科学和玄幻会有交集吗？
　　若是在以前，顾苏荷压根不屑于理会这种问题。因为她生长在水蓝星，生长于一个有着高度发达科技文明的星球，更是这个星球上有着杰出成就的生理学家。对于顾苏荷而言，科学是她对这个世界产生认知的基础，是她思考这个世界的方式，所以，一个无法被科学证实的、只存在于臆想和古老神话中的词汇，她对此嗤之以鼻。
　　然而，《起源之书》这个游戏世界打破了顾苏荷一直以来固守不变的坚持。
　　当顾苏荷和另一个同伴一同“降临”在原始森林中一个不知名村庄时，她们都以为这个世界只是联邦共和国提供给民众，用来打发时间消遣的一个高度虚拟的网游，起初的几天，顾苏荷和她的同伴也确实是这么做的，以至于机缘巧合下得到的《清心纳气诀》她连看都没看，弃之如敝屐。
　　倒是那本《修行入门及人体精要》中对人体结构的另类解读，勾起了顾苏荷的兴趣。
　　顾苏荷原本就是水蓝星鼎鼎有名的生理学家，其在生理学和解刨学的非凡造诣使得她对人体有极深层次的认知，也源于此，她有足够的自信去聆听那些和自己认知有冲突的对于人体结构的不同看法。
　　当然了，顾苏荷的这种自信不是说她会接纳和她不一致的主张，而是她有足够的自信去驳斥这种言论。她坚信，这方面，她就是权威。
　　然而，当她通读《修行入门及人体精要》一书，对书中所描写的人体十二经脉、十五别络、奇经八脉、以及各经脉分别对应的穴位有一个初步的认知后，顾苏荷发现在科学层面上，她居然找不到一个站得住脚的依据去反驳，而且，冥冥之中，她居然产生了一丝“人体经络是对的”的想法，这令她觉得害怕。
　　科学是严谨的，无论最终她是反驳还是认同人体经络一说，顾苏荷都必须找到足以支撑自己言论的依据。
　　为此，顾苏荷苦思冥想了两天两夜，最终决定，尝试修习《清心纳气诀》。
　　在顾苏荷看来，她对于人体的认知来源于科学，而经络一说来源于玄幻，恰恰玄幻又是科学从未延伸到的领域，如果她想反驳经络一说，修行，是她唯一可能找到答案的地方。
　　……
　　用科学的方式去修行是什么样的？顾苏荷会告诉你，平淡无奇。
　　没有任何跌宕起伏的过程，仿佛顺理成章一般，从入门到大成，从听息之法到以气随心，顾苏荷只用了短短两天，也就是说当她能熟练的控制内息循环的时候，以气随心的境界自然而然就达到了，所谓水到渠成，便是如此。
　　若是重君知道，怕是要哭晕在厕所，要知道他历经生死、自毁丹田才能在短时间里达到以气随心的境界。真是人比人得死。
　　但是顾苏荷身上的东西不是每一个人都能复制的，首先作为一个生理学家，其严谨且理性的思维，辩证的以科学的方式对待修行、解释修行，天然符合道家“清静无为”的思想，完美契合修习《清心纳气诀》的先决条件，这并非每个人都具备的素质。
　　另一方面，顾苏荷对人体的认知之深刻，使得她即便做不到内视依旧对自己的内息循环了如指掌，但凡修行过程中体内有一丝一毫的变化，她都能通过科学的方式找到解决办法。
　　不止于此，顾苏荷甚至在修行《清心纳气诀》的过程中另有发现：吐纳者，吐故纳新也，意为纳自然之气，排体内之浊。然而，《清心纳气诀》所记载的吐纳之法既没有纳自然之气，也没有排体内之浊，纯粹是用呼吸带动内息，用内息带动丹田之气流淌于所谓经脉。
　　当顾苏荷的修行达到引灵入体的境界时，很容易就在科学与修行中找到关于人体构造的相通之处，虽然是人体中很浅薄的一小部分，但是给顾苏荷带来的改变不可谓不大，她已经能够通过吐纳之法缓缓接纳自然之气，然后排除自身的所谓浊气了。
　　如此，更亲近自然，更贴合于道，其他境界不如她的自然也就感知不到她是修行者了。
　　如此举一反三，用水蓝星的话来说，所谓学霸，不过如此。
　　用修行中人的话说，所谓天才，亦不过如此。
　　……
　　但是，天才也有天才的烦恼，比如说现在，顾苏荷站在亡命沼泽的入口处不知所措。
　　单凭境界论，她是引灵入体之境无疑，但是她这个境界和他人不同。按照正常的修行规律来的话，她应该是在身体锤炼到一定境界，强大到成为肉体凡胎的极致，能容纳先天灵炁而不伤，才能够达到引灵入体。
　　否则的话，修行者会因为身体无法承受先天灵炁而损毁，轻则修行之路尽毁，重则性命不保。重君就是活生生的例子，即便其肉体境界几近达到极致，但仍旧难以承受先天灵炁，以致于丹田损毁。
　　顾苏荷同样如此，在修行的路上走了捷径，只不过后果不如重君那般严重而已。