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···写在文前:
···当前所处:第五卷–未来轨迹(具体推演)
···此章内容的是“推演未来VR生态之中,将会是一种怎样的形式,是否会成就另一个巨头”
VRWORLD
VR(VirtualReality,虚拟现实)。
引言:
“你最希望被虚拟的事物,是什么呢?”
从统计上来讲,这个答案,恐怕会是“人生”。
只不过,这实在是太困难了,所以,我们也只能退而求其次:
“世界”
但以我们当前和预期的技术,恐怕也只能在“现实世界”之中,创造“一隅虚拟”。
而在这些技术预期中,唯有VR是最有沉浸感,且最亲近于当下和未来的技术发展。
那么,我们不妨以VR为基础,去推演这样一个VRWORLD的未来。
当然,一个世界必然拥有着万千的可能,以及无尽的变幻,决不可能一文以蔽之。
所以,这里暂且只讨论VR世界的中心(原点、起点、桥梁)形式的推想。
其实,我们也很容易就可以预想到:
“未来的VR生态,必然会有一个起点和链接桥梁、或是中心”。
那么,它会是某游戏平台的游戏大厅吗?
或是购物平台的购物广场吗?
抑或是某家VR设备超级公司(垄断或联合)的自带起始大厅?
或是与政策强制要求的实名通行证有关…
又或者,在这些形式之外,另有一个VR中心?
推演:
与上面那些切入点不同,我一直都相信:
未来的人们,将会比现在,更有选择的机会、意愿和权力。
而那些“平台的大厅、设备自带起始大厅、强制通行证”等,其实都更像是“被迫选择”的结果。
倘若人们更有选择的机会,那么,这些被动选项,也许很难得到大家的普遍认可。
那么,如果人们一定要选择一个地方,以作为VR世界的起点,那么,那个地方,一定会有着很重要的意义。
而对于一个人来说,重要的意义会有很多,且人各不同,但在个人之外,人们其实都有着一个共同点:
“人际关系(社交)”
就像是我们很熟悉的“TENCENT”公司的起步和发展历程一样,社交中心,无疑是一种普适的起点。
所以,我们可以从“社交关系”开始,逐步推演:
(当然,鄙人肯定会更倾向于选择“初始之树”和“初益之价”的形式,以留住“vrworld”的消费者提议权和决策权。)
首先,若以关系链(社交)作为中心设计,那么,在人际关系之中,最为重要的,其实应该是“私人世界”。
所以,我们不妨基于“私人世界”的理念,让人们自由选择、定制、创造出一个“只属于自己的奇幻世界”。
其次,“熟人社交”。主要是指:基于传统(现实中)关系的社交,是一些关系比较亲密的交流。
所以,我们可以基于“亲密社交”的理念,采用“共同世界”的设计,比如“待客厅、会议室”,或是“共同创造的场景和世界”。
其三,“半开放社交”。
比如“网友、游戏好友”,采用“半开放世界”的设计,比如“半开放世界、聊天区域…”
其四,“开放社交”。
指除以上所列之外的所有场景,诸如:咖啡厅、街景、酒吧、音乐厅、公园、舞厅等公共场所,以及各种奇幻的开放世界、开放场景、开放地图。
当然,这些开放空间也可以基于特定功能,进行拓展,比如:学习(练习)室、辩论室、谈心室、演讲厅、群体聊天区域…
接下来,我们需要对这些“世界”,进行深度设计和优化的过程。
比如个人世界,它需要以“隐秘性、独特的意义”为根基,为人们提供一个可以“让人们自由创造出想象中的世界”的创造系统。
当然,这可以借鉴于创造工坊。
至于“共同空间”的关键,则在于“亲密与隐私的界限”,既可以促进关系,创造共同的美好回忆,也需要进退有度,随心自如。
“半开放空间”的关键,在于:“建交”,这将是一个从相遇,到相识,然后一起互动、经历、交流、游戏,最后到“相知,却又不知”的故事。
至于“开放世界”,这取决于“每一个开放场景、地图的独特意义”,然后,我们再针对这些意义,进行专门的设计和深度定制。
比如:以社交拓展为目的的咖啡厅,以外语练习(学习)为目的的学习室,以袒露心思的谈心室,所需要的各种场景、效果、功能辅助等,都是不同的。
咖啡厅需要的可能是氛围,学习室则需要资料导入和语言AI、学习辅助,而谈心室,可能更在意匿名性,可能会需要声音处理功能等…
……
人们常说“互联网把我们之间的距离拉远了”。
那么,不妨通过基于VRWORLD的大胆设想和实践,让我们再一次“面对面、思想对思想”的重聚在一起。
发散设计--VR生态:
VRWORLD就像是一个VR世界的起点一样,安宁、中立、自成世界,那么,作为一个起点,它必然有着一件更重要的事情:
对接万千世界。
比如虚拟电影院大开业、虚拟商场酬宾、创造工坊、虚拟游戏广场(平台)、虚拟演唱会、虚拟图书馆……
简单来说,其实就是:
基于私人和社交世界,向外对接其他的一切VR互联网服务。
然后,以VRWORLD为中心,整个VR世界的生态不断的发展、进步、完善…
而那才是我们所想要的:
“一隅虚拟”
注:
补充一个构想(个人):
我挺想在这个VRWORLD的辩论设计上,办几个“世纪辩论大会”,在这个辩论会上,将会有至少几十万甚至百万人亲声参与发言,题目还是那些常见的思想或伦理问题,但其中主题会集中在:
随着时代变迁、思想发展、世界变化,使那些问题有了新的变化、实践、案例、事实、思考、想法,或者需要一种全新的解释体系,以更加适应思想、教育的变化。
这个构想,起源于两个原因:
一:“当我们改变世界时,世界也改变我们,当我们使用科技时,科技也反作用与我们”
二:“思想也是一条进化与变化之路,与科技一样,而不会是‘前贤找到了真理,至此一劳永逸’”。
在科技主动高速发展的今天,思想领域已经陷入了“被动的消极”。而我们都知道“当一个人掌握的力量超越了他的思想能力太多时,往往会带来毁灭或半毁灭的结局。文明体系也并无太大的差别,问题频出已然可见”
这几场世纪辩论,大抵是无胜无负,无正方无反方,无需立场,无对无错,理智和谐,没有争执愤怒,相互指正、优化、补充证据。
真要说“谁是胜者”,大概是辩论大会的共同努力出的思想成果。可能会是书籍或者论记的形式,它记载下了所有的思想碰撞、讨论,各种形式的误解、错误、指正和改进过程,以及最后的修正方案、辩论结果。
我们并不奢求这些世纪辩论大会,真正的解决这些问题。
我们需要做的吗,只是让参与的人尽量感受思想碰撞(讨论、交流、犯错、改正、进步)的真正美妙之处,感受全球智慧的恢弘与浩瀚:
我们的思想,从来不是“一成不变、骑马难下、非赢即输、非黑即白”的零和思维:
你与他,与我,与过去的你,未来的你,与整个世界,即使是万般对立之时,却也是无比合作之时。
以及,一件很重要的事情:
世界在不断的变化,而我们,既是未来…
……
2021年3月15日14:14:34