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那日孙悟空被逐,叶无道因为前往北俱芦洲的原因,并不在其身边,孙悟空因此并未向叶无道告别,转身运起筋斗云的术法便径直回了花果山。
而这时,位于西牛贺洲的灵山却发生了一件大事,那如来的弟子金蝉子要向如来论佛。震惊佛界,只见论佛那日,众佛皆正襟危坐,静听论佛内容。
只见那金蝉子说道:“禀我佛如来,弟子纵读我佛教义及经文,尚有不明之地多处,还望我佛如来慈悲,给弟子答疑解惑。”如来端坐,道:“金蝉子,你且说来与我听。”
“是。”金蝉子答道。
顿了顿,只见金蝉子道:“据我佛言:众生皆为平等,为何我佛将人分等划类?看那人世间有帝王、有王侯、有将相、有庶民。地位皆不等。而我僧众亦有等级划分:佛,菩萨,罗汉,声闻,帝释,比丘。这是何理?”如来道:“世人皆痴,不知生来不易,若不分等划类,怎知来之不易?”
金蝉子轻笑道道:“我佛慈悲,原来竟是这般。那为何那么多善人今生得不到我佛的垂怜,反而是恶人逍遥自在,善人苦痛一生?”如来道:“今生因,来世果。”金蝉子笑道:“我佛慈悲啊,那为何今世不能受今世果?今世人在轮回后,就已经不是今世人,能将今世人与来世人等同于一人吗?他们本身就是不同的两个个体,为何又要让原本毫无联系的人将因果牵扯在一起?”
如来不做声,只念一句佛号:“阿弥陀佛。”金蝉子又道:“佛说人有善恶之分,那一人持剑杀了千人,是恶是善?”如来道:“是善。”金蝉子道:“那若有人持剑杀千人是善是恶?那若有人为救一人持剑杀千人又是善是恶?”如来不语,只听金蝉子所言。
见如来不语,金蝉子又道:“我佛说人应无欲无求,那无欲无求后,人应如何生养?我等出山持砵化斋,不好一滴辛苦力,便能得以饱餐,而那施主不知要耗多少力气,才得以有包餐之机。而我佛并未为那施主降下福源,得以今生有现世报。我等修佛之人为了那佛主之位苦修,岂不是已经动了痴念,对我佛不敬?”
如来依旧不语,金蝉子道:“世人皆说入我佛便是入了西方极乐世界,可这西方极乐世界何乐之有?我佛曾言:遁入空门可消除烦恼,但成佛后的的我等还是我等吗?地藏王菩萨曾说:地狱不空誓不成佛。可地狱几时能空,我等在此贪图香火钱,期望早日能成真佛之身,而已成真佛之身的,却又贪图人间的信仰,这贪念又几时休过?我等在此间贪图安宁祥和,又几时了解这人间众生之苦。”
众佛听罢,皆沉默不已。这时,金蝉子又道:“我佛慈悲,弟子在此恳求尊者降下法旨允我降临人间,以体验人间疾苦,传我佛大道。”这时,只见如来道:“你且去吧。”
话说这日,金蝉子自领了法旨后,并未直接进入人间,而是进入了九重天外天。却道这九重天外天是何居所。原来世人只知九重天:中央曰钧天,东方曰苍天,东北旻天,北方玄天,西北幽天,西方魭天,西南朱天,南方炎天,东南阳天;并不知九重天外天。这九重天外天乃是在九重天之外,位于混沌之中,寻常人不敢进入,也是这金蝉子胆识过人,换做其他人断然不敢前往。
那金蝉子到了九重天外天也不停下脚步,忽地,只见金蝉子念了经文,自身突然消失在这九重天外天。金蝉子究竟去了哪里,我们暂且不说。
这一日,叶无道来到北俱芦洲,只见此地魔影重重,似是不祥之地,但见周围百姓却其乐融融,一片安详之态。此地竟有路不拾遗,夜不闭门之奇景。叶无道再次想到《西游记》中关于如来想要传经时对诸佛对话的描写:北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践。想到此,叶无道摇了摇头,暗道:果真,这里边有很多问题。到底是因为信仰不同,还是杀劫的原因,又或是其他的原因?
北俱芦洲的民风较于其他部洲要开放的多,也要彪悍的多,这不像其他部洲那般,拐弯抹角,还有些文绉绉的。在这里呆的时间愈长,他对这里也越发的喜欢。最终也明白了此地魔影重重的原因。原来这魔并不等同于那些邪魔,他们天生就是魔,他们代表着这世间难有的豪爽,他们认定一个人,不会像常人一般,要拐弯抹角的试探许久,才会真正的与之相交。对于魔来说,他们其实是一种无奈,三界几乎都在打着灭魔的口号,可魔又做过什么天怒人分的事情呐。倒是那些所谓的正道之人,在人间掀起了一道有一道的屠杀,让那些民众饱受战乱之苦,而他们却依旧沾沾自喜自己在战争中所获得东西,就像那封神之战,直接将那一个好好的正道君王活生生的用各种手段玩弄成一个昏庸无道之徒。各自在那里利用人间众生的鲜血躲避自身的劫难,叫着高义之道,却一个个背信弃义。
叶无道在北俱芦洲待了许久,这才离去。他在这里明悟了许多须菩提祖师教与他的道理。这些基本上都是叶无道自己恳求须菩提祖师教与的。至于为什么他要学这些东西暂且不管。自打他在北俱芦洲见到了与如来口中不一样的西游世界,便萌生了去人间游荡的念头,以求真正的勘破人间真状。
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因为这一章本身具有很多理论性的东西,所以删了又改,改了又删,到现在才完成,所以先欠一章,明天或后天补回来。