继续上路，满天黑絮纷纷扬扬。抬眼望去红月颜色似乎比刚才暗淡了一些。
　　没走多远，前面出现了大片黑色的丛林，曲径小路横穿过去。路旁生长着不知名的植物，或草、或花。
　　‘人们’都低着头匆匆赶路，前往下一个地点。我也随着人流缓缓的移动，漫无目的的向前走去。
　　到了丛林深处，隐约看见小路右侧的深处有建筑，于是我走了过去。映入眼帘的是千步廊，两旁竖立着红白相间的八根柱子，四方的红框子下面是白色龙腾的汉白玉石柱。
　　红框上面写满了字，我依稀辨认了一下，“生前一笑轻九鼎，老翁八十犹能行。病中无计听由命，死生莫怨此中劫。爱日山盟宣海誓，怨别自惊仇人眼。求之流辈岂易得，五阴也须应到心。”其中的含义我无法理解。
　　步廊前方有个类似祭坛的前庭。放置了四面大铜鼓，上面分别写着生老病死，鼓旁边还挂了个木制的大鼓槌。我有种敲一敲的冲动，转念一想，多一事不如少一事，引来鬼差那就麻烦了。
　　大鼓中间的地面有块面积很大的铜钟地雕，缠满枝莲。回字纹融于铺装之内。地雕的顶部是一条踩祥云的两头龙，张牙舞爪，不知代表着什么含义。中间写了四个大字，什么体看不出来，就认识一个锺字，好像什么什么锺什么。
　　哎，不学无术害死人，书到用时方恨少啊。再往下是先天八卦的卦象，应该是震卦和巽卦。
　　这个我知道，在职大上学期间学的计算机专业。老师当时告诉我们，计算机其实就是按我们国家周易发明出来的。创始人莱布尼茨得到一张中国的八卦图和易经，他在用放大镜观察的时候发现卦象是（--）和（—）构成的，从而悟出了二进制的真谛，改变了世界。听到这些内容，我对这个八卦知识产生了极其浓厚的兴趣，把喝酒玩游戏搞对象的时间，都用来学习了这些知识，收获颇丰。
　　看了半天没什么头绪，又往里走，这里应该是个祭祀或集会的小广场。光亮的大青石台横在面前，上面镶着一本厚厚的铜板书，散发着紫红色光泽。凑近一看，书皮上大大的写着金刚经三个字。
　　我心下一喜，来对地方了。白依告诉过我，偈语事关金刚经。
　　急忙去翻，书页异常厚重，一页怎么也有五十多斤，需要两手才能翻过。我咬着牙才将封面翻过去，正是金刚经的目录。
　　第一品法会因由分
　　第二品善现启请分
　　第三品大乘正宗分
　　……
　　我翻到第九品时，已经虚脱了。上面刻满经文。我瞅了几眼，没几个认识。
　　铜板上刻着“第九品一相无相分。须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提……”
　　半天句子都读不通，更别说参透。赵大器会在书里吗？古人常说书中自有颜如玉。没说过书中还有死胖子啊！还是挤扁了的死胖子，要是说人皮偶还有可能。白依姐说在里面参透，告诉我外相本相、诸相无相，皆由心生。什么是本相？什么是外相？诸相无相又是怎么回事？如果用现在的话讲是不是透过现象看本质。佛经就是呈现表面？那其本质又是什么？本质是普渡众生？这样一论证，又上升到了哲学的角度。记得当时我们大学开了门哲学课，我还修了满分。我是不是还可以把本相和外相理解成有限与无限的辩证关系，亦或物质世界有限和无限存在的客观予盾体，引申为物质的运动？还是在时间和空间上表现出来的辩证联系？
　　这么多为什么困扰着我，想了半天，没结果。还把一半水一半面的脑子，想成了一团浆糊，彻底乱了。我发现我已经处于崩溃的边缘了。必须让自己冷静下来。时间已经不多了，阴间三天阳间一日，再拖延赵大器将万劫不复了。
　　起身环顾了一下四周，往回走看看还有什么遗漏的线索。穿过这生老病死的四面大铜鼓，到了白色龙腾石柱旁边。我又仔细念了几遍上面的字，“生前一笑轻九鼎，老翁八十犹能行。病中无计听由命，死生莫怨此中劫……。”
　　答案会不会在这里啊。这八句诗它们有什么联系呢？金刚经是佛法经典中的一部有名的大乘经典。生老病死在佛家看来是什么呢？
　　回过头准备查看另外几根柱子，转头的瞬间眼角余光扫了两个柱子的字，我发现问题所在了。第一个字是生字和老字。原来这八个柱子写的是首藏头诗。首字连起来就是“生老病死爱怨求五，或者是五阴。”
　　小时候奶奶信佛，经常也给我灌输一下佛教的知识。我依稀记起来佛教有八苦：“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”这八苦就是指佛家的轮回之苦。花非花，果非果，似花非花，似果非果，并不是指某种植物或者具体抽象到某个东西。就和梦中境、镜中花、水中月那样，幻生幻灭，虚虚实实，都是心中生相，好比黄粱一梦。其实它就是暗指大千世界芸芸众生的大道轮回，周而复始。
　　想到这里豁然开朗。这种感觉真是太爽了！犹如释迦牟尼在菩提树下顿悟，又如王阳明守仁隔竹般喜悦。
　　往生塔中每层都是凡人一世的轮回，镜中的画面都是人们心头放不下的，怨念重的，求不得的，心头迷惑的。
　　白依放不下深爱的人，是爱别离苦；恶灵怨念重稀释不掉，是怨憎苦；而我?心头迷迷惑惑，生出各种业障来，是五阴炽盛苦。
　　看来往生塔和这里还有必然的联系。加起来就是佛家讲的是八苦既是轮回转世。
　　马上要找到关键了，我精神为之一振。
　　轮回，轮回靠什么才能轮回？生死才能轮回，莫非我一头撞死在大鼓上？以血祭鼓，就轮回了？这样也不对！普普众生，天地视为刍狗，一个人性命如同蝼蚁，轻之又轻。肯定还有其他没有想到的地方。
　　我捏着下巴，来回的踱着步子，低头在地上寻找。
　　对呀！地雕上不是还有两个卦象吗？震卦和巽卦。震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出，震惊鸣叫。先天卦位东北，后天卦位正东。巽卦巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入。先天卦位西南，后天卦位东南。配上鼓槌的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和风、新生的开始。
　　震卦在左，巽卦为右。震卦为尊，如果我将这些鼓锤起来，或许有雷动之声，正是印证了震卦之相。而我在跑时按先天卦中先东北，再西南，顺时针跑起来敲这四面鼓又是动则生风，顺势而为，又印证了巽卦。鼓槌属木，象征了春天的雷和风，生死轮回，新的开始。
　　“哈哈！原来如此！”我仰天长笑。结果张大了嘴巴，想笑但嗓子都没发出任何声音，只是嘴巴动了动，但气势绝对是有了。
　　想明白我立马行动了起来。顺时针开始跑，用力的敲打起来。刚敲了一下我就傻在当地了。TMD！实心鼓？竟然没声音？这是怎么回事？我又抡起鼓槌敲了几下，还是没声音，这鼓面好像把声音都吸收了一样。学过物理的人都知道，声音可以在固体中传播，就算你拿木棒敲石头，它也会发出声响，只是大小有别。但眼前的情景让我不知所措。
　　如果没声震卦的声势怎么起？还是说从开始我的思考方向就错了，压根就不是这样理解。那该怎么办？继续找下去？一点头绪都没了。我沮丧的蹲在地上，双手抱着头。我已然崩溃了。就像西游记师徒四人西天取经，历经久久八十一难，跨越千山万水，却被告知佛主电脑坏了，没法发邮件，U盘也不行，想取真经？哥们！下次重来吧！来的时候顺便抱个打印机。
　　费了这么多磨难，历尽艰辛，竟然还是不行。也不知道当时我怎么犯了失心疯，心一横，牙一咬，直接从地上跳了起来。抡着鼓槌发疯般的敲打着铜鼓，边敲边喊，“让你不响、让你不响！”
　　也不知道敲了多久，手也震破了，血顺着鼓柄甩到了鼓面。鼓面也被血染成红色，生鼓竟然发出响声，在我听来犹如天籁之音。原来沾着我的血就可以敲响，这是什么道理？
　　难道是以人血为媒？顾不上多想，我急忙把鼓槌涂满血，跑回去对着老，病，死的铜鼓挨个敲。
　　震为雷，巽为风，雷风生木，木随风雷。四面大鼓同时共鸣起来，发出龙吟虎啸，鹤唳莺鸣之声，久久不绝于耳。我恍惚间看见有几个黑影从我身边飞走，一晃就过了，不知道是什么东西。
　　只听龙吟鹤唳之声愈来愈强，一阵金属撕裂声，生鼓竟然裂开了，里面坐了一个白花花的死胖子，那不是赵大器是谁？
　　“哈哈，大器！”
　　我看着这个死胖子高兴的跳了起来。