“奴才陈挺敬，奴才夏登赢，率麒麟社全体成员拜见社长。”
　　“老舅，各位赶紧起来，你们怎么来了。”
　　洪晓飞赶紧半跪扶起二人。
　　“我们弟兄在梁乡演出，听到社长您开了一个恐龙岛乐园，怎么能没有杂耍和马戏呢？我们前来效力。”
　　“太好了，我正犯愁到哪里找你们去呢？开业在即，我都愁死了。安娜立刻安排发消息出去，麒麟社加入。走，老舅，咱们里面喝茶。”
　　“不了，我们先看看场地，安排演员，为开业准备，晚上再聊。”
　　“那好吧，那我不陪你们了，有事找安娜。”
　　洪晓飞说完，转身离开，开着车直奔刑警队。
　　“一个小故事。说到了宋江在酒楼上题反诗。其中有这么一句“敢笑黄巢不丈夫”说到这里，郭德纲话锋一转，说黄巢和一个成语有关系，这里面有一个小故事。
　　说的是目莲的母亲活着的时候，在阳间打僧骂道，净干缺德事。死后到了阴间，在地狱受苦。好在人家有一个好儿子，目莲敬佛，通过修炼有了神通，看到母亲受苦，到地狱里救母，这也是盂兰盆会的来历。
　　目莲僧救母，同时放走了地狱里的十万冤魂，这十万冤魂转世投胎都成了人。
　　阎王爷着急了，人世间凭空多了这么多人，这还了得！阎王殿的殿角有一个站班的小鬼儿，奇丑无比，名叫谛听（谢谢朋友路石的指点）。于是，派小鬼儿谛听收这十万冤魂。
　　谛听转世投胎，就是唐末的农民起义领袖黄巢。黄巢起事杀人八百里，就是为了收这十万冤魂。
　　黄巢起事之前，在一个破庙里住着。
　　庙里有一个老和尚。这几天老和尚觉得有点儿不对劲儿，灯油费了一点儿。以前，添一次灯油，能用好几天呢，这几天，晚上刚添满油，第二天早上起来就没有了，这肯定是有人偷油。
　　老和尚决定把偷油贼抓住。
　　老和尚夜里没睡，还真把偷油贼逮住了。令老和尚没想到的是，偷油的不是人，是一个小鬼儿。
　　老和尚问小鬼儿为什么偷油。
　　小鬼回答，说：“黄巢快要起事了。他起事杀人八百里收十万冤魂，阴间正在连夜赶写生死簿。为了赶写生死簿，才来偷油。”
　　老和尚问小鬼儿：“黄巢起事杀人八百里，有我什么事儿吗？”
　　小鬼嘿嘿一笑：“头一个杀的就是你”
　　老和尚愣了：“为什么？”
　　小鬼儿说：“不为什么。就是这么安排的”
　　老和尚可怜巴巴地问：“有没有什么办法救救我”
　　小鬼儿回答的很干脆：“没办法”看着老和尚可怜的样子，小鬼儿有些同情了。于是，给老和尚出主意：“黄巢不是在你的庙里住着呢吗？你可以求求他，别杀你。只要他答应了，就应该没问题”。
　　老和尚没办法，只能按着小鬼儿的说的办。
　　老和尚把小鬼儿的话，原原本本地告诉了黄巢，并哀求黄巢不要杀他。黄巢爽快地答应了，对老和尚说：“我起事的那一天，你找个地方藏起来。到时候我不找你，就没办法杀你了”。
　　老和尚非常高兴，对黄巢千恩万谢。老和尚看了看院里：“我藏到什么地方呢”院子里有一颗古树，也不知道多少年头了，树干中间已经空了。老和尚觉得这里不错，决定藏到中空的古树里。
　　黄巢起事要杀人了，突然想起了老和尚，心想：“起事第一天，不杀人了，我就把这颗大树砍了吧，就代表杀人了。”
　　黄巢把手中的大刀一挥，大树被斩为两段，和尚的脑袋也滚了出来。黄巢看着老和尚的死尸，长叹一声：“哎！天数已定，在树难逃”
　　后来，以讹传讹，变成了在数难逃。”
　　韦一笑给洪晓飞讲了个故事，本来洪晓飞正在考虑要不要先请示一下，比较黎刚比他官大。听完这个故事一拍桌子喊道：
　　“全副武装，半小时后出发。”
　　众人一听都去准备了，谢逊坐着没动。
　　“谢大哥，您还有事吗？”
　　“一只燕子和蝙蝠在争论一件事情。燕子认为太阳出来是早晨，太阳下山是夜晚。而蝙蝠认为太阳落山是早晨，太阳出来是夜晚。他们两个争得面红耳赤，谁也说服不了谁。
　　这件事说明了什么呢？每个人都不能只站在自己的角度看问题。不然一定是片面的不完整的，我们应该站在宏观的角度看问题，才有可能获得正确的答案。
　　就像我们人与人之间位置不同，看到的想到的都会不一样，身居高位的人难以认同穷人的消费观。同时穷人也难以理解富人的选择。位置不一样，思想就不一样。有时候你个人的观点有没有考虑到别人呢？
　　一天一条饥饿的蛇，爬进了一家木工店寻找食物，当他穿过地上的锯子时，身体被锯伤了一点，他愤怒地转过身去，一口咬住锯子，结果锯子丝毫无损，它却把自己的嘴也弄伤了。
　　蛇愤怒了冲上去，用力把锯子缠住，想要把锯子勒死。最后它用尽了全身力气，也没有伤害到锯子，反倒是自己被锯子锯死了。
　　人这一生总有痛苦的时候，这种痛苦是人为造成的，有时候也是意外造成的，不管怎么样，当这种情况发生时，我们都有一个选择。
　　我们是原谅对手呢？继续前进，还是消极应对，会给自己带来更多的痛苦。选择原谅，选择和平之路。
　　原谅了别人，其实也是原谅自己。有时候我们伤害了别人，到头来同时也会伤害我们自己。放过别人的同时也是放过自己。
　　一匹狼在山脚下看到个山洞，它注意到各种动物，每天都会由此经过，便希望利用此洞来捕获动物，于是就把洞的另一端给堵上了，第一天来了一只羊，它扑上去，羊却从另一个小洞逃走了。
　　于是狼就把这个小洞给堵上了。第二天来了只兔子，这次它又没有抓到，因为兔子又从另一个更小的洞逃走了。于是狼一狠心把所有的洞都堵死了，保证连只苍蝇都飞不进来。
　　正当狼得意洋洋的时候，突然来了一只饥饿的老虎。自己想逃跑，却发现洞口都被自己堵死了，最后毫无意外地进了老虎的肚子。
　　这个故事告诉我们一个大道理，凡事不要做得太绝，做事留余地就是给自己留退路。
　　不让别人为难，不与自己为难，让别人活得轻松，让自己活得开心。反思一下我们自己是不是经常因为一时冲动，就和别人死磕到底呢？
　　一点余地都不留给别人，最后得到一个两败俱伤的结局。这只狼如果不是把所有的洞口都堵死了。看见大老虎来了，还有逃跑的退路。这样也不会把自己的性命丢掉。”
　　“谢大哥，我明白了，您和黎刚是表兄弟。我想问一下，您为什么不在他手下干活？”
　　“道不同不相为谋，我和他虽然是表兄弟，但很少来往。”
　　“您要的为难，我让你待命，不和他见面。”
　　谢逊一下，说：
　　“我想亲生逮捕他，祸不及父母妻儿，能不能……”
　　洪晓飞一笑，说：
　　“黎刚的案子交给你亲自负责，您决定，如何？”
　　“谢队长！”
　　“出发！”
　　洪晓飞带着黎刚走出办公室，下地下停车场集合出发。
　　“有一位居士路过屠宰场时，忽然掩面而泣，人们都十分惊讶，便询问他为何这样悲伤呢？
　　居士稳了稳神对众人说道：“这事说来话长，我能记得前两世的事。我一世的时候是个屠户，三十多岁就死去了。亡魂被几个鬼卒绑了去，阎王斥责我胡乱屠杀，不遵天道，罪孽深重，判我转生接受恶报。当时，我感觉迷离恍惚，醉生梦死一般，只觉得全身热得不可忍受，一会儿又忽然感到清凉，转眼间，便已降生在猪圈里了。开始我并没有什么异样的感觉，慢慢地我觉得吃饲料很脏，十分恶心。但因为自己非常饥饿，五脏六腑十分灼热，不得已，只好勉强吃了下去。
　　再后来，我渐渐地能通晓猪语，常和同类们聊天，它们差不多都能记得前生的事，只是没法向人诉说。我们都知道自己总有一天要被宰杀，所以时常发出呻吟的声音，那是在为将来忧愁啊！我们的眼角和睫毛上常挂着泪，那是为自己的命运感到悲泣啊！
　　我们的身躯笨重，到了夏天，酷热难熬，只有把身体浸泡在污泥水坑里，才觉得好受些。可怜的是有常常被关在猪栏里，连这泡烂泥的机会也不多了。我们的皮毛稀疏坚硬，到了冬天，无法耐寒。所以，当我们看见狗和羊那一身柔软厚实的毛皮时，就羡慕它们简直像兽类中的神仙。
　　等到够重了，主人来抓时，心里很明了自己难免一死，但我们还是拼命蹦跳躲闪，希望能多活片刻。
　　被抓到后，主人将我们的四蹄用绳子绑住，绳子勒得非常紧，几乎进了骨头，疼得就像刀锯一般。接着，我们被装到车上或船上，重叠相压，肋骨几乎要断掉，经脉拥塞，肚子几乎要炸开。有时，我们被用一根木棍吊着四蹄而走，那滋味比官府中给犯人上夹棍还难受。
　　到了屠宰场，被屠夫扔到地上，心脾震动欲碎，有些马上被宰杀，有些则要等上好几天，那种心理煎熬更加难以忍受。整天眼看着刀俎在左，汤锅在右，不知哪一天就要轮到自己了，那一刀刺下来将是怎么样的痛楚？
　　整天提心吊胆，浑身上下颤抖不已。再想到自己不知将要被分割成多少块，做谁家餐桌上的美味佳肴，又不免凄惨欲绝。等轮到自己被宰时，屠夫一牵拽，我即刻吓得头昏眼花，四体皆软，只好闭上眼等死。那屠夫先把我的喉咙割断，然后摇撼摆拨，把血控到盆中。
　　那时的痛苦不是言语所能表达的，真是求死不得，唯有长号。等到血放完了，屠夫一刀刺进我的心脏，大痛难忍，连哀呼都发不出来了。渐渐恍惚迷离，如醉如梦，又和刚转生时的情形差不多。过了许久才醒来，已经转生为人了。因为阎王认为我前生还做过一些善事，所以仍然准我转生为人，也就是现在的我。
　　刚才，我看见这头猪身受屠戮的哀痛，不由得联想起自己前生的那一番苦难遭遇，又怜惜这位屠夫是不是也有违天道，杀生太多，来生也同样免不了受屠戮之苦，这三种情感相交在心中，所以不免老泪横流呀！”
　　当洪晓飞带着全副武装人马站在毒品调查科大堂的时候，造成二部人气氛很紧张，剑拔弩张。黎刚手下把枪都掏出来了，黎刚摇摇晃晃从办公室走出来看着洪晓飞，洪晓飞一笑给他讲了个故事。
　　“洪队长，洪四爷，您什么意思？”
　　“昨晚史秉光、史秉文在安全屋被人枪杀，尸体也被运走了。黎科长还有印象吗？”
　　“我不知道啊？和我有什么关系？”
　　“那么最晚你在哪里？”
　　洪晓飞看着黎刚问道。
　　黎刚傻傻的站在原地，旁边副手陈平大声的说：
　　“昨晚我和头在酒吧喝酒，头喝多了，在我家过的夜。”
　　“当真，当着这么多人你在大声说一次。”
　　洪晓飞大声吼道。
　　陈平被吓的支支吾吾的还没说，洪晓飞接着喊道：
　　“来人，把U盘插到大屏幕上，给陈队长看看，昨晚他和他的头干了什么？”
　　殷天正接过U盘插到大屏幕上，屏幕上出现：
　　黎刚出现在一个房子外面，翻阳台进去，画面进入房子里，史秉光、史秉文看到黎刚，三人发生了争吵，发生了肢体冲突。黎刚突然拔枪，啪啪几枪，史秉光、史秉文倒地身亡。黎刚在他们身上翻找了半天，然后把二人扛出房子外面。画面一闪，黎刚把二人放在后备箱里，开车扬长而去。
　　“陈平，我给你一个机会，让你在说一次。”
　　陈平看看说：
　　“我不信，我看看车。”
　　“好，我们去停车场看车。”
　　二帮人一前一后来到负一楼，找到黎刚的车。陈平走到后备箱旁边看到地上有少量血迹，低着头说：
　　“我昨晚没和头在一起，我在家抱着老婆睡觉呢！洪队长我错了，我不明白我们头为什么这么做？”
　　“知错能改，善莫大焉。因为他们三个是合伙人，黎刚负责提供面粉，史秉光、史秉文负责加工库存运输销售面粉。黎刚昨晚是杀人灭口，我猜有可能找一个信物，也有可能是保险柜钥匙？”
　　洪晓飞边说边走到黎刚面前，黎刚大吼道：
　　“你少冤枉我，我打开后备箱给你们看看。”
　　说着用遥控钥匙打开后备箱，陈平等人一看，是史秉光、史秉文的尸体。都很紧张的看着黎刚，黎刚半信半疑的走过去一看，呆在后备箱旁边。洪晓飞陪着笑走到黎刚面前说：
　　“坦白从宽，抗拒从严。”
　　黎刚一把把洪晓飞腰里的手枪抢到手，拿抢指着洪晓飞喊道：
　　“你冤枉我，你冤枉我，我和你拼了。”
　　一声枪响，洪晓飞吓一跳，黎刚瞬间倒地身亡。
　　仔细一看开枪的是谢逊。
　　“老谢，我们要活的，他们藏钱的地方还没问呢？”
　　“您觉得比您的生命安全还重要吗？”
　　谢逊叹了口气说：
　　“他不会告诉您的。”
　　洪晓飞无奈的喊道：
　　“赶紧去负二楼，快去。”
　　陈平带着人马先冲到负二楼，眼前的场景看傻了。处理面粉的下水道直接到负二楼过滤，有几个人在这里打包装车运输。
　　“洪队长，我们天天在这里工作，不知道负二楼是通的，一直以为是废弃的，没来过。黎刚的事我们不知道，没有参与过，您明察秋毫，为我们做主。”
　　洪晓飞看看陈平，从包里把账目和黎刚日记本递给陈平说：
　　“我把黎刚的案子交给你处理，看看你们的表现。祸不及父母妻儿，你就别去打扰了。咱们走吧！”
　　“不，洪队长，案子还是你们来查，我们配合您，行吗？”
　　“老谢，您接手吧！”
　　“是，队长。”
　　谢逊开始佩服眼前这个富二代的办案能力。
　　“诛仙四剑分为：诛仙剑，戮仙剑，陷仙剑，绝仙剑，还有最后的诛仙剑图。洪荒中广为流传的为诛仙四剑剑图一般没有注意。完整诛仙四剑加阵图才是先天至宝。
　　诛仙四剑最早出现在鸿钧和罗睺争霸洪荒时期，为罗睺所掌宝物，但罗睺用四剑时期不多，与人对战一般使用弑神枪和混沌黑莲，在攻伐之力和控制防御力上为最强，所以诛仙四剑在罗睺手中就有了一点坐冷板凳的意思。
　　鸿钧战胜罗睺之后，诛仙四剑这一套宝物自然而然到了鸿钧手中。鸿钧讲道收徒之后，众多宝物对鸿钧来说已无任何用处，第一梯队的宝物几乎都赐给了几个弟子，其中就有诛仙四剑赐给三清之一后来的截教掌教通天教主。
　　诛仙四剑的攻伐之力很强与通天教主的火爆脾气平时又是直来直去的做法很合适，后诛仙四剑在洪荒扬名，众生皆知这攻伐至宝诛仙四剑。
　　在洪荒中扬名同时也知诛仙四剑强大非合四圣之力不可破。后封神量劫时期，截教被针对其他几位圣人又破坏规矩亲自下场，通天教主应战西方二人，二人不敌被困诛仙四剑大阵中，后三清之二其出共同破剑阵，通天教主大败引出道祖鸿钧。
　　道祖鸿钧为让量劫继续，禁通天教主在紫霄宫，诛仙四剑由此分散通天教主手中仅有诛仙剑一把，其他三把被夺走诛仙阵图被毁。凄凉的通天教主为保最后截教生息赐诛仙剑给金灵圣母并放下狠话：“谁再无耻，本座拼死也要拉下他垫背”这不仅是说给其他几人听的，同时也是给鸿钧一种他的态度，让他管其他几人不要欺负小辈强小辈东西。
　　此后，截教保住最后血脉，通天教主也几乎一直在紫霄宫不过问截教中事。”
　　洪晓飞在马路边吃碗煲仔饭，来了个白衣长衫的年轻人坐在他对面，自言自语的说。
　　“先生，您是来找我的吧？”
　　“师傅，您还记得我吗？”
　　“先生，我最近失忆了，您说说我听听。”
　　少年倒了杯水还没喝，旁边走过来一个少年摇着扇子说：
　　“青春须早为，岂能长少年…
　　击石乃有火，不击元无烟。
　　人学始知道，不学非自然。
　　万事须己运，他得非我贤。
　　青春须早为，岂能长少年。
　　敲击石头才会有火花，不敲击哪能冒出烟。
　　人也一样，学习才能明事理、晓知识，不学习，知识不会从天而降。
　　世间万物须自己体验实践，别人的知识才学那始终都不是自己的。
　　趁青春年少，要早点行动、有所作为，不要荒废时光、虚长年岁。
　　无尘大师，您贵人多忘事啊？还记得我吗？”
　　洪晓飞嚼着锅巴，抓抓头说：
　　“我没印象，您自己说说？”
　　“真正的觉悟者
　　很多修行人，在练功，在打坐，在谈玄妙，在引经据典，在谈智慧，谈明心见性，在或打坐或持咒或诵经或拜忏的行为中也能做到能所双忘，但一回到现实生活中，仍然是那么斤斤计较，那么不依不饶，分别心傲慢心很重。让人疑惑修行所得那些功力、那些玄妙实际上是靠不住的，假如能靠得住，也不至于生活在烦恼、纠结、愤怒、怨恨和是非中。
　　有的人执着于引经据典，说文解字，为了一个不一样的注解辩论的难解难分，有的人执着于个人修炼解脱，抛家舍业，遁入深山，把消极避世错认为出世觉悟之道，有的人执着于修行名望，享受着被世人称为“大师”的虚幻称谓，有的人执着于身体的感受和体证，把气脉和触感当做修行成就，有的人沉迷于幻觉神通，执假为真，整日里“神神道道”，陷入迷信和真妄相攻而不能自拔，更有的人在处理日常事情上，自私自利，财色名食睡一样不漏，贪嗔痴慢疑一个也没破，与修行目的南辕北辙，去道更远。有的人说理头头是道，心灵鸡汤一道又一道，而自己在理外做着令修行人羞愧乃至不屑的行为。
　　真正的觉悟者，有大智慧，严于律己宽于待人，对人对事客观公正，不偏不倚，心平气和，对工作、对家庭、对社会认真负责，处理问题圆融无碍，拿得起放得下，于名于利不贪不着，与人为善，慈悲为怀，心净如水，进退自如，或潜龙在渊，或飞龙在天，真修实证，知行合一。
　　真正的觉悟者能看穿世事无常的本质，万物缘生性空，皆是六根六尘六识感知觉知的虚妄幻化，并非实相，因而不被境象所迷。
　　真正的觉悟者诚实谦逊，落落大方，为人表率，谦卑低下，利益众生，绝不显山露水，并不为人称道，正如上善若水，水善利万物而不争，后其身而身先，外其身而身存。
　　真正的觉悟者，平实质朴，本色天成，和光同尘，红尘凡夫，没有神通，不谈玄论怪，不会示现异相，不会舍本求末，神奇卓异非至人，至人只是常。
　　真正的觉悟者，有仁心，有善心，有悲心，乐善好施，不仅自觉还能觉他，帮助众生，觉悟众生，无缘大慈，同体大悲，在日常点滴行为中体现，而不仅仅是言必谈解脱、出离云云。
　　真正的觉悟者，言语朴实，直叙白话，结合人生实际，如泉水清流，娓娓道来，不抑不扬，润物无声，直达本源，直指心性，听闻后有如饮甘霖或如醍醐灌顶之妙感。
　　真正的觉悟者，不会自称“开悟”、“得道”，绝不显山露水，绝不稍露锋芒，所谓大智若愚、大巧若拙、大音希声，大象无形。
　　真正的觉悟者，信愿行具足，难行能行，难忍能忍，求同存异，舍小顾大，信仰、智慧、慈悲念念不掉，修行法门时时了然于心，德行、心性、道路、法门都涵藏于真如自性，实修实证，勤而不辍，由后天智慧得先天智慧，由根本智得后得智，由三不退到倒驾慈航，由现实红尘起修，入世出世和谐统一，先做好合格的人，再探求解脱出离之道，是觉悟者现实中不二的选择。
　　无尘大师这是您经常念叨的。”
　　“人，
　　本都是怕疼的。
　　小孩子，
　　受点疼就哇啦哇啦叫唤。
　　随着年龄增长，
　　磨砺多了，
　　抗疼能力本会增加，
　　人，
　　不断积累坚强智慧；
　　如此，
　　便是成长了。
　　如果，
　　一辈子都像个小孩子，
　　受些痛就哇啦哇啦地哭叫，
　　他/她的一生，
　　注定是痛苦和暴戾的，
　　也注定是害人害己的。
　　人，
　　只有坚信未来是好的，
　　才不会被眼前的痛打败。
　　没有这份【信】，
　　其一生，
　　注定活在眼前各种败局中，
　　活在因不断积累挫败感，
　　而腐烂发酵出的怨恨中。
　　这样的人是不定时炸弹，
　　会炸得他/她自己要死要活、乱咬乱叫，
　　会伤得凡亲近他/她的人，皆死走逃亡。
　　坚信未来会好，
　　不是迷之自信。
　　因为，
　　美好，
　　源自光明中求知的心向，
　　源自悲悯人间之苦的大爱之心，
　　充满成就自己的理想，
　　是为了牺牲小我而成就他人的志向；
　　所以，
　　能动心忍性，
　　增益其所不能。
　　这个过程，
　　充满了学而知不足的快乐，
　　充满了但行好事莫问前程的达观，
　　充满了落子无悔大丈夫的潇洒豪情。
　　这样的志向和心胸，
　　根本谈不上什么伟大或高远，
　　因为，
　　你的一生，
　　都是他人来成就你的，
　　你不成就他人，
　　你对他人而言又有什么价值呢？
　　你对他人没有价值，
　　你又如何实现自我价值呢？
　　在不断认可与接纳的过程里，
　　在所有具体的生活中，
　　人，彼此成就，
　　这本就是人间唯一的道路。
　　可惜，
　　总有人用了大半辈子，
　　或整整一辈子，
　　走在这条路上，
　　却一直在恨这条路，
　　所以，苦不堪言。
　　却不知，
　　是我们需要这个世界，
　　这个世界并不需要我们……
　　所以，
　　能吃苦的人，
　　一辈子是甜的；
　　不能吃苦的人，
　　一辈子都是很苦的。
　　光明的当下与未来，
　　从不在外，唯在“我”心。
　　您还记得吗？师父。”
　　“世界上最有福气的四种人：一种是存善念的人，一种是尽人事的人，一种是顺天意的人，一种是懂变通的人。
　　明代文学家方孝孺曾说：存善心者家里宁，为善事者子孙兴。心存善念，多做善事，才能免受祸患，安享幸福人生。
　　祸福无门，唯人自召。怨不得天，也怨不得人。顺应天道的规律往前走，事事都能如愿以偿。
　　天助自助者，努力把自己修炼好，才更有机会迎接更大的福报。福报不在别人，也不在别处，而在自己日复一日的修行。
　　林语堂在《京华烟云》中说：福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，必须有享福的德行，心才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。
　　世上跟你享福的人很多，陪你共苦的人却很少。一个人再有钱，如果品行不好，钱早晚也会败光，只是时间没到而已。
　　俗话说：福祸相伴。在遇到霉运或困难的时候，只要心地善良，内心柔和，坚持到底克服这些困难，在霉运中寻找到福缘和好机遇，把握机会，就可以改变自己的生活现状，终将成为一个有福气的人。”
　　“为什么有的人能力超群，却处处碰壁？
　　为什么有的人聪明绝世，却一事无成？
　　为什么有人赚了很多钱，但是最后都散去？
　　为什么有的人资质平平，却可以财运亨通？
　　名声不能大于才华
　　一个人的名声，千万不可大于自己的实力，一旦你的名声大于实力，就是名不副实，就是欺世盗名，就会有灾难。
　　互联网时代，很多人都追求粉丝量和影响力，有了这些就可以赚钱，还被大家推崇，但是当一个人的才华配不上自己名声的时候，也就意味着它在享受和利用超出自己学识之外的资源，这就是在透支自己的积累，透支完毕再难自然就来了。
　　当我们的名声不断提升，我们一定要不断提升自己的实力，并且提醒自己：实力提升的速度要超过名声提升的速度，只有这样才能不断走向更大的成功！
　　财富不能大于功德
　　一个人的财富，千万不可大于自己的功德，一旦你的财富大于自己的功德，就是在投机取巧，就是不劳而获，投机取巧必招灾。
　　中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。然而这些年来，越来越多的人本末倒置，为了赚钱不择手段，当一个人的功德配不上自己财富的时候，就会发生德不配位，必有灾殃。
　　所以最近我们可以发现一个很普遍的现象，前些年那些赚钱很容易的人，这些年很多人基本都散尽了家财，为什么呢？就是因为功德不够啊，只为了赚钱而赚钱。
　　所谓厚德载物，唯有厚德才能配得上厚财。
　　地位不能大于贡献
　　一个人的地位，千万不能大于自己的贡献，一旦你的地位很高，但贡献却无法与之相匹配的时候，必然引起周围人的不服，妒忌，甚至被算计。
　　古往今来莫不是如此，多少人都是因为这样而被搞倒。
　　要记住：在任何一个场合，被捧得很高的人，必须是对这个场合有巨大贡献的人，只有这样才能服众，才能得到众人的拥护，才能在位子上坐的安稳。
　　然而很多人为了往上爬，不惜一切手段，他们同流合污，蝇营狗苟，却从不思考用自己的贡献够不够，这种人即便可以一时得逞，也总有一天被扯下来。
　　职位不能大于能力
　　一个人的职位，千万不能大于自己的能力，一旦你的职位过高，而能力还不够的时候，意味着你在行使出能力之外的权力，必然给自己职位的坍塌埋下伏笔。
　　很多人都追求位高权重，却不善于学习和提升自己的能力，这是一件很危险的事，我们千万不要试图驾驭超过自己能力之外的事，这是你的每一个行为和指令都是有偏差的，累积到一定程度就会把自己给埋了！
　　《周易·系辞下》里有几句话：
　　德不配位，必有灾殃。
　　德薄而位尊，智小而谋大；
　　力(小)而任重，鲜不及矣！
　　一个人，永远只能享受和他相匹配的东西。
　　得到一件东西的最好方式，就是通过自己的努力，让自己配得上它！
　　否则，一切都是妄想。
　　因果不可改
　　很多事的结果，在起因的时候就注定了。
　　很多人总以为自己能力超群，再加上努力进取，就可以改变一切，得到一切，岂不知有句话叫：业力大不过因果。
　　无论一个人能耐有多大，都有它无法改变的事情。在时代大势和历史规律面前，再大的雄心壮志和理想抱负都是枉然。
　　人可以自信，但不要自大；人可以狂放，但不能狂妄。人可以健康长寿，但不可能万寿无疆；人能够力挽狂澜，但不可能再造乾坤。
　　二流的骗子贩卖“焦虑”，一流的骗子贩卖“捷径”。有很多人为了谋利，标榜可以改变你的结果，比如算命/改命的这些大师，须记住一句话：一切标榜可以修改因果的捷径都是坑。
　　真相不可说
　　世界本来就不存在客观的真假，“真假”都是我们内心投射出来的，真到假处真亦假，假到真处假亦真，真和假是可以随时转换的。
　　世界上绝大部分人都是活在假象里，而且乐此不彼。这是必然的，也是合理的。因为人和人不一样，有人聪明，有人愚蠢；有人勤奋，有人懒惰，要让聪明能干的人去引领愚蠢懒惰的人，社会才能整体往前进步。
　　而那些愚笨的人，根本没有必要知道那么多真相，拧成一股绳，埋头干活就行了。这些人如果知道的太多，看到的太多，想的太多，反而会消散社会的合力。
　　所以，真理永远只能掌握在少数人手里。这个世界上绝大部分人都是不知道也不需要知道真相的。一旦真相被揭开，这个世界就变得混乱了，这就叫：天机不可泄露。
　　因此，佛曰：不可说。一说就是祸，一说就是错。佛祖只能拈花微笑。
　　老子说：道可道，非常道。意思是：道理一旦被表达出来，就不是永恒的道理了，甚至不攻自破了。
　　还有一个很经典的故事，三个正常人被误送到精神病院里，前面两个人拼命证明自己是正常的，结果越证明越混乱，越描越黑，只有第三个人，该吃就吃，该睡就睡，很快被当成正常人送出来了。
　　这个故事告诉我们：即便是真话，说多了也只能起反作用，最好的办法就是该干嘛就干嘛。
　　要知道，佛祖从不开口，却回答了世人所有的疑问；时间从不说话，却解决了世人所有的问题。
　　世界上最昂贵的税叫《认知税》人的一生都在为认知买单！
　　智慧不可或缺
　　我们经常在各种场合学到那些道理和方法，但是为什么这些方法自己在应用的时候，往往就没有作用了呢？
　　其实，这个世界上不存在一个放之四海而皆准的方法，让人人都适用。因为每个人的资源/条件/悟性不一样，所以每个人的方法都是不一样的。
　　无论养生/创业/还是社交/恋爱/婚姻等等，最好的方法就是没有固定的方法；真正的规律，就是无规可循。别人传授的经验和总结，你要是直接拿来就用，基本上都是失败的。
　　我们要记住一个道理：无论多么高明的人或者成功人士，他们最多只能给你一个启示，你所能直接学到的只是技巧，你学不到的才是智慧，技巧是可以传授的，但是智慧是靠自己悟的，没有任何人能直接给你方法，别人最多能给你一个启示，真正的方法必须靠你自己去悟。
　　这就是“求人不如求己”。
　　《金刚经》里也这样说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。意思是：所有被写出来的方法，都像梦幻泡影一样，并不是永远都会成立，可以随时破灭的，我们应该洞察它的本质，而不是执迷于方法本身，即不要执着于各种表象。
　　大道只能靠自己悟，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
　　无缘不可渡
　　佛祖那么了不起，都不敢说能度天下人，只敢说“佛度有缘人”。
　　因此，千万不要试图帮助你身边的每一个人，因为不是每一个人都值得你帮，不是每一个人你都能帮得了。
　　一个人能不能走出困境，最终看的是他的福报，看的是你们之间的缘分，两者缺一不可。
　　所谓“法不轻传，道不贱卖，师不顺路，医不叩门。”如果一个人没有足够的诚意，或者修为不够，是不可能得到有价值的指点的。
　　你永远叫不醒一个装睡的人。而实际上，绝大多数人活着就是为了沉睡，而不是为了觉醒。
　　如果说大多数人都在努力地活着，那么也是在努力睡得更舒服。
　　一个人需要多大的福德，才能被唤醒，从而清醒而开心地活着？
　　你又背负了多大的使命，拥有多大的能量，才敢去唤醒一个沉睡的人？
　　所以，千万不要盲目叫醒一个沉睡的人，它往往会记恨你一辈子。
　　人生就是一场修行，所谓佛渡有缘人，缘是修出来的，不是求来的。
　　世界上最昂贵的税就是“认知税”，人的一生都在为认知买单！”
　　洪晓飞一笑：
　　“麻衣神相郝密、医神医卜泰，你们怎么会再这里？”。
　　“老板来二碗煲仔饭，这老板付账。”
　　三人对视一眼，哈哈大笑。