〖作者PS:那个……不好意思，因为前几天我的事太多了，还有我是一个在校生，封闭式学校，可以玩手机的时间太少了，所以也都没有去仔细的写，也就随便敷衍了一下……而且废话扯太多了，所以接下来我们废话不多说了，继续更新了。
　　尴尬……〗
　　这成千上万如潮水涌现一般的的兵士应该就是阴兵。
　　关于阴兵我没有太多的认知，也就一点点，那么接下来就说说阴兵，给你们解释解释。
　　〖一〗
　　日寇流窜家乡龙游前后，有三件事甚奇，值得一说。
　　一是县政府公开通知，说是白莲教作祟，晚上有人敲门，千万别开。亲友中的确也有遇到这样的事的：门一开，却阒其无人，而随即飞入一张白纸。
　　但后来却什么祸患也没有。
　　有些人家未曾碰到，但日夜惴惴，虽未做亏心事，对这样的“半夜敲门”，还是提心吊胆的。
　　〖二〗
　　二是“过阴兵”。
　　有一天半夜，忽然风声大作，只见门外千军万马疾驰而过。
　　当地的保安部队和警察竟也闻风而动，集体起床，莫名其妙、不由自主地跟着奔走，真可谓名副其实的“鬼使神差”了。
　　老百姓都说是阴间造反，政府则作科学解释，说这是抗战引起的心理紧张所致，要大家不要信谣传谣。
　　友人说上海在日寇入侵前不久，现在的镇宁路附近也有类似之事发生。
　　报上说这是自然现象，用不到大惊小怪的。
　　〖三〗
　　三是“剪鸡毛”。街谈巷议往往将此事与“过阴兵”联系起来，说阴阳一体，凡阳间有乱，阴间同样也不会太平。
　　收集鸡毛，是阴兵为造反时插帽作标记作准备。
　　那段时间，每日皆有哄传，今天这家鸡毛被剪，明天则是另一家。
　　终于有一天，此事“光临敝舍”了：那时我家一共养了八只鸡，风声一紧，晚上就把鸡笼搬入卧室。
　　有一天半夜，忽闻鸡一阵咯咯乱叫，连忙点灯起来，只见每只鸡的两翅皆似被利刃割过一般，刀口十分整齐。尤感诧异的是，看不到“一地鸡毛”。
　　凡被剪过毛的鸡，大家都不敢食用，悉数深埋，就像我们现在用“大屠杀”来对付禽流感那样。
　　〖外加另传〗
　　其实，除了“半夜敲门”之事自惭孤陋未见前人提及外，另两件事要说奇也不奇，“日光之下本无新事”，早就出现在前人的笔下了，只是其超自然性使人百思不得其解罢了。
　　〖清汤篇〗
　　清汤用中《翼駉稗编》卷五《阴兵》云：
　　乾隆四十五年（1780）夏秋间，苏、松、常、镇一带，讹传阴兵遍野，树头皆有火光，光中隐隐有旗帜，黑衣红裤，层布如林，惟面目模糊不可辨。
　　往往入人家剪鸡毛、割辫发，尤喜割妇人**、小儿**。
　　鸣金逐之，东伏西起，至晓始寂。
　　〖清齐求裘篇〗
　　清齐学裘《见闻续笔》卷二三《剪鸡毛》云：
　　咸丰三年（1853），阴兵到处出现，有形有声，城乡之民鸣锣以御之。
　　余时寓居吴门友来巷，一夜闻鸡乱叫，烛之，见鸡翼尽为鬼物剪去。
　　来朝询之邻家，亦然。越七年庚申之变，苏、常失守，变异之兆，已萌于此。
　　〖清白居室篇〗
　　清百一居士《壶天录》卷下云：
　　阴兵之说，原属幻妄。
　　然亦有燐火成团，排列如阵者。
　　若但闻金戈铁马以及呼号之声，则幻而又幻矣。
　　粤垣西城己卯（1879）入腊后，晚间城中市廛悉闻空中神鬼号哭，或如甲马齐鸣，喧呶不已。
　　新基渡头，其声尤烈，闻之者皆惶然惊云。
　　是岁正月下旬，广州府番禺县冯明府，于某夜梦醒，遥闻署后街喧声鼎沸，悚然而听之，似有狂呼追杀者，又有哀号乞救者，人声喧嚣，无虑千百。
　　呼众起闻皆同，饬役持械张灯前往弹压。
　　至则月明风静，万籁无声。询更役，则若不知也，咸疑为梦后耳鸣。
　　既寝，喧声较前更厉，后往迹之，仍无影响云。俗传阴兵毎剪鸡毛为鬼箭，遂以剪鸡毛为阴兵确据。
　　辛巳（1881）七月，阊门外某肉铺畜鸡四，旋风一扫，四鸡群啼，栖于埘，久而不出。细审之，两翅毛管截然各斩。
　　互相惊述，皆谓阴兵经过。
　　于是有击金器以驱逐者，有悬符以镇压者，有焚冥镪以禳解者。呜呼！阴阳一理，必谓阴世无兵，此胶柱鼓瑟论也。
　　但见怪不怪，其怪自败，无如愚夫愚妇始终不悟耳。
　　“剪鸡毛”之事，近世地方文献作为“灾异”亦予记录，我在光绪《平湖县志》、民国《吴县志》、民国《南汇县续志》中都找到相关资料。
　　令人匪夷所思的是，除了说鸡毛是阴兵所剪外，竟有不少记载说直接动手的竟是纸人！《翼駉稗编》卷五《剪鸡毛》云：
　　某绅有老妾畜鸡二笼，三更，鸡声不已。亟燃火往，一笼毛已剪落，一纸人手持利剪，鲜血殷然，盖剪毛时适为是妇所魇而不能遁也。烧之，啾啾作声。
　　民国《吴县志》卷五十五《祥异考》亦云：
　　（咸丰）三年，苏州城北某氏家有剪鸡毛者（黄兆麟《瀛珠仙馆笔记》）。按记云：时有喧传剪鸡毛者，人不之信。一夕，城北某氏全家外出，仅幼妇守舍。睡至夜分，鸡笼中格格有声，疑为鼠狼攫食。起逐之，暗中觉有物应手而踣，烛之，乃一纸人倒仆于地，一手握剪，一手袖鸡毛，衣冠姽婳，形质宛然。亟呼邻近集视，共相骇异。迄明，阖郡喧传，争检所蓄之鸡，无不被剪。
　　“纸老虎”无用，而纸人竟具如此神通，大概人人听了都会觉得荒唐无稽。因为直至科技发达的今日，要造个遥控机器人潜入人家，钻进鸡笼，剪截羽毛，恐怕也大有难度。即使造得出，也所费不赀了。还不如改行研究纸人，可以大大节省科研经费和制造成本呢。
　　纸人作怪，我本视为齐东野人之语，但一桩当时的新闻、如今的旧闻却又使我大惑不解起来。《申报》1876年9月11日《续述拿获妖匪》记江西拿获邪教匪徒二人，其中一名方普志，竟在审问官员众目睽睽之下表演剪鸡毛之术！
　　问：“汝能剪制纸人否？”该匪立制一具献上，以一手持剪，与前所搜获者无异。官谓：“此等法术可在此试演乎？”答云：“我仅能剪鸡毛。”于是众役即取鸡一笼置列堂下。但见戟手向纸人画符，口喃喃诵咒。未几，举手一招，则所跪之处鸡毛徧地。众视笼中物，皆断其尾矣。
　　至于鸡毛剪了何用，据该报同年9月22日《匪犯供词》所引涂昆玉供词说：“剪了鸡毛，好做阴箭，以备起事之用。”原来鸡毛不是当令箭用的，也不是插帽做标记的，还果真是《壶天录》所说的阴间武器呢！
　　“剪鸡毛”之事，似最早发生于清代，明以前书未见记录，而历民国，直至建国后，却屡屡发生。旧方志中多有述及，新方志中却不登一字。据我泛览所得，约在1970年初冬，唐山市华岩新庄家家户户鸡毛都被突然剪去（贾太平编《华岩史话》，2009年，92-93页）；1980年，湖南京广铁路沿线十几个县也遭此厄，引起恐慌。湖南有关部门经过研究，认为有几个原因：一、缺乏胱氨酸和蛋氨酸，二、鸡虱，三、羽管螨（詹扬桃《鸡羽管螨的研究（一）所谓“鬼剪鸡毛”》，《家禽》，1985年第十期）。不管定为何因，都说是鸡觉得难受，自己将羽毛啄落。但我亲眼所见，鸡羽并非逐渐脱落，而是刹那消失。且断处齐如刀截，落羽无迹可寻，怎么看也不像鸡自伤所致。虽说科学无禁区，但研究者对这些现象似乎均有意回避，未免缺乏科学的严谨态度了。