东汉三君八俊
　　
　　东汉时期，太学生把敢于同宦官进行斗争的清流人物，冠以“三君”、“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等称号，表示对宦官集团的不满和蔑视，其中以“三君”窦武、刘淑、陈蕃为领军人物。典出《后汉书·党锢列传》：上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顾”，次曰“八及”，次曰“八厨”，犹古之“八元”、“八凯”也。
　　
　　窦武、刘淑、陈蕃为“三君”。君者，言一世之所宗也。
　　
　　李膺、荀昱、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱宇为“八俊”。俊者，言人之英也。
　　郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为“八顾”。顾者，言能以德行引人者也。
　　张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为“八及”。及者，言其能导人追宗者也。
　　度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为“八厨”。厨者，言能以财救人者也。
　　“三君”一一指窦武、刘淑、陈蕃；
　　“八俊”一一指李膺、荀昱、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱宇；
　　“八顾”——指郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟；
　　“八及”一一指张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超；
　　“八厨”一一指度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章。
　　但张俭的同乡朱并上书告发张俭等二十四人“别相署号，共为部党，图危社稷”，则所举“八俊”、“八顾”、“八及”的人名不同。
　　“八俊”一一张俭、檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾；
　　“八顾”一一田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祇、宣靖、公绪恭；
　　“八及”——朱楷、田槃、疏耽、薛敦、宋布、唐龙、羸咨、宣褒。
　　然“三君”的名号是没有疑义的。党人的领袖就是被士人尊为“一世之所宗”的“三君”：窦武、刘淑和陈蕃。在三君中,“不畏强御”的陈蕃是清流派士大夫官僚的代表，是党人集团的政治领袖；窦武则以外戚的身份成为政治权力的靠山；宗室刘淑则为党人集团精神信仰的依托。
　　窦氏在两汉世代为外戚，威望极高，窦武是东汉开国元勋窦融的玄孙。延熹十一年，窦武之女窦妙被选入掖廷为贵人，后又被封为皇后。窦武即以后父迁任越骑校尉，封槐里侯。据《后汉书·陈蕃列传》：
　　初，桓帝欲立所幸田贵人为皇后。蕃以田氏卑微，窦族良家，争之甚固。帝不得已，乃立窦氏。
　　这说明窦氏之立为外戚，乃是陈蕃“争之甚固”的结果，这是东汉王朝惟一按士大夫官僚的意志所选立的一家外戚。陈蕃之所以坚持立窦氏为外戚，就在于窦武在成为外戚以前就是一位“名显关西”的清流派士大夫。窦武以外戚在位以后，即“多辟名士，清身疾恶，礼赂不通。”他把所得的赏赐，“悉散于太学诸生，及载肴粮于路，丐施贫民”，更博得社会舆论的赞赏，成为名士的领袖。
　　这一年十二月，桓帝病亡，窦妙为皇太后，临朝称制，与窦武和宗室刘猛谋议，立刘宏为帝，是为灵帝；任窦武为大将军，陈蕃为太傅，与司徒胡广共录尚书事。窦武以名士而为外戚，成为清流派士大夫的领袖，在新旧皇帝兴替之际掌握了扶立新皇帝的主动权，又有陈蕃等朝廷大臣的拥戴；在灵帝即位以后，与陈蕃等人又重新掌握了尚书台。这对于党人集团来说无疑是一个大好的时机。天下士人对窦武寄予了很大的希望，把他比作西周初年的周公。
　　建宁元年（168）八月，窦武与陈蕃定计翦除诸宦官。后事机泄露，宦官曹节、王甫等劫持灵帝、太后，诏令收捕窦武等。窦武召集北军五校兵士数千人驻屯都亭下，与王甫、张奂率领的虎贲、羽林和五营士对阵，结果兵败自杀。
　　陈蕃，字仲举，汝南平舆人氏（今河南平舆北）。东汉末大臣，汉桓帝时为太尉，汉灵帝时为太傅。蕃为官耿直，桓帝朝时因犯颜直谏曾多次左迁；灵帝朝虽得信任重用，却因和大将军窦武共同谋划翦除阉宦，事败而死。
　　天下重望，几次被谪降，三次免职，朝廷迫于舆情，仍不得不一再起用，从尚书令、大鸿胪、光禄勋、尚书仆射做到三公之首的太尉，最后拜太傅，录尚书事。身为朝廷柱石，不断和宦官斗争，党锢事起，李膺等被下狱考讯，陈蕃以“使身首分裂，异门而出，所不恨也”切谏。宦官们对他恨之入骨，但因为他是朝野具瞻，不敢轻易加害，只能策免了事。陈蕃再次起复后，痛感不除阉宦，国无宁日，决心与窦武协同剪除宦官。事泄后，也是他自己闯上去在宫中被害的。他死得十分壮烈，被尊为“一世之宗”，堪为清议名士的“婞直之风”的代表。
　　窦武兵败后，陈蕃率官属诸生80余人拔刀突入承明门，终寡不敌众，被执处死。《后汉书·陈王列传第五十六》记录了陈蕃的最后一幕：
　　蕃时年七十馀，闻难作，将官属诸生八十馀人。并拔刃突入承明门，攘臂呼曰“大将军忠以卫国，黄门反逆，何云窦氏不道邪？”王甫时出，与蕃相迕，适闻其言，而让蕃曰：“先帝新弃天下，山陵未成，窦武何功，兄弟父子，一门三侯。又多取掖庭宫人，作乐饮宴，旬月之间，赀财亿计。大臣若此，是为道邪。公为栋梁，枉桡阿党，复焉求贼？”遂令收蕃。蕃拔剑叱甫，甫兵不敢近，乃益人围之数十重，遂执蕃送黄门北寺狱。黄门从官驺蹋蹴蕃曰“死老魅，复能损我曹员数，夺我曹禀假不？”即日害之。
　　一个白头老翁临危不惧，奋不顾身，螳臂挡车似地犯难而进，仗剑抗愤，那风骨气概确是千古下凛凛有生气的。
　　
　　刘淑为汉室宗亲，《后汉书·党锢列传》载：
　　刘淑字仲承，河间乐成人也。祖父称，司隶校尉。淑少学明《五经》，遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。州郡礼请，五府连辟，并不就。永兴二年，司徒种暠举淑贤良方正，辞以疾。桓帝闻淑高名，切责州郡，使舆病诣京师。
　　淑不得已而赴洛阳，对策为天下第一，拜议郎。又陈时政得失，灾异之占，事皆效验。再迁尚书，纳忠建议，多所补益。又再迁侍中、虎贲中郎将。上疏以为宜罢宦官，辞甚切直，帝虽不能用，亦不罪焉。以淑宗室之贤，特加敬异，每有疑事，常密谘问之。灵帝即位，宦官谮淑与窦武等通谋，下狱自杀。
　　
　　“八俊”中以李膺为首，李膺（110—169）东汉臣。字元礼，颍川襄（河南襄城）人。桓帝时为司隶校尉，与太学生首领郭太结交，反对宦官专权。宦官张让弟朔贪残无道，膺率将吏捕杀之。使诸黄门常侍鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。是时朝廷纲纪废驰，膺独持风裁，以声名自高，士有被其客接者，称“登龙门”。后以党锢免官。灵帝时复起，与窦武等谋诛宦官，事败被杀。
　　李元礼为官期间，和陈蕃同样反对宦官专擅，纠劾奸佞，号称“天下楷模李元礼”。《资治通鉴》第五十五卷记载：
　　太学诸生三万馀人，郭泰及颍川贾彪为其冠，与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰：“天下模楷，李元礼；不畏强御，陈仲举；天下俊秀，王叔茂。”于是中外承风，竞以臧否相尚，自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。
　　永k元年(167年)，桓帝死，十二岁的灵帝继位，窦太后临朝听政，大将军窦武掌握实权，起用陈蕃，征召曾被废黜的李膺等人为官，意图剪除阉宦势力，然事败被杀。待张俭事起，有人劝李膺逃走。李膺回答说：“临事不怕危难，有罪不避刑罚，这是做臣子的气节。我年已六十，死生听从命运，往哪里逃呢？”他自动赴诏狱，被拷掠而死。妻子徙往边远地区，他的父兄门生故吏均受牵连下狱。事见《后汉书·卷六十七》：
　　后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣”。对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。
　　
　　“党锢之祸”是东汉灭亡天下大乱的标志，此后东汉名存实亡，军阀割据社会动荡，开始进入历史上最混乱的三国时期。号称“天下楷模”的李元礼，即便是有心清政，也无力回天了。
　　杜密字周甫，颍川阳城人也。为人沈质，少有厉俗志。为司徒胡广所辟，稍迁代郡太守。徵，三迁太山太守、北海相。其宦官子弟为令长有奸恶者，辄捕案之。行春到高密县，见郑玄为乡佐，知其异器，即召署郡职，遂遣就学。
　　后密去官还家，每谒守令，多所陈讬。同郡刘胜，亦自蜀郡告归乡里，闭门扫轨，无所干及。太守王昱谓密曰：“刘季陵清高士，公卿多举之者。”密知昱激己，对曰：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。今志义力行之贤而密达之，违道失节之士而密纠之，使明府赏刑得中，令问休扬，不亦万分之一乎。”昱惭服，待之弥厚。
　　后桓帝徵拜尚书令，迁河南尹，转太仆。党事既起，免归本郡，与李膺俱坐，而名行相次，故时人亦称“李杜”焉。后太傅陈蕃辅政，复为太仆。明年，坐党事被徵，自杀。
　　刘祐字伯祖，中山安国人也。安国后别属博陵。祐初察孝廉，补尚书侍郎，闲练故事，文札强辨，每有奏议，应对无滞，为僚类所归。
　　除任城令，兖州举为尤异，迁扬州刺史。是时会稽太守梁旻，大将军冀之从弟也。祐举奏其罪，旻坐徵。复迁祐河东太守。时属县令长率多中官子弟，百姓患之。祐到，黜其权强，平理冤结，政为三河表。
　　再迁，延熹四年，拜尚书令，又出为河南尹，转司隶校尉。时权贵子弟罢州郡还入京师者，每至界首，辄改易舆服，隐匿财宝。威行朝廷。
　　拜宗正，三转大司农。时中常侍苏康、管霸用事于内，遂固天下良田美业，山林湖泽，民庶穷困，州郡累气。祐移书所在，依科品没入之。桓帝大怒，论祐输左校。
　　后得赦出，复历三卿，辄以疾辞，乞骸骨归田里。诏拜中散大夫，遂杜门绝迹。每三公缺，朝廷皆属意于祐，以谮毁不用。延笃贻之书曰：“昔太伯三让，人无德而称焉。延陵高揖，华夏仰风。吾子怀蘧氏之可卷，体宁子之如愚，微妙玄通，冲而不盈，蔑三光之明，未暇以天下为事，何其劭与。”
　　灵帝初，陈蕃辅政，以祐为河南尹。及蕃败，祐黜归，卒于家。明年，大诛党人，幸不及祸。
　　魏朗字少英，会稽上虞人也。少为县吏。兄为乡人所杀，朗白日操刃报雠于县中，遂亡命到陈国。从博士郤仲信学《春秋图纬》，又诣太学受《五经》，京师长者李膺之徒争从之。
　　初辟司徒府，再迁彭城令。时，中官子弟为相国，多行非法，朗与更相章奏，幸臣忿疾，欲中之。会九真贼起，乃共荐朗为九真都尉。到官，奖厉吏兵，讨破群贼，斩首二千级。桓帝美其功，徵拜议郎。顷之，迁尚书。屡陈便宜。有所补益。出为河内太守，政称三河表。尚书令陈蕃荐朗公忠亮直，宜在机密，复徵为尚书。会被党议，免归家。
　　朗性矜严，闭门整法度，家人不见墯容。后窦武等诛，朗以党被急徵，行至牛渚，自杀。著书数篇，号《魏子》云。
　　夏馥字子治，陈留圉人也。少为书生，言行质直。同县高氏、蔡氏并皆富殖，郡人畏而事之，唯馥比门不与交通，由是为豪姓所仇。桓帝初，举直言，不就。
　　馥虽不交时宦，然以声名为中官所惮，遂与范滂、张俭等俱被诬陷，诏下州郡，捕为党魁。
　　及俭等亡命，经历之处，皆被收考，辞所连引，布遍天下。馥乃顿足而叹曰：“孽自已作，空汙良善，一人逃死，祸及万家，何以生为”乃自剪须变形，入林虑山中，隐匿姓名，为冶家佣。亲突烟炭，形貌毁瘁，积二三年，人无知者。后馥弟静，乘车马，载缣帛，追之于涅阳市中。遇馥不识，闻其言声，乃觉而拜之。馥避不与语，静追随至客舍，共宿。夜中密呼静曰“吾以守道疾恶，故为权宦所陷。且念营苟全，以庇性命，弟奈何载物相求，是以祸见追也。”明旦，别去。党禁未解而卒。
　　宗慈字孝初，南阳安众人也。举孝廉，九辟公府，有道徵，不就。后为修武令。时，太守出自权豪，多取货赂，慈遂弃官去。徵拜议郎，未到，道疾卒。南阳群士皆重其义行。
　　巴肃字恭祖，勃海高城人也。初察孝廉，历慎令、贝丘长，皆以郡守非其人，辞病去。辟公府。稍迁拜议郎。与窦武、陈蕃等谋诛阉宦，武等遇害，肃亦坐党禁锢。中常侍曹节后闻其谋，收之。肃自载诣县。县令见肃，入閤解印绶与俱去。肃曰：“为人臣者，有谋不敢隐，有罪不逃刑。既不隐其谋矣，又敢逃其刑乎。”遂被害。刺史贾琮刊石立铭以记之。