空间里黑漆漆的，同样是伸手不见五指。我闭上眼睛能感觉到四周的空气在流动，就像风轻轻的拂过面颊，舒服极了。
　　一会儿，空气停止了流动，我睁开双眼，入目只见我身处一间古色古香的房间里。四面全是一人之高的木架子，架子被分隔成一层一层的格子，每个格子里放着一卷竹简。一张精雕细琢的长木桌放在房间中央，木桌只有半米高，上面摆放一套套精致的茶具。正前方放着一张高一点的简易桌子，这张桌子上摆放了几卷竹简，四周再无别的其他物件。秦朝那会好像没有椅子凳子之类的，只能席地而坐，所以是不可能出现椅子的！
　　不一会，房间里进来两个人。一个中年人和一个年轻人。中年人着一身青衫，面色红润，体态轻盈，步伐稳健，眼神沉静，像是满腹经纶很有学问的学者，看起来只有四十来岁的样子;年轻人一袭白衣，面色略微发白，个子高高的，迈步轻而快，目光犀利，明显是个很骄傲的人，定是出身不凡！用脚趾头想都知道，这两人一定是荀子和韩非了！两人分别坐在长桌两侧地上。
　　我刚要开口询问，那个中年人抬手打断说：“不急，你先听我说，等我讲完你再问！”伸手示意我坐在韩非旁，韩非倒了一杯茶递给我，又给荀子倒满一杯，荀子接着说道：“我想你已经知道老夫是谁了，在你们那个时代都叫我荀子，在这里人们叫我荀况。你到这个时代不是偶然，而是必然。十几天前，我感应到一股强大的力量在撕扯天道之力，我就知道你已经来了，你是这个时代不可缺少的人。别奇怪我们怎么可以随意把你传送到这里来，你的力量够了也可以操纵别人。老夫乃孔圣再传弟子，继承着孔老夫子的“外王学”。说白了，外王学是一门功法，并不是武功的功，而是成功的功，人类命运的规律是可以改变的。天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天，即天道。”
　　荀子喝了口茶继续道：“天、天命、天道的问题一直是先秦时期各家关切的问题。殷商西周时期，“天”、“天命”是被作为人格神看待的。到了孔老夫子，它的人格神色彩被淡化，孔子主要借亲情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。所以孔圣人自创外王学以求改变天道。孔子之后，其弟子和后学力图使“仁德”、“心性”“天命”得以贯通，这一方面是要使“仁德”、“心性”的追求获得存在论的支撑，另一方面又将“天”、“天命”、“天道”义理化、价值化。而我则主张有取于道在“天”、“天道”、“天命”上的自然观的成分，然而它的理论宗旨却不在于走向自然主义，而在于凸现“天人相分”，然后以“天人相分”为基础，建构自的“人道”。这样，我们就脱离了自然，脱离了天道，脱离了命运，这一切都将由自己主宰。宇宙的生成并非是神造，而是万物自身运动的结果。自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天。并且天人各有不同的职能，天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人。与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。敬其在己，而不要慕其在天者。以对天的态度作为君子、小人之分。我觉得人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界。天道是自然客观存在，人道是自己创造，只有建立起自己的人道，我们才能随心所欲，摆脱天道！而你的穿越就是摆脱天道最好的证明，好了，你有什么想问的吗？”
　　听了一大堆似懂非懂的，我的小心脏感觉受到了不小的冲击，以前深信不疑的，现在在深深的怀疑！人真的可以通过改变自己从而改变命运？妈呀！好头疼！还是问问他我是怎么穿越来的吧！我的穿越并不是什么人道脱离天道吧！是特么一个游戏带我来的。我当即询问：“况先生（况先生就是荀况，荀子），我当初穿越并非你所说的样子，而是因为这个！”说着掏出手机，打开王者荣耀，奇了怪了，在这个房间里竟然有信号，把手机递给况先生。况先生接过手机，随意点了几下，才搞明白触摸屏的用法，接着又把玩了一会，把手机还给我道：“没错了，就是这股力量，这应该是你自己创造的力量。你现在没有这股力量是因为你还没有学会，我把你弄来就是为了学习这股力量。”
　　这……把我搞蒙了，我不会这股力量那我怎么创造这股力量？况先生接着说道：“你以后会明白的。现在你拜我为师，我传授你外王学和帝王之术，你将来要辅佐秦国嬴政统一六国。我要交代你办一件事。我知道你想什么，你想改历史，乱天下。我这样跟你说，历史可以改变，但天道不可改变，天道改变，那些不能主宰自己人道的人会随着天道改变而改变，到时天下必定大乱，嬴政如果不能统一六国，不能是历史上第一个皇帝，随后一定会发生翻天覆地的变化！我只要求你安安分分的到秦末，嬴政死的那天，以后你如何改变历史我不管你！等你学会你自己的力量，到时我会跟你细说办什么事！”
　　都到这一步了，我还能怎么办？我在荀况面前就像个透明人似的。只好行拜师礼！韩非端过来一杯茶，我端上茶敬上，以后荀况就是我的师父了。
　　喝完拜师茶，荀况接着道：“你先在这里把架子上的竹简全部看完再来找我，到时我自会知道，韩非你陪师弟一起！”说完自行走出门了。
　　韩非道：“师弟，别来无恙啊。”我看了看他：“不是，我们很熟吗？”韩非端起茶杯边品着茶道：“熟啊，以后你就知道了，不过还没到时候。我们先看竹简，学习学习。”我无语了，这特么都对我很熟，就我完全不知道什么个情况！都说以后我就知道了，以后以后，到底是什么时候？我带着各种疑问和我这个韩师兄一起翻起了木架上的竹简。
　　一边翻阅一边跟韩非了解这里的情况，原来这里是一个独立的空间，并非外面的世界，这里是荀子打造的封闭空间，只有经过荀子的同意才能进来，在这里面一个月相当于外面一天。空间里存放的竹简都是荀子的学问与秘籍！掌握其中一项都能在这个时代横着走，但这些都是次要的，我主要掌握外王学和帝王之术。韩非一边给我讲解，一边也翻阅着竹简，一会就听不到他的声音了，原来他看的入迷了，完全沉浸在竹简中。
　　我也就不打扰他了，我拿起一卷竹简仔细翻阅，这是一卷关于空间与时空的卷轴，上面说空间是可以被创造的，时空是可以来回穿梭的，当两者同时并存，达到穿梭时空要求，人就可以随意穿梭时空了，这个要求就是需要穿越时空的人具有一定的能力，而这个能力则具有同时创造空间和穿越时空的能量！卷轴上的字一行一行的像蝌蚪一样，一个一个的排队，一会儿组成一个个字，一会儿组成一个个图形。过了一段时间，直到蝌蚪停止运动，我发现我已经完全记住了这卷卷轴，感觉自己掌握了某种力量。这种感觉好像被一个得道高僧醍醐灌顶一样，完全不知该怎么释放体内的“洪荒之力”。我想应该掌握了空间与时空这卷了！
　　我接着看下一个卷轴，同样，当一群群蝌蚪释放完毕，我又多了一项能力。卧槽，这种学习方法要是在现代，上大学绰绰有余！
　　一直看一直看，当我把这个房间里的卷轴全部看完，发现韩非人不见了，叫了一声没人回应！我想应该出去了吧！师傅说过，等我看完他就知道了，会过来见我，我把看过的内容在脑海里过了一遍，果然，记得非常清楚，过了一会，听到有人叫我，韩非和荀况师父来了。
　　“不错，两天时间看完所有的卷轴，你是第二个。”荀子面露微笑道。第二个？那第一是谁？我还没有说话，荀子接着开口道：“韩非比你早来两年，到现在还没有看完，说明你天赋极好！下面我教你感知能力，你且听好。人的认识过程分为两个阶段：第一阶段：“缘天官”、或“天官意物”：“天官”就是人的感觉器官。在这一阶段人首先依靠感觉器官来把握事物。第二阶段，“心有征知”：我把思维器官称为“天君”或“心”，其功能为“征知”。“征知”就是对对感觉印象进行分析、辨析和验证，形成概念和判断。下面教你如何使用感知。”