子巷既逃至蕲水
　　建元元年，齐高帝灭宋，宋冑皆除。惟刘裕族弟刘遵考次子刘澄之得讯，得以逃之。高帝乃使茹法亮、茹法珍二人按令诛之。刘澄之与司空褚渊密，乃逃至褚府，诉情于渊。渊乃上朝奏主，求其敕之。初，齐主并不许。后见其痛哭流涕，长跪朝堂哀求不起，齐主方动心，令人赦之。刘澄之与亡魏之将沈文秀之女沈秋砚得一子，名为刘子巷。后齐魏交战，澄之亦病故，其友范缜假于柔然救援之由将其护于北魏。十年后，魏境变故，子巷与缜相离，因街头行义与恶少候景结怨。景之义兄贺六浑闻讯，出手相救，并赠其通北魏之门牌，与之结友。然景未泄愤，闻其为宋室之冑，请齐将盘奉叔缉之。子巷于半路巧遇昔日相识范仲礼，与之同赴义阳。
　　子巷既逃至蕲水，遂与仲礼失散。义阳王刘昶之子刘襄州①闻之，亲身率众前救。子巷于巷上被捕，义士韩坤见而救之，杀五十人被捕，子巷趁乱归向兰陵。襄州救出韩坤，见子巷不在，又令风师摆三十里以阻追兵，又使人至兰陵探音。
　　子巷既至兰陵，追兵至，为首者聚黑骑使围兰陵，子巷请匿于人家，民皆不应，惟宋人魏采灵之女许之。初至其家，子巷曰：“吾因行义遭奸贼追杀，恳请求之一避。”方立凳子于头顶琉璃灯中启槽。顷时，床下松动，原床下设有机关，关连密道。采灵女使其匿于床下机关处，然后闭之。关连灯芯，芯断闭关。刚闭，追兵便至。为首者盘奉叔乃展图示其貌，曰其为宋室遗胄，问可曾见之，采灵女遂曰不曾。奉叔旁一从名曰萧琛，疑而质之曰：“吾率兵于此，凡到往之家皆曰曾见不曾留，于北逃，而兵至此处，尔言不曾，是为何故？”采灵笑曰：“此皆怯夫耳。其人之所以言此，是因恐君不悦，以致招罪，而我却不同。家父云：‘君子坦荡荡，方为信也。’既然不曾，何必曲其意而惑众乎？”盘奉叔闻其言，大惊，拊其掌赞曰：“果真君子也！”又问曰：“但不知令尊何处？”采灵女曰：“家父于山中采药，约数日以还。”方释疑，去之。遂入机关与子巷同匿。后有一智士名曰风绰子，觉灯茎有蹊，返而复搜，方见人已逃矣。于是令人顺其芯而掘之，果见机关，关门锁闭，巨石破之。
　　采灵女见追兵复至，待群兵入室，启室中机关使火油灌，死者上百；至灵水涧，启水匣淹之，复剿百卒；至起伏峰，以前时备之雷石滚木击之，再灭百命。然黑骑尚有一千多众未至。至临淄城口，子巷与采灵女相别，子巷曰：“救命之恩，来日必将重报。”采灵女曰：“恕妾冒犯，不知君将何以为报？”子巷曰：“必效齐太子法章立太史女为后②。”采灵女勉曰：“人不可貌相，海水不可斗量③。愿早日立业，以见今日之志。”
　　既别，忽来一鹰，将子巷啄去。采灵女正急，欲寻人时，复被黑骑所围，此时号令者乃恶少侯景。景观其绝色，欲图不轨。采灵女寻得一井，只得跳井自尽。景亦惊恐，使人散。
　　有一壮士名曰斛律金，行野于此处。见牛彪羊壮，更感山水之灵秀与天地之苍茫，竟作一绝妙诗章来，其诗云：
　　敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
　　忽旋一鹰，径直扑来，鹰喙悬一人，正是子巷。金乃尽其力引箭毙鹰，接住子巷。然子巷已昏厥，捶之不醒。
　　襄州闻斛律金救出子巷，大喜，使人迎接，并宣大夫医之。既醒，子巷直呼人救采灵女，群臣不解。翌日，闻采灵女自尽之事，子巷伤恸不已，久病不愈。
　　心不愈，痊之不复长久也
　　子巷即愈，襄州遂言先父提亲一事，并言病之所愈，大将茹节义之女茹霜之功也④。茹霜曰：“子巷之病，在于心，心不愈，痊之不复长久也。”遂慰曰：“采灵女之死，齐之诈也。”问曰：“何以得见？”对曰：“齐之矢，在于君，而不在于彼。制彼而不制君，齐亦无益也。为首将者守成为范，岂肯懈怠？留彼者，方可制君耳。故造虚言，引君出现。”子巷曰：“然何不挟其而要我？”对曰：“欲激君怒，怒而发，发必起。”子巷曰：“而我偏不中计，使其坠也。”又曰：“虽然。然时我被鹰叼去，不知其如何？”茹霜曰：“采灵女，全大局者，既能用智以死相护，不肯因君殒而自尽也。”子巷亦不信，茹霜骂曰：“汝命不值矣，采灵女以千金之躯护君，已是大幸，又岂用千金之躯白丧命乎？“子巷叹曰：“此乃为智也，贤人尚不及矣！”故病痊。
　　刘襄州行长兄之职，从先父之命⑤择一吉日，令刘子巷与茹成亲。子巷曰：“吾尝不识霜也。今既治我病，应结为挚友。如挚友有难，必将救急。然恕我不能从命。”襄州曰：“先父之命，汝乞敢不从？况霜淑惠，其才又出众，能匡持君也。汝又怎敢托辞好意，弃霜而下，以留不赦之名乎？”子巷曰：“不可，我既已誓取采灵女为妻，怎可出尔反尔？若实不托，可令吾弟代之，尚不留弃妇之名。”襄州料知子巷病刚痊，不可急切，劝道：“我知君与采灵女情谊深厚，且采灵女曾救过君，君可今后报恩。然誓不实，不可以为然。誓者不效者，弗受天灭，然起誓而造乱者，必遭人灭⑥。天，人之所思得，非实有也。古之天应之事，皆以人效之，非为天也。今汝誓者不效，无人能见，或感不争之恩，以劝汝留，汝应惜也。”子巷曰：“虽是如此，吾愿以死效昭烈帝之志也。”襄州大惊呼：“天人要亡我，非吾之不孝，愿雷雨交加，以灭其志。”遂令子巷面壁思过，这时范仲礼来见。
　　义者，弱而不弃，危而不逆，乱而不休，方为豪杰也
　　范仲礼，梁国国子博士范缜之次子也。年少既胸怀大志，然贪财好色，缜不以为能。少识子巷，常与共嬉，久而熟识也。仲礼曰：“我有一计，可解君之惑也。”子巷曰：“竖子可知我为何惑，惑又如何解也？”仲礼曰：“君之惑，在于不知如何效已誓言，解惑之端，在于义士韩坤与茹霜也。”子巷忙问：“此话怎讲？”仲礼曰：“吾尝闻先前茹霜与韩坤有私，后霜闻父嘱婚者，遂与断交也。”子巷闻之，渐有喜色，骂曰：“尔等闲徒，专探此等之事，不知汝父拿你如何？”仲礼曰：“君莫笑，我可使两人再交也。”遂至耳畔递与暗语。子巷大喜，曰：“知我者，仲礼也！”
　　吉日到，茹节义使人促子巷来迎新娘。子巷即刻起身，欣欣然来见茹霜。随从遂以为其有悔改之意，密告与襄州，然襄州曰：“谁能料子巷之意，只奈时有多变，不然倒可全彼二者之好，只奈不知救子巷者此时身在何处？”有冒失鬼曰：“兄长恐不知不测之事？”有一心腹斥曰：“休要胡言，以免误入人耳，以复戳公子之痛。况今日乃大喜之日，怎容你这般无拘束？”失言者忙赔罪，群哄然而过。
　　亲戚朋友闻讯，皆来送礼贺喜，韩坤亦谄笑付之，并无愠色。古人云：“其性温和似水，水润而可以取之。”绝实然矣！
　　既拜堂，子巷谢昔日不近之罪，言辞诚恳深切，并愿永世相好，绝无二心。众人泪转眶沿，无不为之动容。茹霜谅而搀子巷，坦然诉衷情。茹霜之父茹节义见两厢情愿，遂启堂仪。至招客，子巷与茹霜似有相见恨晚之感，无话不谈，情深意切。襄州使人观子巷，却未有丝毫不悦之色。至此，襄州方以为子巷真心悔过，故与客畅饮言欢，毫无顾忌。
　　至深夜，欲宿，子巷忽起曰：“今日之戏，到此当结，恕不能同宿。”茹霜询故，子巷似有难言之隐，霜起虑色，直至三更，子巷起身诉仲礼引言之谏，茹霜曰：“妾与君历经艰险，方有今日，谁料君竟听信奸人之言，任受小人挑拨夫妻之情与永世之谊，而不知悔改也。只料君之所志，不复长久也。”子巷曰：“仲礼乃我拜把兄弟，情笃义厚，怎肯谓奸？不知夫人之所义，究竟为何？”对曰：“义者，弱而不弃，危而不逆，乱而不休，方为豪杰也。今仲礼非但不知窃闻之耻，不晓君臣之礼，不懂宫廷之矩，还诽谤滋事，妖言惑众，以乱君心，余实以为不义也。愿君能亲贤远佞，勤习治国之道，上行仁德，下积民心。势之所向，则大业必成。”子巷怒曰：“汝之言谬矣！然实不能一辨，今之一辨，惟有孤身涉险，随心仪者而去。”遂夜出城，飞奔而别。
　　有民魏采灵者
　　有民魏采灵者，原居刘宋陵川，拜祖冲之⑦为师，学机变之术。后闻萧氏篡位，忿忿不已，遂与刘义庆⑧之子刘绰共起反，反败，绰死。为避仇杀，率族人登于北魏兰陵，造设机变，以御外侵。魏冯太后⑨曾亲自登访，询御敌之术。后兰陵变故，魏将王嘉擒刘辉于此，知事与无干，特下赫令，并赐良田百亩，以谢昔日受治国之恩。然族人已散，故采灵不受，反托接族人之事，许之。故下令称有民居于兰陵者，赏田十亩，而族人不聚，贫民皆应也。
　　魏采灵育有一女，名魏采漪，长得貌美如花，但无凡花之媚态；含情脉脉，但无常情之殊变。最是一双慧眼如秋水横波，能解孤客离人之心境，能悟非常之言语。采灵视己女远甚于珍宝。那日采灵在山中采药，忽闻己女为救刘宋之胄被齐骑所逼，跳井自尽，痛涕不绝。自誓要为其女报仇，遂率村民与齐寇混战，寡不敌众，终于殉义。
　　然魏采漪实未丧命，自跳井后，被侯景义兄贺六浑所见。此时侯景正走，贺六浑恰经此处，见状乃令仆执马鞭，以一端系身，一端由仆拉住，跳至井中，救出采漪。见已断气，众人皆惊，贺六浑近唇迸气，以掌坦膛，久而竟清神矣。
　　贺六浑即挽魏采漪命，又令人火速送入魏宫休养。采漪渐醒，知昏迷时情后，跪谢以请，贺六浑惑而扶起，采漪便将前因后果述与贺六浑，六浑好言相却未能止行。魏秋陵公主闻而宽慰至病痊。夜深人静，秋波亭处，秋陵女与采漪述己与夫之情，一句“愿得一人心，白首不相离心⑩”引采漪触情，不禁潸然泪下。
　　秋陵女与夫陈庆之⑪离散于战，而不知夫已至梁。时萧衍以梁代齐⑫，大赦天下。因其善棋，萧衍器之，并以主书擢之。自此，庆之散尽钱财，招集将士，以望有朝一日效力于朝廷。然其日思妻甚笃，又四探佳讯，欲重归魏与妻同居。
　　子巷返义阳府后
　　子巷四处寻魏采漪，一年未果，乃返义阳府，见刘襄州。襄州曰：“汝一年未至，众人皆忧。此一年，吾遣人寻你多时，心肝欲裂。而汝妻更终日茶饭难思，以泪洗面，悔当初不该放任自由，以遭不测也。”子巷亦大悔，忙当面赔罪，并勤操政事，以分国人之忧也。
　　一日，刘襄州欲亲率子弟于佛地拜佛，以祭慰先祖，时刘子巷茹霜两人初婚不过两年，尚幼，闻事，子巷曰：“吾闻范先生⑬尝作《无神论》，细读之且会心几年，早不信佛，吾不去。”茹霜曰：“吾亦不去也。”刘襄州知后对子巷言曰：“汝妻可不去，但君必去也。”子巷便说其故，襄州遂曰：“然忘父母抚育之恩乎？”省久，遂决。霜闻子巷去，亦随之。
　　茹霜与胡太后
　　延昌元年，茹霜女扮男装，入选京城科考，后上书宣女权，为胡太后⑭所知。遂召为官，请讲之。霜言之头头是道，以明一夫一妻之制，是益权之术也。胡太后服，但闻其音异，质之。霜乃磕头谢罪，说明来由。遂释罪，拨为参政。一日，胡太后亲审民案，霜亦随之。押者，一瘦夫与一硕妇也。问夫何罪，卒曰：“攀栏入院窃十铜。”复问妇何罪，曰：“借十银不还，讨债之汉又被其殴死。”胡太后遂宣魏法，称夫行甚劣，且形貌甚陋，宜杖五十。又称有汉武不及妇也，又何谓汉，受害理应，不必追之。且妇罪不宜杖，其壮有力，理当充兵，硕妇谢恩，霜止之曰：“此夫体弱多病，只因穷不及活，方犯窃罪。不宜杖，宜以德调之，使其慰也，并赐田令其耕之。”又曰：“但凡立法，皆需顺时，法非死规，理宜按时常改，以循和章。此妇行径恶劣，凶张跋扈，理应严惩，宜杖五十。”胡太后不从，霜遂退。三年后，胡太后欲毒死皇上，霜察之。乃私自入朝进谏，以至于惹闹太后，太后欲诛之。其父茹节义为之求情，胡太后方免其死罪，将其贬为平民。后权臣尔朱荣假借为皇上复仇之由杀太后，竞牵连茹霜。霜被摛，义军之将韩坤率军救之。
　　贺六浑与人劫宝
　　北魏常侵柔然，柔然不能敌，乃遣人负几车奇珍异宝于梁，是为求援。而贺六浑结义军劫获柔然几车奇珍异宝，以减民之酷刑为由赠尔朱荣。荣许，同邀。应，并携魏采漪，荣观其美色，欲夺之，贺六浑起先不许，荣曰：“则子还为民乎！”贺六浑痛心曰；“诺。”荣曰：“则必为我所幸。“六浑屡番言不可，荣怒曰：“若取子性命，如何？”六浑要应，采漪以目止之，并当场与六浑断义，应荣之求，六浑愕然。而荣远朝政而近采漪，刺史元天穆屡劝无效，方欲除采漪。后荣病重，采漪携毒药往见，天穆堵而获曰：“尔与贺六浑究竟何系，竟要害大王？”采漪曰：“吾受贺兄幸而爱之。大王夺人所爱，又残害百姓，理当除之。”附曰：“皆我一人图谋，无人指使。”夫穆欲杀，而黑卫一士出而抵之，并携刺板。采漪观其貌，方知是刘子巷。原来子巷用先前用贺六浑之门牌混入魏廷，为黑衣卫。于是子巷飞旋刺板，而天穆避。又使先时备之机关以铁网缠之，网上有胶，天穆动弹不得。曰：“此殆祖冲之子祖暅教我。”出而渡黄河，并烧余船，天穆呼令，兵皆射之。船没，乃负采漪潜于河，后解律金率兵救之。再后候景与尔朱兆计除子巷，子巷与采漪共逃，身陷狼谷。六浑险露馅，不令人救。而大将高敖曹率兵违令救之。魏营传狼谷寻至一女尸，证为采漪，尔朱荣信，怒挞天穆，其从丘大千止之。故子巷渡河后，元天穆尝为荣云：“采漪图谋不诡，欲害大王，本应杀，谁料被人救走。”荣曰：“公言其欲加害寡人，可有证？”天穆曰：“见携毒药，故欲除之。”荣拍膝叹曰：“非欲害孤，是孤欲其所为也。其知孤病重，若有不测，欲与赴死。其人之善，甚矣，怎肯害孤？”呼出，乃去。又有人传，时谋士司马子如闻采漪暴，问贺六浑曰：“采漪被子巷所救，失于黄河，不知下落，是否需救？”六浑曰：“不可。贪小而失利，忌也。若吾救，则必泄吾与其共害朱荣之意。荣军甚众，若加害于我，如以石击卵，不能敌。”高敖曹闻讯对使曰：“我以吾意替主救人，若有不测，甘愿舍命，必不泄主。”使止，候曹曰：“不然，吾当尝不识主也。”乃去。
　　后高敖曹救出刘、魏二人，子巷方知敖曹之主实名并非六浑，贺六浑乃其先时之名。其祖为鲜卑族，故贺六浑乃其鲜卑之名。自孝文帝改革后，六浑亦更其姓名，名为高欢。高欢，乃后时北齐之先主，高湛之父，兰陵王之祖父，北齐之神武帝也。
　　既临别，贺六浑与魏采漪曰：“我为帅将，有治国安邦之能；你为贤妻，有倾城绝世之貌。何不结为百年之好，共跨秦楼之凤⑮？”采漪辞曰：“我心已随公子去，意不留于此。将军胸怀大志，才华横溢，信义著于四海，威名震于江湖，伟貌俊于天下。妾自治鄙浅，何能当之？妾私闻娄氏之女甚贤淑，心随将军多年，将军亦不宜负之。”六浑愧，乃不留。
　　注释：
　　①刘昶，宋文帝刘义隆第九子，因于宋灭亡前逃到魏国，故而免遭齐人追杀，被魏孝文帝封为丹阳王。刘襄州，刘昶的弃婴，生其时见其奇丑，弃之。刘昶长子刘承绪的遗孀、魏孝文帝六妹彭城公主为保全刘氏血脉，将其托付给庙主，襄州成人后将其接回。在彭城公主的请求下，魏宣武帝册封刘襄州为义阳王。彭城公主临终前恳求刘襄州找到宋室遗胄，也就有了后来襄州寻找刘子巷这一情节。
　　②西汉末年刘向等人撰写的《战国策》的齐策六有记载田法章和太史女的身份，原文如下：齐闵王之遇杀，其子法章变姓名。为莒太史家庸夫。太史敫女奇法章之状貌，以为非常人，怜而常窃衣食之，与私焉。莒中及齐亡臣相聚，求闵王子，欲立之。法章乃自言于莒。共立法章为襄王。襄王立，以太史氏女为王后，生子建。……襄王卒，子建立为齐王，君王后事秦谨，与诸侯信，以故建立四十—有余年不受兵。
　　③魏采漪认为，太史女常窃衣食给法章的原因并非奇貌，原因定另有其他，又认为刘子巷前途无可估量，故发此感慨。
　　④茹节义，原居齐境，齐国发生内乱，于是逃往魏国，为大将。
　　⑤这里，刘襄州是把刘子巷看作自己的亲弟弟，把刘昶看作他们共同的父亲，实则假传刘昶之命。而刘子巷受襄州蒙骗，误以为刘昶是自己的亲生父亲。
　　⑥一个国家内，受皇帝统治下时，王的妻子只能叫王妃，王如果将自己的妻子封为王后，则有违逆朝廷的意思。故刘襄州听说刘子巷的誓言后，以为他要与朝廷反目，赶忙来劝诫他。
　　⑦祖冲之，（429年4月20日-500年）汉族人，字文远。祖籍河北范阳遒县(今河北涞水县)，是我国南北朝时期杰出的数学家、科学家。
　　⑧刘义庆，（403—444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家，《世说新语》的作者。为宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子。
　　⑨冯太后（442—490），魏孝文帝祖母，公元477年至490年十四年间一系列改革的实际主持者，史称文明皇后。
　　⑩出自西汉卓文君的《白头吟》，卓文君（前175—前121），汉代才女，西汉临邛（今四川邛崃）人。为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。
　　⑪陈庆之（484—539），字子云，汉族，义兴国山（今江苏省宜兴市）人，庶民出身，后为梁朝著名将领。
　　⑫萧衍（464－549），梁朝政权的建立者，原来是南齐的官员。南齐中兴二年（502年），萧衍逼齐和帝禅位，南梁建立，史称梁武帝。
　　⑬范先生，即范缜。范缜（约450—515），字子真，南乡舞阴（今泌阳羊册镇古城一带）人，六世祖汪，移居江南。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。。
　　⑭胡太后，北魏孝明帝之生母，最后毒死了孝明帝，被尔朱荣所杀。
　　⑮共跨秦楼之凤，指结为夫妻。据《列仙传拾遗》记载：“萧史善吹箫，作鸾凤之响。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以妻之，遂教弄玉作凤鸣。居十数年，凤凰来止。公为作凤台，夫妇止其上。数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。”