【3-8】
　　子夏问曰：“‘巧笑【1】倩【2】兮，美目【3】盼【4】兮’。何谓也？”子曰：“绘【5】事后素【6】。”
　　曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
　　【注释】
　　【1】巧笑：刻意露出笑容。巧：加工。笑：开心表现在脸上。
　　【2】倩：原义指用草装饰，引申为，好看、漂亮。
　　【3】美目：故意修饰出好看的眼神。美：在头上装饰东西，妆扮，好看。目：眼睛。
　　【4】盼：用眼睛吸引人、勾引人。
　　【5】绘：在丝绸等织物上描绘、涂鸦，引申为，改变原来的本色、本质，装饰，造假。
　　【6】素：原色，大部分东西的原色为白色。
　　【译文】
　　子夏问：“《诗经》上说：刻意露出好看的笑容，故意用漂亮的眼神去吸引人。这是什么意思呢？诗经上不是说思无邪吗？这不矛盾吗？”孔子说：“审美之心人皆有之，这种修饰、妆扮、装饰，是为了让大家的感官放松一下，让大家感觉舒服。这种装饰最后还要回归原来的颜色的，还是要恢复本色的。”
　　子夏说：“那礼是不是也是这样子呢？大家迷失后，失去了原来的本色，这个时候，通过礼的作用，来唤醒大家的良心良知，让大家回归本性，回归本色。”孔子说：“商啊，你把我尘封的见解想法给唤起来了。我可以与你谈论《诗经》了。”
　　【3-9】
　　子曰：“夏【1】礼吾能言之，杞【2】不足征【3】也。殷礼吾能言之，宋【4】不足征也。”文献不足故也。足，则吾能征之矣【5】。
　　【注释】
　　【1】夏：夏朝。
　　【2】杞：乞。古时候君挂在树上的器具，以谦卑乞求的态度请大家把自己的劳动所得的一部分放进去，来供养为大家看护度量衡、为大家主持公正公道的人。
　　【3】征：人拿着容器去收取。
　　【4】宋：送。给看护度量衡的人，盖个房子，让他在里面工作。旁边树上也挂一个容器，让大家送供养。
　　【译文】
　　孔子说：“夏朝的规章制度，我能说出来，杞里面的东西不足了时，君臣等政府官员们就拿着容器去向大家征收，那时所谓的征其实就是乞。殷朝的规章制度，我也能说出来，宋不足了，就拿着容器去向大家征收，那时所谓的征其实就是请大家送。所以啊，征的含义与其他的文字一样，在不同的时期有不同的含义，是不断地演变变化的。”文献不足故也。足，则吾能征之矣。
　　【3-10】
　　子曰：“禘【1】，自既【2】灌【3】而往者【4】，吾不欲观之矣。”
　　【注释】
　　【1】禘（dì）：祭礼。禘，通常指集体活动的祭，皇家做的规模比较大的祭祀活动。祭，主要指家庭的祭。
　　【2】自既：自己干过的事。自：原义是指自摸，一个人叉开腿自己玩自己的生殖器。后来演变为自己。既：最早指人做饭，引申为干过的事，既成了事实。
　　【3】灌：古时照看火种的地方，放上罐子，装上水，如果火烧大了，就用罐子里的水灭火。引申为，输送，灌输，给予，汇报，告诉，告知。
　　【4】往者：已经过世的祖宗。往：同亡，人死为往，过去了。。
　　【译文】
　　孔子说：“禘，本来的意思是，把自己的所作所为，真诚地向祖宗神灵汇报，以借此方式来唤起自己的良心良知。现在那些搞祭祀的，我都不想看了。现在的祭祀已经失去它的真正意义了，纯粹是在亵渎祖宗，亵渎神灵。”