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第四章 庇护所的宝藏

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  “现在是2011年12月22日,午后2点18分。我和身边的这位美丽女士,在秘鲁库斯科省印加人的圣河之谷,发现了一处洞窟,里面有神奇的史前壁画和不少的古人遗物。”
  摄像机发出工作的声音,燃烧的火把发出声音,叶远辰的声音更为兴奋。
  录完这段道白,叶远辰从机架上取下摄像机来,对准墙壁上的壁画仔细地拍摄,全镜、局部和特写。
  岳芊珊闪到一旁,心里有些嘀咕,怎么和他解释自己不可以随便上镜的。
  此刻,洞中洞的光线很好,因为多处就有古人留下的火把架,还有未曾使用的火把,高低层次的全都点燃了。
  一面石壁,经过人工的艰辛打磨,又经悠久岁月的浸润。
  上面的壁画清晰生动,栩栩如生。
  叶远辰的声音再度响起,透着惊喜:“请看,这是一幅‘勇士射天魔图’,黄金的箭矢,半空中狰狞而嚎的三身魔神,山峰上自信的弯弓勇士,左侧上方翱翔的神鹰康多。”
  壁画是彩色的,只是古人的颜料色彩有限,效果不敢恭维,但依然渲染出逼真的背景和人物。
  “看这里,应该是描绘的库斯科彩虹山。由此,可以确凿为古代的印加先民所作。这幅壁画的内容,实证了印加人不仅有投掷类的武器,还掌握了弓箭。”
  叶远辰在兴奋解读,岳芊珊也在对着壁画思考。
  印加帝国虽然是南美洲最强大的古代文明,但论发展的高度却是远为落后的。
  印加人和他们的社会还处于石器时代的基本风貌,没有铁器,没有车辆,甚至没有像样的驮兽,武士和军队的装备也可谓相当原始。
  他们的黄金和白银艺术品很是出名,但也仅仅是因为金银的硬度软、延展性好而容易加工。
  这个湮灭了的古文明,同时又拥有创造而非毁灭的显著特征。
  比如,他们的神话里,太阳神之子也就是印加人的祖先曼科·卡帕克,功勋在于传授人们农业技艺,而他的妹妹则教授和传播了纺织技艺。
  而从世界范围来看,很多史前族群最初流行的应该是生殖崇拜的原始信仰。
  不过,印加人的宗教又显得高度成熟。
  至高神是太阳神因蒂(Inti),万物之父,赋予世界以光明、力量、生命和繁荣。
  月神玛玛科卡,被崇奉为神圣、智慧和慈爱的母神,而并非更为常见的大地母神。
  印加人的国王,是太阳神的后裔和代表!
  所以,理所当然地成为印加社会的精神领袖和军事领袖。
  但是,两人在这里发现的古迹内容,却是匪夷所思的,因为与印加人的信仰相当违和。
  恍惚感突然上头,视界沉入一片黑暗中。
  不可抵御的沉闷黑暗,仿佛光从未存在过,连想象一下的轮廓都被抹去。
  身体僵硬地平躺着,想发出声音却做不到。
  “冷静~,冷静。”
  拜职业所赐,很少有事情能让岳芊珊真的慌乱,勇气与冷静一直是她应对各种凶险及意外的坚强伙伴。
  没有贸然动作,身体的感知却没歇着。
  身下冷冰冰的,平整又光滑,“是石头,石板。”
  胸前温凉,父母的唯一遗物似乎在安抚自己。
  “寂静!毫无生气的寂静!”
  直觉也给出了启示,像是被孤立于一处完全被切割开的空间里,其他的地方被黑暗吞噬了,消失在世界之外。
  心里默数到十后,岳芊珊才拉回刚才放任掉线的思维。
  视线平视上方的黑暗,右手小心地探向外侧。
  寒意从脊背蔓延全身,压迫感让她身心颤栗。
  “棺材!此刻竟是身在棺材之中,一口石头棺材。”
  时间似乎都在这里停滞了,棺椁本来就是用来隔绝生命的。
  “抱歉,没有什么能将我凝固……”
  尝试之下,石棺的封盖并非沉重到让人绝望。
  又顷刻后,用尽全力将顶上的棺盖挪开了一条缝,微弱的光线从外跃入。
  “我来……”
  低沉的男人声音响起,这下岳芊珊是真的被一时惊吓到了。
  身旁赫然还躺着一个男人,之前却根本未觉察到分毫。
  男人坐起,出手,“嘎嘎”,石头棺盖被挪开了。
  岳芊珊愕然无措地看着男人出了石棺外,身影不陌生。
  “拉着我的手,外面安全的。”
  ……
  再见光明,叶远辰就在身边。
  两人已不在壁画前,而是在另一处所在。
  “请看这里,是当年一群印加贵族向神明献祭时留下的各种贵重祭品,还有著名的印加武士护身符。”
  叶远辰继续在专注地拍摄,一边介绍和解读。
  “芊珊,帮我拿好那个杯子来,我好拍得更为细致。”
  一只莹润白皙的手出现在镜头里,托举着一个珠光宝气的棱形杯,纯金的光芒熠熠生辉,杯身上镶嵌着玛瑙、绿松石、紫水晶等宝石。
  杯子被缓慢转动,但岳芊珊的人却避开了镜头。
  “想象一下,这金杯中曾经盛着美酒,被印加武士们在这个洞穴中敬献给了神明。会不会是古代的龙舌兰酒?”
  他竟然像是什么事都没发生过,十足的一副学者派头,侃侃而谈。
  “再看这一件非比寻常的物品。”
  他开始拍摄一个直径一尺左右的金盘,比之前刚入洞穴时捡到的那个大多了,也更为精美非常。
  “看到没有?这里是鱼骨图案,更为惊人的是,看仔细了,神秘的古文字!”
  岳芊珊沉住了气,将火把靠近,金盘上的图案和文字更为清晰。
  “众所周知,印加人是没有文字体系的。但是,这金盘上镂刻的不是符号,更不是图案,而是成熟的文字!应该是一种第一次被发现的文字,至少当下我是这么认为的。”
  “刚才,你有感受到什么特别的异常没有?”岳芊珊轻声问。
  “异常,印加人有文字还不够异常吗?不,是震撼人心!”
  “算了,先不打扰他的工作。”
  看着他毫无所知的模样,岳芊珊收住了话题。
  “精美无比的艺术品--武士头饰,曾戴在一个高级印加贵族的头上,物主人很可能是王公级别的。黄金面具,黄金的双刃斧,都不是那时候的寻常人所能拥有的。”
  镜头又仔细地一一给了另外几样激动人心的发现。
  “它们就沉睡在这里像是个祭台的地方,我们目前一点都没有动。接下来,感受下曾经有多少的武士在这里参加祭神典礼的?最震撼的内容,我们留到稍后。”
  接下来,叶远辰一一特写拍摄诸多武士护身符中最具风采的那些,还对目前一个都没有的其他观众详细解释着。
  “人脸,在印加文化中,一般代表祖先的灵魂与力量。别的古代民族也在这点上不乏雷同。”
  “展翅翱翔的飞鹰,代表力量、自由和远见,是整个安第斯文明常见的图腾。”
  “象征着神秘、狡猾和勇气的美洲豹。”
  “菱形的图案,在印加文化中被赋予神秘和神圣的意义。”
  “这一件护身符上刻着三角形,象征着力量和坚定。材质则是贝壳,内陆山居的印加贵族认为贝壳是海洋的礼物,代表着生命和丰富。”
  星吉蒲南洋大学的历史学副教授,果然是博学多识,历数着每一件武士护身符的特点与含义。
  和世界上的其他民族一样,印加人相信护身符的神奇力量,能够增强幸运,连接自然力量,免受邪恶侵害,或者是减轻自身的罪孽。
  叶远辰挑选出来专门拍摄和介绍的护身符,每一个都很特殊,不仅在于它们的用料材质,更在于上面的图案花纹,代表着物主人的背景和家世。
  里面还有一个,造型奇特不说,竟然是两个宝石磨片将彩色的棉花封闭其中的结构,宛然古风版的怀表中镶嵌了人像那般。
  古代的印加巧匠可没有精细的紧固件,就是用的粘合工艺,不知是什么样的“胶水”能将两片透光的宝石片胶和在一起。
  而彩色的棉花,好像也是唯有古代美洲印第安世界才出产,镶嵌在“宝石盒”中的棉花又是极为鲜艳紫色和黄色,还有衬托的细微翠鸟羽毛,美极了!
  叶远辰说:“羽毛在印加人看来象征着自由、力量和神秘。”
  如果说,天意让自己的未来人生和他在一起,岳芊珊对叶远辰是满意的。
  不过,她要耐心对他进一步地了解,更要破解为什么会有那个奇怪的梦引导了自己遇到叶远辰。
  这份缘分也忒奇妙了!
  真的就在现实中遇到了梦中的他。
  还有,刚才的幻境中,与他同在一座古人棺材里,石头棺材里。
  包括,此刻的所在,面前的一切。
  种种迹象显示,这里可不是寻常的献祭神明遗址,而是印加帝国被摧毁前夜的一处庇护所。
  叶远辰作为专家是如此判断的:
  当年的那些贵族和武士们是来这里求助于敌对的神明,以抵抗强大无比的西班牙入侵者。
  他们,竟然已经对自己的太阳神失去了信心,而寄望于另一尊异族之神的力量。
  “为什么会是如此?”
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