“非北非南，非无非有，是幽暗，是倏忽，无从来，无从去“安修平似乎是醒了，但他看不到周围一切，大脑好像是进入了空灵的境界，就像他在幼时发呆，他想去睁眼观望，想去张耳聆听，却找不到眼、感觉不到耳。这里是哪儿，似乎是亘古以来的黑夜，却是见不到一颗星光的闪耀.寂静更加放大了那句话，使得它听起来好像是无尽的吟唱。安修平并不知道自己身处何方，也没有了任何感官知觉，他与这天地昼夜未分的场景融为了一体，像是一团烟雾？或是一片暗云？安修平感觉不到自己的躯体，“这是我来到了九幽黄泉还是我就要烟消云散了？我不甘心！为什么我没能被救回去，为什么我要来到这种混沌未开的天地，我这意识还未消散，难道真的有天、地、人皇、后土、女娲来操控这冥昧草创的世界吗，那他们能听到我的呼喊吗？我还不想死，我还要去挣一分功名，还要去作为一方民众谋求安泰的执政，还要售卖自己胸中的沟壑呢！为什么，为什么，没有人或者哪种东西响应我，看来，我真的要消失了...”。安修平的意识渐渐淡薄了，像抽丝剥茧一样，整个意识主体都开始了模糊，“看来我也要归于混沌了”，安修平在自己的意识中给自己比划了一个微笑，因为这个时候他实在不清楚还能做点什么，他就这样消失在了这片天地。安修平永远不会知道他经历了哪里，而历史上似乎只有庄子来过这个地方——“混沌”。
　　“我的二郎，你可算是醒了，来阿母给你穿上衣裳”，“阿母？我这是在哪儿，怎么着也得是在乡卫生院啊，这又是哪一出？“安修平看了看四周，黄泥上墙，碳黑竹帘，草席铺地，矮几条案，四边罗帐，这分明是华夏中古时代的装饰啊，还有自己床榻上放一个冬瓜又是什么回事，难道真的是那个抱着竹夫人、抱着冬瓜消夏的古代？安修平将目光回到了眼前这个上身穿黄色窄袖短衫、下身著绿色曳地长裙、腰间垂红色腰带的妇女身上。“这应该是隋唐装扮，难道此处是盛唐？可是时间从来都是不可逆的，而这个妇女说话分明又是自己能听懂的官话啊？莫非自己像梦蝶的庄周一样来到了平行时空？”在安修平所生活的九十年代，各种神异研究层出不穷，大师展现神通也是五花八门，安修平转瞬思考之后，就暂且这样说服了自己，毕竟他认为这样还算是一个科学解释。“那，这个，阿母，我自己穿衣服吧，用不着您帮我了”。“天啊，我的二郎会说话了，他唤我阿母了，佛陀世尊保佑，我的二郎醒了”！安修平听到这里，似乎已经明白自己的身份了，眼前这个三十多岁的妇人应该是自己的母亲，而现世的自己则是大病初愈或者曾经是浑浑噩噩的疾病患者，那就只能紧随着形势走，应和这个妇女了。“阿母，这里是哪儿啊？我好饿啊，我要吃饭”。安修平迎合着这名妇人的话语，并想着利用让她做饭这一招好支开她，使自己能够好好缕顺一下思路。“这是我们的家啊！这是太原府李相公的辖地啊！孩子，不说这些了，阿母赶快给你做饭，你自己穿上衣裳！”妇人激动着跑出屋去，应该是为安修平安置饭菜去了。
　　安修平总算可以静下心来思考一下事情经过，同时去探明自己所处的时空、时代了。他从一个现代高度文明社会倏忽之间来到了中古时期，这种状况在安修平所熟知的历史中并非没有出现过，甚至出现过许多次，就连《西游记》中都能记载唐太宗游地府，更遑论更早时间的庄周梦蝶，不分蝶我的旧事，只是每当安修平看到这些故事或者听到别人谈论这些故事，他通常只是一笑置之，向人们否之以封建糟粕，世人妄想，而从未真正有一丝的相信，这就是他从来不喜欢庄子的原因，他总认为庄子搞得神神叨叨，大言欺世。要么是个神棍，妄想欺骗世人，要么就是隐士编纂大话而是真正的大隐隐于市。可安修平从来没有想过，他竟然像庄周梦蝶一样，变成了另一个自己。只是他没有变成蝴蝶而是再世为人了！“我终于可以一展胸中沟壑，再也不用低眉顺眼给领导辛苦逢迎，到头来却只能在盛世治下随遇而安了！终于，可以像幼时读书时看到的豪客英雄一般，去试试治齐修平了！对了，李相公，太原府，隋唐服饰，难道我来到晚唐李克用这里”？