听到一句话：尘缘已尽，金海尽干。也许是凑巧看到了这句话的缘故，想想自身的状态，似乎在许多年后也会告别尘世间，去一个没有人认识的地方，那时没有亲人挂碍，独身一人，穷则独善其身，只身漂游天下。那时没有了所依所赖，除了拥有豁达的心境外，再也找不到词语来形容我的内心了吧。
　　每个人都有自身的宿命，只有未曾发现游戏中隐藏的任务，当时间一到，触发了剧情，我们的人生依旧会遇见很多有趣的人物和剧情，但是那时的你依旧怀念曾经，但是当下的你却在憧憬未来，在恐惧未来，在遥想未来。当时不杂，既过不恋，未来不迎，逆来顺应，这是曾国藩留给遇事不决的人的十六字箴言。的确我们没必要纠结已经发生的和没有发生的事情，做好当下的事情，但许多困境往往不是一两句话就能说清的，尤其是在错愕困顿之时，现在的局面没办法解决，只好把愁问青天，回想一下曾经，再绸缪一下过去……如此反复，一日又一日。
　　我有时候也想过，既然和绝大多数普通人不一样的话那也没必要像其他人一样。低质量的社交不如高质量的独处，因为我深知人性的弱点，没有绝对的朋友只有绝对的利益，倘若你没有利益了，你也再也没有利用的价值了。既然这世间是如此这般虚伪，那又何必再将真心轻易付诸他人。这样大抵是有些消极了，但悲观者永远正确，乐观者永远前行。有少部分人是注定六亲缘浅的，此生会遭遇很多挫折苦难，他们像天上下凡历练的神仙，清贫一生，再拂袖而去，岂不潇洒。
　　倘若思想存在在一个我们永远都到达不了的维度，我们时而仰望，时而敬畏。思想有时候像一个牢笼，无法挣脱结界；有时又像一望无际的大海，遨游天地；有时又像脱了缰绳的野马，思绪纷飞。
　　不知过了多久，脑海中的思绪停歇了，仿佛又感空落落的，我不知道是否是自己已经习惯了不停思考的生活还是对没有任何思考生活的担忧。心中的大山时刻在变化，心中的境界也无时无刻的在变化着。曾经的山水一色，过去的片段如同电影般在脑海中放映，倘若长期一贯坚持的理念与实践经验相悖，实践和认知不断冲突，灵魂藏匿在深渊，心境又如同一潭死水的时候，那是一种什么样的状态呢？
　　我不知道，我只知道这是一个反复否定之自我否定的过程，不断否定自己原先的观念，我们眼中的世界真的就是看到的那个样子吗？不曾得知，我抱着怀疑的眼光审视周遭的一切，这个世界既熟悉又陌生，生活的地方也时时刻刻在发生变化，因为我们的地球本身就在太阳系中不断的运动，太阳系又带着我们在银河系中不断螺旋式狂奔，我们的世界其实根本不是我们熟知的世界，每一处的能量随着时间的变化又会发生变化，我们的人和事物都会发生一系列的反应。如果有一天有人告诉你圆周率是可以被算尽的，世界一切都是已经存在的客观事实，我们现在在经历的一切都是世界塌缩前的幻影，我们眼中的宇宙只是位面中的一粒尘埃……
　　恍然间，我又独自蜷缩在某个熟悉的角落，脑海中不闪现着一句又一句熟悉又陌生的金句。我们生活在了这个世界的这个时代，我们没办法选择开始，也没办法选择结束。时至今日，我们仿佛被古今中外的无数思想笼罩，偏激，正义，狂妄，勇敢，激昂愤慨，这无数的思想在我们所谓认知的时间中慢慢积累，后面的每一代人都要吸收接受上一代之前的所有思想，哪个思想和个人共鸣深刻的，变成为了他自己眼中的世界和三观，有好的亦有坏的。正是这花如烟海的思想不停的冲击着我们的灵魂，我们的世界才慢慢变得人人年纪相仿，却没有共同话题。粗鄙不堪的文化横行，违反自然的观点层出不穷。是的，没有什么是被定义的，但有些观点思想从本质上就是违背道的规律的，正所谓，顺道则生，逆道则亡。
　　人生恍若一瞬之间，在起起伏伏中纠结困惑，在颠倒失意中徘徊，内心时而挣扎，时而错愕，时而苦恼，这一切仿佛过眼云烟一般，又好似度日如年的漫长。
　　人的内心是在一瞬间成长的，尤其是在一遍又一遍的反复经历挫折困苦后，那种无可奈何的凄凉之情油然而生。我以前以为我寻找到了能面对苦难的办法，能让我在危机中度过难关，但假若苦难再次降临时，我仍然会不知所措，我们总是喜欢用后来人的视角批判从前的经验和观点，殊不知当时的你的眼界和格局已经做出了当时最好的判断。
　　这个世界都是处于量子的纠缠状态之中的，往前进还是往后退，坚持还是放弃，内心都多多少少会有无奈和愤懑吧。人生兴许就是要不断的经历无奈和悲伤吧！舍得舍得，小舍小得，大舍大得。舍弃工作，得了健康，舍弃执念，得了自在……
　　心善的人需要放下助人情结，尊重他人命运。因为真正心地善良的总愿意设身处地的为他人着想，这恰恰是身弱的表现，体弱则托情，情深则不寿，因为主动的介入他人的生活，不忍看到他人疾苦，试图改变他人的命运，但未曾和自己有相同经历的人又怎么会明白自己所领悟的道理和智慧呢，这种助人情结反而成为了一种高高在上的说教。他人的见识和阅历会和你这粗浅的道理对抗，因为在他人的眼中道理只是冷冰冰的文字，从来不是他们认知的附属品。相反，没有经历的加持，谁又能真正明白道理的含义呢？每个人的认知都是不同的，我们都是建立在自己的认知框架中来察这个世界，每个人都有自己的弥勒佛，他得善良应该是这样子的，你得善良应该是这样子的，或许每个人都有自己的答案，没有经历过的人可能得善良就是应该在别人弱小的时候伸出援助之手，而经历过社会的黑暗后才知道只有在保护好自己的前提下才能更好的施行善意，有些善意不被他人认可便不是善，也无需多此一举，有缘便行举手之劳，无缘就就此别过，山水自会相逢。正所谓师不顺路医不扣门，法不轻传，道不贱卖，真正有意义的事需要被对方认可，倘若可有可无，那便不做，我们需要活的有尊严。
　　但仔细一想，人多半是矛盾的，不仅人是矛盾的，事情往往也都是矛盾的，我们处在一个极其矛盾的时代，你告诉我需要保持中庸之道，我如何才能做到？一边是父母的期许，一边是自我的向往，一边是年岁的叠加，一边是父母的年迈……我们这一代人是如何把每个年龄段都活的如此艰难的？读书时想要考上大学成材，上了大学后又沦为数万理论废材之一，时代观念一代更迭一代，资源成为了这个时代的难题之一，欲望反而成了时代之最，灵魂一边追寻自由自在，肉体也想要摆脱枷锁的束缚，我们的脊背都在遭受重创。但因为有人站在你的肩膀上休息，你也幻想成为他们中的一员？
　　人性是有弱点的，你越想拥有的东西反而会被他人利用，越想得到的反而得不到，外在的事物大多都是假象，只有你认为他是真的，起起伏伏的也不是数字，只是你心中的那道坎，你想凭借自身的贪婪去博取未来半生的无忧无虑最后你就会得到与之相反的结果。
　　你在担心什么？担心自己还是担心未来。你身处游戏之中，眼前都是假象，只有当下的感受是真切的，我们需要向内求啊，外在的一切美好都是梦幻泡影，真真假假虚虚实实如过眼云烟，一切都只是暂时的，幸福时光总是短暂的，悲伤也只是人生的一场旅途，错过了的风景还会在下个路口再见，我们还会在亿万年后再见，又何必沮丧呢，来日方长后会有期。所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。只有体悟了这句话才瞬间明了了事物的真谛。万事万物不是因为自身所以成为自身，正因为自身不完全是自身，所以叫做万事万物。
　　众生，万物。察内心的一切贪嗔痴慢疑，世间种种，恍若那么不真实，却又那么刻骨铭心。我们的爱恨纠缠是那么惊心动魄，起心动念勾起的是我们内心深处的欲望，我们始终无法让自身保持片刻的宁静，恰恰只有到悟到的那个时刻，才能让心灵获得片刻的丰盈。人生是一场修行，但更多的是现实，现实破乱不堪，难免会扰乱内心的自在，一边彷徨一边蹉跎，《推背图》说圣人已出，但圣人从来不会在你的眼中出现，因为你眼中的世界便是全世界，你不到的东西也不会出现在你的世界里，他们也和你们无关。我们幻想有人能救我们于危乱之中，但现实往往是残酷的，除了你自己，无人可渡你自己。王阳明说世人皆能成为圣人，当我们不再起分别心的时候，晓悟有善有恶心之体，无善无恶意之动的时候，我们能透过表现看到事物内在的时候，红尘本就是修罗场，表面光鲜内在斑锈。这个世界也只是暂时的，肉体只能让我们此时的灵魂存在某一段时刻，当缘起时刻我们便得到了世界的旅行通行券，当缘散时我们又将归于虚无，回到无尽的黑暗之中去。缘起缘灭，都是世间的因缘际会，所以我们何必纠结当下的烦恼呢，一切都会过去，只有当下的念头才是你此刻最真实的存在。佛说人是有来世的，当然，有轮回。我们只是在虚无之中不断旅行。
　　——故乡曾有故乡月，何必再往他乡阙。昨夜小楼观明月，未免不思故乡雪。身在故乡似他乡，故乡难忘隔两乡。两乡相隔数十里，恍如银河落九川。九川四海皆兄弟，可叹真心无一人。真诚若能得人心，人心三块二一篓。潦草半生彷徨去，叹尽世上无限愁。年华岁月悠悠往，黑头转眼似白头。少年愁，少年愁，愁了青春愁悲秋。愁悲秋，愁悲秋，悲秋过后仍是愁，一愁岁月快悠悠，二愁佳人往哪求，三愁财宝无限有，四愁父母鬓角皱，五愁无家无儿后。天下岁月快如流，转眼道，隔壁小儿能快走，他乡人来去又留，空悠悠，前许多时何处去，大寒然后索衣裘。四海为家不停留，草垛门廊江边游。望沙洲，江畔依旧江水流，我仍独自一人走。