焚若沁看着，面前的女人问道：你们名家，愿意归顺我大秦？
　　系统：Σ(°△°|||)︴辣眼睛！真是辣眼睛！真不愧被天明，称为胖大妈！
　　公孙玲珑，名家代表人物，公孙龙之后。能言善辩的，名家继承人，身形庞硕，说话却矫揉造作，喜欢以面具掩面，对自己的美貌甚为自信这一点，往往让旁人，哭笑不得。
　　其相貌曾让儒家掌门人，伏念除了“非同凡响”这一词以外，无言以对，铁甲兵呆立，马儿叹息。单向爱慕儒家，三当家张良，使得张良颇为苦恼。
　　公孙玲珑恭敬道：是的娘娘！我名家愿意归顺大秦。玲珑还有个情报，做为归顺大秦的诚意！
　　焚若沁：哦？说来听听！
　　公孙玲珑：桑海街道上，的“有间客栈”可能与墨家有关，掌柜庖丁的一举一动，都特别可疑。
　　焚若沁：嗯！这个本宫知道了。其实现在整在桑海，都在罗网的掌控下……
　　焚若沁又道：既然名家归顺了大秦，我大秦也不会亏待……
　　公孙玲珑激动道：谢皇后娘娘！
　　焚若沁：听说名家的辩术，很厉害？不知可敢，挑战儒家？原来是焚若沁想到，著名的，白马非马之说，想凑凑热闹……
　　公孙玲珑，很自信地说道：有何不敢？
　　……
　　吁~
　　马蹄急踏，马鼻中打出一个响啼，喷出一口白气，发出老长的嘶鸣！焚若沁、赢政和赢轩，从一辆马车里，走了出来……
　　过见王上、王后、太子殿下！赢政霸气地道：起！
　　两边的士兵依言站起……
　　哐！
　　哐！
　　……
　　焚若沁回头看去，表示无语，赢政轻笑下，牵着焚若沁的手，走向小圣贤庄……
　　小赢轩：噗！然后连忙控制好，自己的情绪，跟在赢政，和焚若沁身后，并暗暗告诉自己，他是大秦的太子，怎么能在，大庭广众之下，失了礼仪！
　　原来是公孙玲珑，她带着面具，从马车上扭着腰下来，看起来还不错，但走到中途，突然把面具摘了……
　　……
　　儒家先派出七个弟子，与公孙玲珑辩合，却全部惨败。
　　第一场
　　公孙玲珑：请问兄台，可知道鸟么？
　　子慕：知道。
　　公孙玲珑：那可知道空中飞鸟是快乐还是不快乐呢？
　　子慕：呃……飞鸟的快乐，难道先生知道？
　　公孙玲珑：当然。
　　子慕：那究竟是快乐还是不快乐呢？
　　公孙玲珑：当然是快乐的。
　　子慕：先生怕是只在说笑了，先生不是飞鸟，又怎么会知道飞鸟的快乐呢？
　　公孙玲珑：哦？不是鸟便无法知道鸟的快乐么？
　　子慕：那是自然。先生不是鸟，却说知道鸟的快乐，岂不是荒谬之言？
　　公孙玲珑：真的荒谬？
　　子慕：当然。
　　公孙玲珑：那兄台不是我却断言说我不知道鸟的快乐，这不是荒谬又是什么？
　　子慕：这……这个……
　　公孙玲珑胜！
　　第二场
　　公孙玲珑：请问，胜与败是不是相反的？
　　子游：是。
　　公孙玲珑：生与死是不是相反的？
　　子游：是。
　　公孙玲珑：就像日出与日落，也是相反的？
　　子游：不错。
　　公孙玲珑：那么，太阳日出后，何时开始日落？
　　子游：嗯，应该是在黄昏之时吧。
　　公孙玲珑：哈哈，这位兄台真是好可爱呀。
　　子游：啊？
　　公孙玲珑：可惜结论大错特错！
　　子游：太阳在黄昏时分西斜，这是世人皆知的道理呀。
　　公孙玲珑：太阳从东方升起的那一刻就开始不停地朝西方靠近。
　　子游：这……
　　公孙玲珑：所以，太阳从日出的时候就开始日落，不是吗？
　　子游：呃……
　　公孙玲珑：那么，人的生与死的变化是否也是如此呢？
　　子游：未知生，焉知死？
　　公孙玲珑：世间生灵都逃不开一个死字，每多活一刻，就是在向死亡靠近一分，这话你可认同？
　　子游：认同。
　　公孙玲珑：所以，从人类出生的那一刻起，就开始死亡了，对不对？
　　子游：那又怎样？
　　公孙玲珑：哈哈，你刚才也同意，日出之后就开始日落，出生之后人类就开始走向死亡，那么，这场与我的辩论，从你带着想要获胜的希望开始，就注定将以失败收场，是否同意？
　　子游：这……这……
　　公孙玲珑胜！
　　……
　　第七场
　　子聪：先生请出题。
　　公孙玲珑：此白马乃是我公孙家代代相传的传家宝踏雪，我们便以此为题，如何？
　　子聪：好，就以马为题。
　　公孙玲珑：错了，是以白马为题。
　　子聪：先生说以此马为题，在下也同意以马为题，何错之有？
　　公孙玲珑：本次辩合是以白马为题，并非以马为题。
　　子聪：难道对于公孙先生而言，白马与马这两者之间有区别？
　　公孙玲珑：难道对于兄台而言，白马与马这两者之间没有区别？
　　子聪：世人皆知，白马也好，黑马也好，原本都是马。
　　公孙玲珑：错了错了，简直是大错特错。白马怎么会是马呢？
　　子聪：白马非马，公孙先生何出此言？
　　公孙玲珑：这世上马的颜色繁多，白、黑、褐、红、黄、灰，各色皆有，关于这一点，兄台知道吗？
　　子聪：当然知道。
　　公孙玲珑：如果你的坐骑是一匹白马，别人借去骑了一天，第二天还给你一匹黑马，告诉你说都一样，反正都是马，你能同意吗？
　　子聪：这个……呃，不能同意。
　　公孙玲珑：反过来看，如果有人说马等于白马，或者马等于黑马，那岂不是说，白马等于黑马？所以，马不等于白马，这话对吗？
　　子聪：这……
　　公孙玲珑：这就是了，既然说马不等于白马，那我说这匹白马不是马，有什么错误吗？
　　子聪：呃……
　　子聪：……先生错了。
　　公孙玲珑：哦？
　　子聪：先生的道理貌似有理，实则荒谬。所谓白马非马之说，虽然听上去无懈可击，但是世间许多不变的事实，并不会因为一场辩论的胜负而改变，即使名家言之凿凿地说：白马非马，但是马不因为这场辩论就在世上消失了，这样的天地大道，才是儒家修言的目标。
　　公孙玲珑：哈哈……
　　子聪：先生笑什么？
　　公孙玲珑：我笑儒家言必称天地君亲师，尊古尚贤，可是居然连自己的祖宗都忘记了。
　　子聪：敢问先生何出此言？
　　公孙玲珑：有一个赫赫有名的人曾经赞同我们名家的白马非马之说，他也是儒家的人，大家应该都很熟悉。
　　子聪：是谁？公孙玲珑：就是你们儒家的祖师爷孔老夫子呀。
　　子聪：我家孔先师什么时候赞同过白马之说？
　　公孙玲珑：身为读书人，却不知道自家典故。唉，也罢，今日我就再来教你们一遭。当年楚王外出打猎，丢失一把宝弓，他的随从要去找，楚王说：楚人失之，楚人得之，何必去找？有没有这件事？
　　子聪：有。
　　公孙玲珑：那你们的孔老夫子听到后，是怎么说的？
　　子聪：祖师爷不愧为一代宗师，他得知此事之后，认为要放宽眼界，人与人都是平等的，不必分什么楚人或是其它国家的人，因此，他告诉楚王，只需说人失之人得之就可以了，何必要说楚人？
　　公孙玲珑：这不就是证据吗？
　　子聪：怎么说？公孙玲珑：如果楚人和人是一样的，孔老夫子又何必去纠正楚王呢？显然，他是认为楚人与人是不同的两个意思，所以才会纠正楚王的话，对不对？既然孔老夫子认为楚人非人，那么与我的白马非马不正是不谋而合吗？兄台，还不认输吗？
　　子聪：唉。
　　公孙玲珑胜！