说到，人们都会说两个字:暴君，可从其修建长城、金堤、灵渠来看，皆是为国为民，如果不修建这些，一定会有其他的皇帝修建，但如果有人拿阿房宫和皇陵做文章的话，那我就想问了，之前有过皇帝吗？之前天下统一过吗？答案却都一样:没有。
　　身为历史上第一位皇帝，他为自己修建皇宫完全没有问题，皇陵要豪华也没有问题，可却因为他是第一个吃螃蟹的人却引来了他的非议，而元明清三朝对于北京的建造其实也并不比阿房宫差多少，明十三陵的占地面积也不小，当然，现在对于皇陵的评价，就不是我能说的了，毕竟我没资格。
　　而对于的性格如何，我们就不得不提司马迁的《史记》，当然还有贾宜的《过秦论》，他们对这个人的评论基本一致，当然，史料这种东西，其实就是一个胜利者说了算的事情，他可以很随意的将一个好人所有的事都否了，甚至还写成了一个一文不值甚至变成了一个遗臭万年的暴君，也许是汉朝灭了秦朝，就该胜利者书写历史，可又有多少人知道刘邦，这位汉高祖，如果不是因为项羽将章邯手下的几十万大军击败与巨鹿，天下还指不定是谁的。
　　再说，焚书坑儒让人印象深刻，但因此给他一个暴君的名头，纯属儒家一家之说，而这个词语也有指向矛头那就是儒家。
　　，法家绝对的拥护者，讲究的是依法治国，因此制定了极为严苛的酷刑，而儒家讲究以仁孝治国，如果“仁、孝”好使的话，国家还要法律干什么，从春秋战国时期到现如今我们所生活的时代，各个国家都离不开“法律”，也许有人说:“从汉朝开始到晚清，不都是学习儒家经典吗？”可明清时期又是法律最为恐惧的时刻，毕竟清朝十大酷刑就摆在呢。
　　但对于儒家这点我当然无力反驳，不是不行，而是被必要，从汉武帝接受董仲舒的意见“独尊儒术，罢黜百家”就可看出，汉武帝想要建立一个维护君主****和中央集权，自此儒家进入了一家独大的地步，甚至还有:“半部论语治天下”，想想也是可笑。
　　其实用儒家思想来来治国，这并没有什么问题，可为什么还要制定法律呢？挂羊头卖狗肉吗？其实汉武帝也知道，光靠控制思想是没用的，还需要法律进行相应的制裁，甚至王子犯法，与庶民同罪，可以让人更信服与他。
　　再说对于战后兵器的管理，他对于兵器的收容而言，我其实没有太多的不满，毕竟谁也不希望自己当了皇帝以后被人推翻，宋太祖还杯酒释兵权呢！所以铸造十二金人，也不过是求个安心罢了。
　　与很多隋朝之前的皇帝有着很大的不同，那就是给予布衣权利，比如:李斯，官拜丞相;蒙骜，官至上卿，也许这个位置并不高，但家庭成员却十分有名:儿子蒙武;长孙蒙恬;次孙蒙毅(也就是“神话”里胡歌演的另一个身份，只不过现实中，蒙毅并不是武官，而是个文官)。
　　再是官职:中央设丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二员，掌政事。太尉掌军事，不常置。御史大夫是丞相的副贰，掌图籍秘书，监察百官。
　　丞相、太尉、御史大夫以下，是分掌具体政务的诸卿，其中有掌宫殿掖门户的郎中令，掌宫门卫屯兵的卫尉，掌京畿警卫的中尉，掌刑辟的廷尉，掌谷货的治粟内史，掌山海池泽之税和官府手工业制造以供应皇室的少府，掌治宫室的将作少府，掌国内民族事务和外事的典客，掌宗庙礼仪的奉常，掌皇室属籍的宗正，掌舆马的太仆等。丞相、太尉、御史大夫与诸卿议论政务，皇帝作裁决。
　　秦王朝建立的这套中央集权机构的政权机构，以后一直被历代王朝所仿效。其中汉代的“三公九卿”，基本上是照搬秦制。
　　再是驿站制、书同文(文字)、度同制(货币)、车同轨(车辆形制)、行同伦(礼仪)、郡县制，都是文化统一的一个体系
　　从百度词条中可以看出:13岁即王位，39岁称皇帝，在位37年。中国历史上最伟大的政治家、改革家、战略家、军事统帅。首位完成中国统一的秦朝的开国皇帝，建立皇帝制度，中央实施三公九卿，地方废除分封制，代以郡县制，统一文字和度量衡，北击匈奴，南征百越，修筑万里长城。把中国推向了大一统时代，为建立****主义中央集权制度开创了新局面，对中国和世界历史产生了深远影响，奠定了中国。千余年政治制度的基本格局。被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。公元前230年至公元前221年统一六国。
　　而主要成就则写着:扫灭六国，统一海内，废分封，立郡县，创立皇帝制度，统一文字、货币，度量衡南平百越，北却匈奴修建万里长城。
　　有次可看出，并非什么暴君就算暴了，也是生活所逼，也是乱世逼得。可他却有着一个为他累积资本的母亲，这是他称霸的前提。
　　而在人们的印象之中最出名的，当然还是他对于长生不老的追求，当然，这也是任何人的愿望，也是中国历代皇帝所求的，最后死在沙丘，有人说是陨石上写着“今年祖龙死”然后就挂了，而另一个说法则是在他第五次巡视天下(公款旅游)时死的，虽然在位期间与自己的长子扶苏理念不和，但还是希望儿子可以接替皇位，而最后如何，我就不说了，都知道。
　　秦国在历史上可以说是之最，但同时也是最悲，历经三代皇帝，延续不超百年，可以说是历史上最短寿的朝代之一。
　　至于真实的如何，可以看一下程步写的《真》，当然好坏与否，取决于你们的态度，而不是我。
　　PS:本人对儒家并无太多恶感，以后会写儒家的。