏了。
　　我见这事没戏，决定把屋里刚才有人的疑问搬到面上来说。
　　但即使是把这事摆出来说，我们也不能说的太直接，让老爷子有敌意那更是不好了，我不知道当地的风俗和习惯如何，但明白绝不能在少数民族聚居区乱来。我是这么问的：“进山的事暂且不提，老爷子，请问您认不认识一个叫沈森的人？”
　　老爷子尽量做出不熟的样子，给出否定的答案，但我还是看到了他的表情有些微变化。看来他心里有鬼，我看了一眼下三滥，后者并不知道沈森的事，但似乎也看出来潘老爷子在隐瞒着什么事。
　　下三滥和我对视一眼，然后摸出一包烟，给老爷子点上，毕恭毕敬问道：“老爷子，我们刚刚那要求是有点过分，我们不该想些对神不敬的主意。”说完作怪地朝我道：“你说你也是，来玩就来玩嘛，你非得去山里逛什么。”然后继续朝老爷子毕恭毕敬：“但是我能不能冒昧地向您问一下，您当年在树林子里，经历过什么？”
　　但老爷子已经不打算和我们继续聊下去了，直截了当告诉他，那些事是他这个迟暮老人不好的回忆，我们继续打听是揭他的伤疤，然后便下了逐客令。当然，老爷子下逐客令的时候依然客客气气，这种非常讲究的礼貌让我意识到，他并不是什么粗野的山民。
　　这位老爷子年轻的时候应该读过一些书，或者是去外面的大城市生活过，他的谈吐和礼仪，没有一定的文化或者见识，是做不出来的。
　　从潘老爷子的住处离开后，我和下三滥一讨论，之前在老爷子屋里说话的那帮人，应该就在堂屋门后的空间里躲着。
　　下三滥又问我沈森是谁，我想起和小叶的约定，就说是我一个熟人长辈，听到潘老爷子屋里的人提了一嘴这个名字，但应该是重名搞错了。
　　我这个说法扯淡到了极点，但是下三滥相信了我，对他来说，和我们合作虽然本来就是急病乱投医，但是既然做出选择就没有回头路了，他会完全信任我们。
　　这一带的宾馆一楼都搭配小饭馆，方便来收山货的商人和极少数的游客吃饭。我们回到三沟湾村的住处以后，就在那个宾馆的楼下点了几个菜吃。大海给我们的经费非常足，我们也在小瑾面前豪气一把，点了两个大菜，一鸡一鸭，然后再来了一盘炒时蔬和一大碗猪肚汤。
　　小瑾知道我们的用意，说点这么多也吃不完，但下三滥坚持要多搞点，吃不完打包上楼晚上做夜宵，还说着“不能让兄弟丢了面”这样的话，知道菜端上桌子，我才知道他这话是啥意思。
　　吃完饭还是很早，我打算四处逛逛，至少先了解一下这地方天蛇教的情况如何，再打听打听当地人有什么关于那片树林的传说。小瑾给我做向导，而下三滥说自己还要把地图完善一下，顺便看看在地图上那片树林是怎样的。
　　上楼稍微收拾一下后，我带着小瑾下楼准备出门。旅店的店主在门口叫住了我。
　　“后生，你们刚才出去回来都没担东西，不是来收山货的吧？”店主是个微胖的中年男人，他笑着说。
　　我心说你这也要管，莫非是天蛇教的人？于是谨慎答道：“不是，是来游山玩水的，有啥事吗？”
　　店主满脸堆笑：“没么子，就是和你讲一声，晚上莫要到处走，刚过七月半，山里的东西不自在哩。”
　　我点头：“晓得，你这晚上得关门吧？我早些回来。”但店主又说：“小店关门早晚都没得事，你回来晚了也有后门进屋，只是咱这地方常出怪事，尤其是你这样的外地后生。”
　　我觉着这店主有点话多，心说我见过的怪事不会比你少，于是礼貌性道个谢便没有再答他的话。小瑾看着我不在乎的样子，靠近小声告诉我，三沟湾这边确实怪事多，或者说在这片树林附近的村子都怪事多，多注意一点总是没错的。
　　小瑾给我讲解，这村子是围绕旅馆旁边的水谭而建，旅馆对面就是村委会，这里一般不会有人，村里有啥事要办才会把人叫到这里集合。三沟湾村因为对外进行山货贸易的原因，比佘里冲村富裕很多，几乎家家都有小洋楼，这里的村民生活内容也比佘里冲村丰富许多，路上的屋子里很多打牌闲聊的。
　　这里的村民不怎么关注外地人，这地方的外地人并不在少数，这给我的行动提供了一些方便，我装作游客找一些路边的大爷大妈询问当地有没有什么奇特的，具有游览观赏价值的地点或者别的事物。
　　但我并没有得到很多结果，大爷大妈说附近多的是建木古镇旅游区的旅游景点，我拿出手机拍摄的下三滥绘制的那张古建木城地图，三沟湾在那张地图的西北角，树林则在其东边一大片区域，上面标注的古建木城位置在东北角，我特意把图片放大到只能看到三沟湾一带，以免当地人看到我们标注了那片树林禁地的位置而起疑。
　　忙了一下午，几乎没有什么有用的信息，反而让太阳晒出一身汗，我看天边渐渐昏暗，和小瑾说准备回去，今天就忙到这。
　　我们这几天获得的情报，已经和内鬼形成了一个巨大的信息差，到时候大海他们到这边以后，我可以叫他们激进一点直接往树林里进发，这样的话内鬼肯定一头雾水，反而会被我们牵着走。
　　在快要到水潭旁边的时候，突然有人在路边叫住了我，我一看，是早些时候和我们闲聊过的一个大妈。
　　大妈带着一个人快速走过来，那人是个阿婆，看着得有八九十岁，穿着当地的服饰，大妈到我们旁边，冲那阿婆用当地话讲了一句话。
　　“她说的是，我们就是今天一直在打探消息的人。”小瑾凑近我耳朵小声翻译。