6月20日晚
　　今天晚上，我们在阅览室又见面了，我们还是面对面坐着，我默默感觉那幸福的时刻。看书累了，我摘下眼镜来揉眼睛。感觉到她在注视我，便抬起头。她的眼睛一动不动的注视着我，好象电影定格一般，那目光有一些忧郁。我有点诧异。
　　见我看她，她的眼神好像是从某个遥远的地方回到眼前。冲我露齿一笑。
　　“走吧，很晚了。”她说
　　我们走下图书馆的阶梯，不知为何，我第一次向她讲起了那一个梦。她沉默了很久，临分手时，她忽然说：“你真得很像他，不戴眼镜时更像。”我问他是谁？
　　“一个好朋友，你见不到他的。”她说，又低语到：“或许在梦里能见。”
　　不知为何，从那以后，我和她也没有再见。
　　我什么时候还能见到她?
　　或许在梦里能见。
　　7月2日晚
　　我们发现了“世界窗口”另一个用途，就是可以直接从这里跳下去，便可以省缺走宿舍门的诸多麻烦。便利快捷，省时省力。
　　8月26日晚
　　天气仍然有一点热。吃过午餐，躺在床上翻来覆去，就在半梦半醒之间，终于确认自己并没有睡着，因为没有梦。伸手去摸《福尔摩斯探案》，却没有，我是经常放在枕头边的。这才想起那书忘在教室了。而那篇《血字的研究》的最终结局，着实让人好奇不已。我一下子跳下床，再从“世界窗口”跳下，径直往教学楼奔去。
　　教室门虚掩着，我不自觉的学着福尔摩斯的样子（我自己想福尔摩斯应当就是这样子开门的）轻轻推开了门，于是惊呆了：教室前排一对男女生正抱在一起——KISS！这时他们也察觉到了什么，赶紧松开了，便看到了我。我低下头，装作什么事也没有发生的样子，好在我的课桌就在后排，我迅速在抽屉里拿了书，异常“镇定”的退了出来。我对自己的表现还算满意，觉得自始至终都是一个合格的福尔摩斯的模样。
　　其实我是吓了一大跳的，这事虽然在校园里，特别是夜色茏罩时，花丛中，小树林里，楼角处，这种情景是司空见惯的，然而，对于这种事儿发生在自己的班上，并且是自己非常熟悉的同学们的身上时，那震惊还是非同小可。
　　问题是：那男生算不得英俊，而那女生却不能不说有几分姿色（原谅我这样评价同学），不知是印证了我那最后一封信中提出的论点，还是印证了阿兰德隆的那一番话。
　　这件事儿我没有向第二个人提起过，我发誓，我只在我日记里记下了，况且我也不会提及她们的名字，永远不会。我是一个可以把秘密和心事烂在肚子里的人。我始终认为自己是一个具备FAI或CIA品质的人（关于我的这种品质曾在《德.罗西的日记》中有所提及）。
　　真的没有什么好写的了，真的！（在她没有再出现的日子里，真的没有什么好写的了。）
　　。。。。。。
　　毕业了，爸爸又来车接我们回去。我和二哥、老六）、凤琴组、小彩仍旧挤进那辆日本面包车，平泉的很多同学来送我们，我先上的车，挤在车内，后来二哥对我说，他看到我们上车走时，很多同学在下面都哭了，尤其是女同学，特别是方片3，寡妇哭的特别厉害。不知为何这时候我想起了她。我们没有再见，我想以后我们也不会再见。但不知在梦里能否见到啊。
　　人一思考，上帝就发笑。不过，我还是要思考。
　　过去，我们称之为“宿命”的东西，今天在我看来是科学的和正确的。
　　过去的事情，即“即成事实”的东西，无需说明其必然性。因为那已经是确定的了。那么未来呢？未来的事情又怎样呢？是否也是确定的呢？“命运”是否早已注定了一切呢？事实上确实如此。看起来是偶然，其实未来也是必然的。
　　有人说：这怎么可能呢？未来是未知的，是充满了不定的因素的。是不可预测的。
　　有人说：这完全是机械的说法，形而上学的说法，未来当然有其必然性，但也存在着偶然性。
　　但我想说，事实上，我们应该澄清这两种错误的想法。
　　第一，未来并不是未知的，是可以预测的。这一点，我们唯物主义者亦承认。例如，天气预报或根据某种现象来推断另一种现象的发生。这样的行为，都说明了未来的可预测性，亦即未来的必然性。只不过人类受到自身思维和预测科学的限制，而不能更加广泛和准确的预测罢了。
　　第二，未来的偶然性的存在是表象的，必然性才是本质的。比如我们手里抓起一块石头，然后松开手让它自由落下，那么我们很容易推断出其下落的地点，因为现在我们主要考虑的只有重力这一因素，其它因素可以忽略。然而如果我们将石头换成羽毛，要判断其下落的准确地点，便有了困难。为什么呢？因为现在影响羽毛下落的因素不仅仅是重力了，还有空气浮力，当时的风向等等因素。正因为如此，我们也不能否认其下落在某一地点也是必然的这一事实。虽然我们无法预知，但我每次抓起羽毛让它下落，每次下落的地点便已经确定。虽然每次下落的地点不同，表面看来似乎是随意的，偶然的，但事实上这不过是每次下落的时间不同，风向有变化而矣。这些因素的变化也不是偶然的，而造成的羽毛“必然”要落在这儿或落在那儿。这种必然性是千真万确地存在着，它表现出偶然性来，不过是因为我们无法迅速地准确地判断罢了。由此我们假设羽毛换成鸟儿，又会发生什么样的情况呢？那直是更加“匪夷所思”了，因为鸟儿是有生命的东西，有生命的东西是宇宙间最为复杂和万变的东西了，但万变不离其宗，鸟儿落到那里自有它的道理，自有它的必然性，并非因我们不可预知而不存在。影响的因素更多，只不过表现地更加复杂罢了。
　　那么这其中的原因是什么呢?很简单.第一,世界万物是运动的,而且是有规律的运动.第二,世界万物是相互联系,相互作用,密不可分的.基于这两点我们就可以坚信:宇宙从一开始(当然我们不知道它是如何开始的,但它的开始仍然是必然的.)便注定了一切。万事万物,时间,空间,物质,生命,思维,均不是孤立地存在的.都自有它的道理。它的发展均沿着一定的轨迹有规律地发展，我们称之为“突变”或“偶然”的东西，也是这种规律发展的某种必然。如果我们能够深究引起这种变动的千丝万缕的规律和联系，我们就不会感到丝毫的奇怪。一切都是自然和必然的。可惜的是我们不能深究这种规律和联系。比如说思维，这种瞬间万变的东西，我们似乎抓不住它什么，它们似乎在未来的空间和时间里自由驰骋，无拘无束。但倘若我们把这种思维的物质基础----大脑的活动，一段段极为精细地分析开来，它们还是逃离不了物质运动发展规律的必然性。
　　人一思考，上帝就发笑。是啊，因为上帝很清楚你将要想什么和为什么要这样想，假如真有上帝的话。那么，这也是必然的。
　　其实连我写这段话，或者是你正在读这段话等等，你周围正在发生的一切都是必然的。
　　
　　榴莲对于夏莲日记结尾的这一段长篇大论深感惊异。而对于他所关心的所谓《德.罗西的日记》的蛛丝马迹,却似乎没有发现，似乎又显出些端倪，比如林哥送来的军大衣、比如阅览室（有一段时间由于夏莲神不守舍的样子，宿舍的人曾怀疑夏莲是否在谈恋爱，那么哪一样是真？哪一样是假呢？亦或二者兼而有之？思虹又是谁呢？到底有没有这个人呢？还是只是一个梦呢？）、比如那次的教室“偶遇”、比如结尾处的一篇较长篇幅而又令人费解的议论，榴莲认为夏莲不免有些神经兮兮甚或诡异的感觉。
　　然而，出人意料的是，诡异的事情随后不久却在榴莲身上出现了。