在时间面前，能够永恒的只有死亡。而死亡对于竹夫人来说，只不过是离天涯更近了一步，离家乡远了一些。
　　亚布统的古兰城堡，里外守卫3将近300人，在鹤啼用太阳铁打造的连环弩，明晚行动，后天离开这里。
　　依米用药涂满箭头，一种麻药，让人几个时辰都动不了。
　　子车洪季，子车，菲利克斯，红羽四人分成三组，红羽带领七个猎人，使用弓箭远攻，子车儿子佯攻撤退，菲利克斯和子车洪季联手，从后山攻入城堡，
　　抓住亚布统，带回，依米12岁的女孩儿，亚布统拼命求饶，依米用布塞住他的嘴，自己平日做麻雀脑子的五寸刀，扎入亚布统心脏，拔出亚布统嘴里的布，缠在刀刃上，慢慢拔出刀子。
　　依米尔走到西法身.边，伸出手来：“这是一百年前，象雄的东西，是雅肃王曾经佩在身边的东西，当铺的老板说它值100两金子，
　　西法从依米尔手中取过那件黑不溜秋的东西，仔细看了看，轻轻在手里颠了颠，似乎面露不悦：“兵符，
　　以亚布统为首的军人集团，是这里新进的统治者，雅肃王国的代理人，他刚刚占领了托古草原里最丰美的平凉河谷，
　　“进攻一个三百人的军营并不简单，何况还要把亚布统活给捉回来。”
　　“你们在外等我，半个时辰，我去杀人，去去便回。”
　　子时刚过，亚布统的城堡里刚刚结束了一场夜宴，
　　仿佛是经桶转动的声音，使人坚韧与平和。
　　两天前，几个身着雅肃人军服的家伙，拦住了依米和
　　“依米，活着，从来都不是一个人的事情，你现在需要把你的妈妈带回中土，你的妈妈希望回到竹林里，不要让她失望。”
　　黑夜有一种风骚是从骨子里溢出来，当你听到狼群求偶嚎叫，整夜未眠的时候；当你看见牧民躺在山顶上数星星的时候；但你知道一个人向你许诺要为你杀人的时候，当然，那是有条件的。
　　此时，西法就站在依米面前，要为她的母亲报仇。
　　“听着，小姑娘，我想和你做笔交易。”
　　依米尔下意识地退到墙边，她一向对面前这个面容怪异的西方人心存芥蒂。
　　“我……现在什么都没有。”
　　“我可以为你报仇，让你亲手宰了你的仇人！”
　　听到这里，依米尔紧紧咬着嘴唇，半晌不说一句话，可西法看得出，小姑娘眼睛里泛起了光明。
　　“那……你……要什么？”依米尔知道，这个唯利是图的男人肯定不会白
　　白帮助自己。
　　“我答应你，明天第一缕阳光照亮象雄雪山的时候，我一定把亚布统带回来交给你！”
　　“我们海德堡家族的骑士受雇于人，使命必达！”
　　我们子车氏原是秦人，百年前一直和戎狄打仗，后来，迁到了中原，祖先生活的地方现在是汉国的国土。
　　黎明即起，众人收拾停当，
　　“我要报仇！”依米尔跪在母亲身旁，
　　“把最好的马给我，我一个人去，你们等我！”菲利克斯整理一下护腕，轻轻掸了掸大腿上，不屑的说道。
　　我用柴刀亦可杀人。
　　“我们有二十几个猎人，皆是搭弓射箭的好手！”
　　子时已到，月明星稀，纵马提枪。
　　子车洪季本来不想给自己的行程添过多的麻烦，他的目标是平安迅速的回到中土。
　　一只蜥蜴悄悄地爬过阳光暖晒的砾石，躲藏在一棵梭梭树下。
　　路西法将马停在依米跟前，双腿夹紧马的身子，俯下身来，一只手紧勒缰绳，一只手伸向依米尔。
　　“上马，我带你去杀人！”
　　“杀人？我向来只救人。”
　　“杀了他能救更多的人！”
　　依米尔有些犹豫，
　　圣枪还有好几个小名，命运之矛、圣矛、隆基努斯之枪或朗基努斯枪。当耶稣被钉在十字架上，一名刑场百夫长，用长矛刺进了耶稣的侧腹。
　　这名百夫长就叫做朗基努斯，而他使用的这杆长矛，是唯一伤害过耶稣的武器。
　　因此，沾了耶稣血的圣枪被认为法力无边。
　　传说中只要手拿圣枪，方圆五十米内的人皆尽臣服；而拥有圣枪的人，可以取得不世之功，甚至主宰世界命运，只要是地面上的战争就不会输，海里面的单说。在古代罗马传说里，圣枪伴随许多代君主，打赢了无数战役，战功彪炳史册。
　　由于圣枪的盛名和威力，它成为历代君主、名将争夺的目标。最后，圣枪断成了三截，这三截断片又经历重新锻造，变成了三把圣枪。
　　三把圣枪，一把在維也納霍夫堡皇宫（霍夫堡皇宫矛）、一把在大格拉斯顿柏立修道院、一把在圣彼得大教堂（梵蒂冈矛）。在圣彼得大教堂的一个祭殿里，有四个一模一样的盒子，圣枪就藏身在其中之一。
　　第章依米尔
　　依米的先人是从中土的君杭山下迁移过来的。
　　拾柴刀行，又恐惊着动人的山鬼。雨打蕉叶，鞋上落了只去年的蝉蜕。结藤而上，云端上的嘲笑声来自猴儿的嘴。经闲多年，腐叶下的陶范积着旧旧的灰。鸿落东原，白雪把爪印视作累赘。望天一眼，云烟消散如云烟。
　　砍柴为篱，种三株桃树。撷禾为米，酿两瓮清酒。摘花捻汁，把新妇的眉心染醉。爆竹声声，旧屋新啼不曾觉累。小鹿呦呦，唤小丫剪几枝梅热两壶酒。记当年青梅竹马，谁人能忍弃杯？
　　你母亲把这个给了我，
　　被依米称作“巴木塔”的东西是一种大水袋，是用一整张羔羊皮做成。装满水的话，够他们五个人两天的量。
　　命运从来都是残酷的，真正的强者都是以弱者的自由为界。
　　如果小丑哭了，你会不会觉得他是在搞笑。
　　东方？万里之遥的东方是个什么样地方
　　什么样？那里是的五彩斑斓的世界，有荒漠戈壁，有江南水乡。那里有一个庞大的帝国，称作华夏，夏朝有好多封国，秦、汉、唐、宋、元、明、清是其中最主要的国家。
　　现在最强大的国家是汉国，
　　他们也一直打仗吗？
　　以后会有一个美好的国家，那里民族平等，
　　我活下来就是奇迹，所以我活着的每一天，我都会让它变成奇迹
　　这个世界很大，大到你长大后手握重权，名闻天下，但想找到邻居家那个把棒棒糖给你舔的小女孩儿，一直找到死却还是没有她的消息。但这个世界也很小，也许你吃了一碗不干净的卤煮火烧，去街口蹲茅厕时，便会忽然遇到小时候和你争夺邻居家小女孩儿棒棒糖的无耻败类。
　　心意不是行李，因为没有重量，所以才难提起，更难放下
　　古格王朝的首都象雄山下，象雄。象雄山是一座磁山，任何铁质的兵器只要一靠近它
　　只有三只羊，依米不太和她们玩，她们也不会主动找依米，她们都知道依米是那种人，那种没有父亲，也注定没有孩子的人。这里像她一样的人还有很多，她们的父亲的是雪奴人，一种不同于我们的人。雪奴人曾经多次侵犯这里，烧杀抢掠，后来因为这里逐年荒芜，最后连雪奴人都不愿意来了，这里就逐渐宁静下来，宁静到死寂。
　　碰到一个矿坑，把地下水吸进去，
　　两个公主同时远嫁，一个是夏朝傀儡皇帝，一个是西方王雅肃王国30万海，昆莫解忧公主。
　　为左夫人，
　　还剑山，当年霜珏帝国的皇帝葬于此山，将剑封印在山上。告诫子孙，永无杀戮。
　　东南方海上有一座复活岛，有很多巨大的石人守护，传说那里可以让死人重生。
　　一个赌鬼，运气好的出奇的男人，被赌场禁止入内的人。成长为军事统帅。
　　茶百戏类似于咖啡拉花
　　依米，第一个解剖者，第一个种牛痘的，如《肘后方》中载：“疗荆犬咬人方，仍杀所咬犬，取脑傅（敷）之，后不复发
　　“极西干旱之地有一种蝉，此蝉匿于泥土之中二十三年，待雪山冰融洪水至，方始苏醒，于泥水间洗澡，于寒风间晾翅，振而飞破虚空。”
　　这天下，苏杭之外，全是乡下；长天之外，全是战乱；朝歌之外，全是人间。
　　第十章古格王朝
　　在这片广袤的大陆上，如果让你选一块最没有希望的地方，我想你一定会选这里，吉克塔朗，沙漠的边缘，象雄国的伊利帕依山下。连年征战已经使人口骤减，沙漠的不断东移，使得这里越来越不适合人类生存。
　　这里曾经是古格王朝最富庶的地方，如今却是一片荒漠，现在的她不过是雅肃帝国一个不起眼的存在。
　　人们必须在水源干涸之前找到下一个生命的绿洲，否则所有人就会死在路上。荒漠化越来越严重，有些曾经繁华的古城，一夜之间就被沙尘暴掩埋在废墟里，连同他创造的文明一起，被吞噬掉。
　　阿普苏泉水，滋养圣灵，万物复苏。
　　一百年前，这里有一个横跨几千里的大帝国——霜珏，最强盛的时候，他曾经统治着大大小小一百多个城邦，东边和汉国接壤，西边和亚苏比邻，南边直抵逍遥河畔。
　　横亘于此的两条大河，一条叫木苏碧河，一条叫腾格里斯河，
　　眼见她孕育出的文明时而癫狂，时而苍凉。
　　象雄山，这里曾是古格王朝的都城。蓝孔雀河曾经流淌于此，
　　躲避风沙，
　　有一些小的卫星城。次扎西国王，传播圣主教
　　一圈一圈的螺旋形下降的倒圆锥形的一个大坑，在大坑底部有一条暗河川流而过。
　　子车洪季猜想，也许这就是那条消失了三百年的象泉河。
　　菲利克斯，断定这里原先是一个露天的矿坑，家乡鲁尔就有好多这样的大坑，铁矿和煤矿。
　　记载有一个梦，国王简重，有一种液体标有“Ga”，可以融化金属，铁剑，铜剑都不行，穿软甲，带头盔，长目。
　　金属镓和金属锑
　　软兵器，像剑又像鞭。
　　国王和弟弟因为王权和神权争斗，全国10万人，僧侣就有2万，一个家庭有两个儿子就得有一个去寺院，军队除外。国王急需一个制衡喇嘛的教。
　　从西方而来的安德拉德天神，穿着肥大软软的衣服，带着凸起的眼镜，来到古格，用手里直接能融化刀剑，还能看见背后隐藏的东西，后被国王封为国师，大力宣扬圣主教，建立教堂，强制僧侣还俗或者加入圣主教。
　　随后圣主教势力壮大，安德拉德劝过王奉行一夫一妻制度，王后皈依圣主教。
　　安德拉德将地下开采出来金属制成神水，平时是固体，人拿着就成为液体，而且能融化金属。他制成的武器可以吧其他的武器融化掉包括玻璃。
　　安德拉德联合王后发动政变，成为新的国王。
　　王弟联合周边的两个王国用木头是石头做成的武器，发动战争，内外夹攻。杀死了安德拉德。后来城破之后，另外两个王国背叛了誓言，洗劫了古格，从此衰落，后来随着象泉河改道，彻底从历史上消失。
　　镓在锗石中含量较高，铝土矿和闪锌矿中也含有少量的镓
　　用圣主教的经书湿润后贴在安德拉德脸上窒息而死。厚厚的一层。
　　发现解开千古谜团。
　　骑士八大美德：“谦卑、诚实、怜悯、英勇、公正、牺牲、荣誉、精神”
　　象雄古城
　　天启四骑士又叫末日骑士，四个分别是：
　　Conquest战争、Slaughter杀戮、Famine饥饿、Death死亡
　　四人出现为一个轮回开始，见证了世间从繁荣到灭亡的过程，当七个封印全部解开时即为审判日。
　　出自新约圣经末篇《约翰默示录》（俗称《启示录》）。描述的是在世界终结给予全人类审判之时，有羔羊解开书卷七封印，召唤来分别骑着白、红、黑、绿四匹马的骑士，将战争、饥荒、瘟疫和死亡带给接受最终审判的人类，届时天地失调，日月变色，随后就是世界毁灭。
　　“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说，你来。我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。我就观看，见有一匹惨绿色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫，野兽，杀害地上四分之一的人”
　　整个神庙包括全部装饰雕刻细节，都是山麓上一整块巨大的天然花岗岩峭壁被凿空雕镂而成。从崖顶向地面挖掘，切削出三面石壁，中间镂空的神庙犹如从地上陡然升起。神庙纵深约80多米，宽约40多米，高约32米，由门楼、祠堂、前殿和主殿4个基本建筑单元组成。神庙西面的入口处是一座高大的长方形门楼，屏蔽着圣域，隔绝了外界，进入门楼便是一座双层亭阁，是供奉湿婆的坐骑公牛南迪的祠堂。祠堂两侧各有一根雕饰豪华的幢柱，高约18.3米，幢柱两旁分立着2只大象。祠堂后面，是前后相连的前殿和主殿，前殿内部是由4根一组的16根列柱支撑的会堂。前殿南北外侧各凸出一座门廊，在前殿宽阔的方形平顶中心，刻有硕大的三重莲瓣浮雕图案，上面雄踞着4头狮子。主殿高大雄伟，神像林立，从顶端延伸的3层庙塔精巧无比，四壁回廊上雕像众多，北回廊12座，东回廊19座，中间回廊9座，南回廊12座，这些雕像，或威武强悍，或温柔欢快，神采各异，栩栩如生，神殿中楣上一排石雕大象深厚雄劲。神庙内外布满了大量浮雕嵌板、壁龛和饰带。雕刻题材主要是有关湿婆的往世书神话和史诗。主殿高塔外壁上一个个凌空飘舞的飞天雕像，更具有火山般的爆发力和流星般的跃动感。
　　作为由一整块巨石开凿而成的建筑奇迹，「凯拉萨神庙」被视为印度最令人惊叹的洞穴神庙之一。这座巨大的建筑属于由34个洞穴神庙和寺庙组成的建筑群之一，而这个建筑群则被称为「埃洛拉石窟」。
　　这些洞穴位于马哈拉施特拉邦西部地区，乃是联合国教科文组织世界遗产，包含有可追溯到公元600年至1000年间的历史遗迹。虽然现场拥有许多令人惊叹的建筑，但由巨石构造建成的「凯拉萨神庙」可能最为出名。
　　「凯拉萨神庙」同时因其大小与令人惊叹的装饰而闻名于世，但却并不完全清楚由何人所建。虽然没有书面记录，但学者们通常把其归功于Rachtrakuta国王Krishna一世，后者为公元756年到773年间的统治者。之所以这么认为，是因为一些碑文将该神庙联系到了“Krishnaraja”，尽管并没有直接记载这位统治者与神庙的关系。
　　虽然学者们还没有找出其真正起源，但是一个中世纪的传说描绘了这个巨型神庙背后的浪漫色彩。根据KrishnaYajnavalki在《Katha-Kalpataru》中所写的故事记载，相传有一位国王病重时，他的王后向湿婆神祈祷治愈自己的丈夫。为了回报丈夫的健康，王后起誓要以湿婆的名义建造一座神庙，并一直斋戒到神庙顶部完工为止。。
　　国王的病情很快有所好转，神庙也开始了施工，但是令这对夫妇恐惧的是，他们意识到了顶部需要花费数年时间才能完工。幸运的是，一位机智的工程师表示，只要从山顶开始修建，他可以在一周内造出神庙的顶部。这个建议对于王后来说是一个莫大的宽慰，令她得以迅速结束了斋戒，就这样，这座神庙就这么从上往下开始建造了。
　　虽然这是一个传奇而非事实，但事实上是：「凯拉萨神庙」确实是从顶部开始建造的。这一不同寻常的决定需要从巨型岩石中挖掘出20万吨火山岩。鉴于神庙的广阔空间与华丽装饰，人们认为这项工程可能始于Krishna一世，但却持续建造了两百年之久。