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偈语
佛经中唱到:
Budinistchantorhymn
偈颂、偈咏均为梵语偈坨(jietuo),如用河方言读「脱」。
包括偈文、偈语、偈言、偈句。
附缀于佛经之后,为感叹语,高度浓缩,句。
如说佛经是树干,偈语就是佛法之、实、花朵。
唐高僧惠能偈语《菩偈》
菩无树
镜亦非台
来无一
何处惹尘埃
传世《华严经》里面偈语多,《大千世界微尘偈》可以说是收录历高僧偈语的一书,如说诗词歌赋是世间人的精神风貌,偈语就是佛教文化精髓中出家人的精神食粮。
佛教有名的偈语非多:
山是山、山不是山,山还是山
色不异空,空不异色
色即是空,空即是色
空是真空,空是茫茫之宇宙
世人珍宝,珍贵刹静
台山高僧智真大师,在台山法名不详。却真的是一佛学专家,易学专家,手下七八百和尚,寺院香火繁盛,为宋全国排名三的寺庙之一。
台山文殊院、东京大国寺、杭州六寺在北宋时也真是高僧云集,能人辈出。
《水浒传》中多人,也在高僧得高人面过偈语:
宋江偈语为:
当风雁影翩
东阙不团圆
眼功劳足
双林福寿全
句诗可如下读:
1、月黑风高深林风冷,遇大雁成群飞过之时。
这啥是宋江等人征讨方十三在双林镇遇到大雁当空。
2、东宫阙,就不会团圆。
也就说在往后,东京受赏,就会拆散,不团圆。
3、现在,就已经功成名就了。
宋江等人,替行,早已经远播海,不是江湖汉无名之辈。
4、在双林镇,就可以福寿全。
注,古人一般说福禄,而这里宋江的偈语里没有禄,也就说,宋江等人没有大官的。
——是吧,如时宋江安排大家走的,隐姓埋名,未见的不是一生的逍遥晚年,可宋江为什不破?
这偈语,如的清晰,我们能懂,宋江会不懂吗?
还是说,宋江信,朝廷需要用人?
征方十三之后,大功而还,就会用?
【鲁智深偈语】
遇林而
遇山而富
遇水而兴
遇江而止
逢夏而擒
遇腊而执
听潮而圆
见信而寂
这,也是一一应验了的。
野猪林、赤松林、林中打斗,为【】
二龙山、桃花山、梁山而富,为【富】
钱塘江、长江、浔阳江成,为【兴】
鲁智深在万松林杀了夏侯成,为【夏】
远赴江受朝廷招安征方腊,为【腊】
夜宿六寺听钱塘江潮而圆,为【圆】
(圆,一生圆满,至圆满)
潮信禅椅上静坐参禅圆寂,为【寂】
…………
不过终就是一句:
遇江而止
一字多,遇到宋江为头领,也要停止了,了钱塘江而终修行,生也应到止之时。
不过,老和尚写下偈语之时,又如何能夏侯成?方腊?如鲁智深安排对阵八大王方茂呢?如,在万松林未遇到夏侯成呢?出家六寺,可以推测,而夏侯成、方腊之尚未发生,偈语却能如准确?
——未卜?我不。
不过,话又说来:
棋逢对手难藏幸,将遇良才用功。
宋江是一文武双全的头领?
还是一比智多星多一笼络人心之术的领导?说他文却不足以安邦定国,说他大将军却又不会半点武功,手下良才众多,武功高手如云,可他用功用对了?