羋横还知道：玛雅文字是美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文字，盛行于五世纪中叶。玛雅人是美洲惟一留下文字记录的民族。
　　玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载著日期的石碑却是西元二百九十二年的产物，发现于提卡尔。从此以后，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循著这条路线传播到各地。玛雅之字是世界上最早的五种文字之一。
　　玛雅文字非常奇妙，它既有象形，也有会意，也有形声，是一种兼有意形和意音功能的文字。是象形文字和声音的联合体，玛雅雕刻文字既代表一个整体概念，又有各自独特的发音。这类似于日语中的汉字与假名的关系，如玛雅文中的“盾”，bakalu，既可以写成一个表意的象形单字，也可以分成三个表音文字“ba”，“ka”，“la”。
　　玛雅象形文字的发展水平与中国的象形文字相当，只是符号的组合远较汉字复杂，块体近似圆形或椭圆。字符的线条地依随图形起伏变化、圆润流畅。
　　玛雅文字的一个字符中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字体有“几何体”和“头字体”两种，另外还有将人，动物，神的图案相结合组成的“全身体”，主要用于历法。
　　玛雅文字的读法为，从上至下，两行一组，以“右→左→，下一段，右→左”的顺序读。玛雅文字艰深晦涩，至今能译解的不足三分之一。以统计学的方式来处理和分析，文字每个字都有四个音节。文字呈方块图形，类似于中国的印章。图形上一部分是意符，一部分是音符，属“意音文字”。
　　而象形文字被刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上，或是被雕在
　　玉器和贝壳上，或是用类似中国式毛笔的毛发笔书写在陶器、榕树内皮和鞣制过的鹿皮上。记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等。
　　科班是玛雅象形文字研究最发达的地区，它的纪年碑和建筑物上的象形文字符号书写最美、刻制最精、字数最多。它记载着重大事件的发生日期和科班王朝的历史。它是玛雅象形文字最长的铭刻，也是世界上少见的珍贵文物，被称为“象形文字梯道”。
　　到了二十世纪中叶，研究人员们逐渐为玛雅人塑造出一个雏形：一个集数学家、天文学家和祭师为一身，并带有哲理性的民族，他们对于计算时间的流逝和观察星相特别地感兴趣。许多考古学家相信，那些正处于破译过程之中的玛雅雕刻文字肯定与历法、天文和宗教有关系。
　　玛雅人还把树皮、鹿皮作为文字载体。象形文字主要是些年代数字和纪事文字，目的不是为了昭示戒律或为“碑主”歌功颂德，而是纪年。考古学家发现了迄今为止玛雅文明最早的纪年：公元二百九十二年。
　　文字都含有固定的时间段，相隔大约五十六-六十四年。玛雅文字里写的不是宗教，而是历史；记录下来的是皇族人员的诞生、统治、死亡及战争。
　　要识别玛雅文字，作为中国人——使用象形文字的民族，无疑可以从汉语的文字构成中得到启发。与印欧民族使用的拼音文字不同，中国和玛雅不是用字母来拼写自己的文字，而是用不同的字符来代表文字的音节，故称之为音节文字。
　　在玛雅字中，一般刻在石头上的玛雅字采用的大多为象形文字，而书写在抄本上的，则大多采用抽象的字符。
　　在玛雅文中，又有一些用字的规律是与汉字不同的地方：
　　一、汉字大多是开音节，而在玛雅文中有许多闭音节的字
　　一个字的结尾的音是声母的话我们把这个字称之为闭音节的字；而如果结尾的音是韵母的话，则把这个字，称之为开音节的字。现代汉语中，除了结尾的是n和ng是声母外，大部分汉字结尾是韵母，也就是是属于开音节的字。这样，汉字的读音的数量就大为减少了。中国在古代是还有一些以“m”结尾的字，例如“金”读作”kim“，“gim”，是以声母”m“结尾的。但在现代汉语普通话中，已经没有这一类闭音节的字了。
　　而在玛雅文字中，有许多闭音节的字，因此，增加了玛雅字读音的数量，这是与汉语不同的。
　　二、汉字是单音节的字，而玛雅文字既有单音节的字，也有多音节的字。
　　汉字一个字对应于一个音，即使是一些外来的多音节的字，例如葡萄、琉璃、盘尼西林，也把每个音节对应一个单独的字，而在玛雅文字中，常常有多音节的字，他们用一组组合的图画来表示，就像我们在使用葡萄、盘尼西林时，不能把这些词中的字单独使用，而要连缀在一起使用一样。
　　三、在玛雅文字中，人、神和动物，常常有全身的符号和头部的符号两种不同的表示方法，就类似于我们有繁体字和简体字的两种写法。这种构字的方法是与汉字不同的。
　　当时的玛雅社会已出现了纸张和成书抄本，再加上玉器、陶器和日常用品中皆普遍有文字书写的情况，可见象形文字尽管比较艰深，却已成为玛雅社会中不可或缺的信息工具，它的复杂美丽与它的广泛使用都成为玛雅文化生活中的一大特色。这正是玛雅人对世界文明最伟大的贡献之一。
　　发现为玛雅古典时期的文字起源于更古老的玛雅字符提供了证据。这一发现将刺激对玛雅文字的这种古老形式的其他探索工作。