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士不探乱以侥幸,智者不诡道以自危。
忍一时想气,退一亏。冷风拂面过神来宵方察觉刚人唬住心神乱了阵脚,不不觉间贴上子标签划定阵营,还在隔墙有耳时出神机鬼械谋,投机巧还自以为是得猖狂,一时间宵悔的肠子都青了。
若非这是子行辕所在,红了眼的宵想抽刀干掉那些面色有异的二五仔,然后肆嘲笑他们演这么差还敢出来跑龙套,脚踏两只船,长得丑还想吃邻家的饭睡东邻家的床,踩着他们的脑袋给他们讲自己只想个静静的男子,希望他们背后的黑手不要抢郭达斯坦森的车杀努里维斯的狗。
女人是天生的宫斗选手,那朝檀道济还没写三十计呢,这狐媚子人计反间计调虎离山无中生有笑里藏刀乃至釜底抽薪用的比孙子还要熟练,要把宫斗这门心到行军攻伐上,愁不能横扫合一匡天下,难怪万万没想到的芈月传中舍弃了秦绿王出了个芈武大帝。
对子申生是没有心,碰到如此势的君父和心歹毒的后妈,这心实诚的哥们不赶紧拾铺盖识趣滚蛋的话,铁定犊子了,如帝舜那三番两次死里逃生仍旧恪守孝道而终成大业少之又少,人家白雪公主还有外援王子和追随者个小矮人加以辅助方能卷土重来,甚至开局还色诱了前来追杀的猎人方躲过一劫。
子申生倒是的孤家寡人,叔度独略其牝牡骊黄而友其人,关其休戚,悯其不自于,却不追风逐电之足,决不在於牝牡骊黄之间,伯喈识绝音之於烟烬之余,平子剔逸响之竹於未用之前,礼贤下士却不能物尽其用,以至于他日遭劫身边只余一个子傅还是只能站在场外加呐喊的角色,一不留神最后还株连迁怒而死,些许输出防御贡献都没有。
虎兕出於柙,龟玉毁於椟中,是谁之过与?危而不,颠而不扶。
然不正则言不顺,不在其位而不谋其政,利益是万纠纷烦恼的缘由也是推动,宵不说壁立仞无欲则刚,但父亲士蒍的处原则鲜明地诠释着要站在大势一侧,也就是决定胜负的裁判员身后,下场也是配合挥如提线木偶。
宵径直佩剑,无视围或是冷漠或是探的目,翻身登上道左随行等待的舆车,无示意御者降慢度脱离触,然后返自己原本的队,融入其中继续行军。
随行大夫将佐见之或有想法意见,但不明就里或是投鼠忌没有动作,倒是了宵一番遮掩功夫。
躲进小楼成一统,尔东风。
此后宵将子申生抛之脑后,也浑然不在乎行伍之间有心人的试探或监察,行军途中眺望左右风景,风卷地白草折,满树梨琉璃,枯燥也仿佛看不厌。
行军宿营时杂物自有随侍徒兵处置,一如中纪欧罗巴的贵族骑士,居行皆有仆从伺候,无多费心,宵又不愿去与同僚聚饮畅谈,绝非人排挤一入其中鸡立鹤群鸦雀无声,着实不想听满耳粗鄙的风雪月之言,难得闲暇自然将身立命的本事掏出来好生练习。
首是原身修习的击之道,君子艺是五礼乐五射五御书数,自礼,以公侯士卿子弟,如此传承识艺培养人,毕竟未有生而之者,秦之前多为官制,是因为身为士族有育权,有愚鲁之辈,的贵族育后理战斗统御诸多方面也过绝大多数人。
仓颉天地之变,仰观奎星园曲之势,俯察龟文鸟迹山川之灵,掌而创文字,为书,书成龙藏鬼哭,以有文字恐人书之故,天为雨粟,以其浅天地之秘。使用工是人与动物的区,而文字是文明的,人以不足年的寿命由懵懂无以至于探索规则建立辉煌文明传承,是因为文以载道。
祁姓士氏传承自五帝,累公卿自然有些旁人难及的底蕴,当然不是么玄幻的赤帝火皇气或者赤帝火云经,毕竟帝尧陶唐氏天命火德,故而后汉室尚红称为炎汉。
正常的了些许天赋异禀天生神力的家伙外,普通人唯一可的大概只有饱口腹之欲,累积一堆脂肪以应对艰苦残酷的冷兵战争,这也是为啥子兵马俑或者图鉴竟然有许多将军肚,此之外还有大概就是熟练掌握厮杀巧或者数化称之为冷兵通。
所以却个人体质的差异,正起作用的是对械使用巧的通以及虚无缥缈的运道。
武乃手足延伸,当然如果得了帕金森一不小心扇了自己一耳尚无足轻重,换成兵那可就麻烦大了。
自古枪兵幸运一,相较于长兵戈矛戟槊,或者过粗鲁的斧钺锤挝,公侯士卿甚至游侠走卒都喜欢藏剑于身,横竖可伤人,击刺可透甲,凶险异常,生而为杀。老子言夫兵者,不详之,物或恶之,故有道者不处,君子居则贵其左。用兵则贵右。剑既为礼又为凶,处于左侧位数青龙,是为兵之君。而刀则处于右侧位数白虎,是为杀伐之。
主要的是此时青铜质脆坚硬所铸兵刃刺击尚可劈砍易折,及至汉代冶铁工艺发展,环首刀逐渐代剑成为沙场制式短兵装备,代表象征方庚金的白虎,是为兵之王。
帝首山之铜铸剑,以天文古字铭之,又或曰,昔葛天卢之山发而出金,蚩尤而制之,以为剑铠。
后来道家庄子曾以三剑说赵王,有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。
天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷,晋魏为脊,宋为镡,韩魏为夹;包以四夷,裹以四时,绕以渤,带以常山;制以五行,论以刑德;开以阴阳,以春秋,行以秋冬。此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。
诸侯之剑,以勇士为锋,以廉士为锷,以贤良士为脊,以忠圣士为镡,以豪杰士为夹。此剑,直之亦无前,举之亦无上,案之亦无下,运之亦无旁;上法圆天以顺三,下法方地以顺四时,中和民意以四乡。此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。
庶人之剑,蓬头突髻垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺,此庶人之剑,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。
练剑讲式与神合气于力合,传闻有女阿青曾学剑于白猿公,是以易老想及孙子兵法战理为要旨,合后发至出其不意、形格势禁批亢捣虚的兵家理念,故而能只身破两甲,称为不朽传奇,吴之地剑士多传承与此。
后有了模仿山河景观和四时轮转而成的武侠剑招,领略天地伟力悟及自然化而生的玄幻剑势,甚至于情寄托或道理规则而化的仙侠剑意,归到底是道法自然,初始模仿天地,看山是山看水是水,其后理解天地,看山不是山看水不是,最终融入天地,见山是山见水是水。
当然宵所传承的是庶人之剑,也是战场厮杀搏命之术,没有万一禅关砉然寂人如玉剑如虹的惊艳绝伦,没有十杀一人里不留行的洒脱豪迈,没有禅心剑气相骨化作樊一寸灰的悠然自矝,没有二八佳人体似酥腰间仗剑斩愚夫的香艳诱人。
正是庄子口中弃之以鄙的斗鸡之剑,只是不斗鸡之剑而已,祁姓士氏为晋国士师掌刑,么墨劓剕宫辟、笞杖徒死,么削木为吏画地为牢,么窃钩者诛窃国者侯,么金玉云篆瑶章,又或者么禁网疏阔石邑涧,当然将其中奥义融入剑法之中自成一体,实在是不到啊!
所以的只是手足延伸军中搏杀之道,敛华就实砺刃於硎,猬缩蠖屈蛇盘龟息,熊经鸟申狼突鸱张,形格势禁批亢捣虚,来自于野蛮的冷兵战争或者荒野狩猎中一次次死亡与幸存的洗礼和总结,又或者某个运动神经发达天赋异禀脑袋瓜又灵活的辈碰巧又遇到战劫生或者于此道的同道中人传授,方有这祁姓士氏家传的导引术和剑法。
大概正的公侯士卿之家绝对不会缺少这东藏或是传承,而平民或者奴隶有没有资格触,所以也没个响亮的字,倒是宵不要脸的为己有将其命为中条山式导引术和东山平狄剑法,以纪念自己在中条山觉醒的奇迹和此次出征的丰功伟绩。
这导引术听起来好像是修仙之法,宵看来实际上大概就是似于第八套中学生广播体操和十年代行的气功的综合进化极版本,为学的描述是呼吸运动健康,导气令和、引体令柔,让你吃得多长得壮为久,当然最后一项主要是纵横沙场的战斗时间。
宵比较了一下中条山式导引术和三魔练身拳,就像一年级小学生在翻看国际奥匹数学竞赛试题,了拼音字母可能连文字或者符号都不全认识,说解析答题了,只道大概可能都是通过特定方式锻炼身体以调节气血运行以及自我觉醒气的方式,想来那梅陈二人也是如此猜测阴经的。。
书到用时方恨少,钱到手后终觉薄,宵这个时候有些怀念那个喋喋不休的师父了,要不来个能够一键灌顶领悟或者自动解读融合的智障系统也是好的,哪里像此时身处荒山野岭,一个隐居的新手村领航员或者务发者都没有,连所谓的武功秘籍都看不明白该如练级。
面对鱼和熊掌,正常人都会选择红蓝黑灰,就像小黑胖子讲走道不捡钱就丢,对于宵而言可不亦是如此,不博览众长怎么变,不变怎么苟偷生。