（接上文）
　　四维话聊“诗桂”趣事：
　　郎谈春秋战国时期，桂文化就有记载：如《山海经》之《南山经》提到招摇之山多桂；《山海经》之《西山经》提到皋涂之山多桂木。又如屈原《九歌》有诗句“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”
　　周述笑对大家，还是他来为“诗桂”卢照邻做简介吧。
　　卢照邻，字升之，号“幽忧子”，幽州范阳人，在世大约是公元635至689年。十余岁就学于曹宪、王义方，听他们讲授《三苍》、《尔雅》以及经史书籍。博学善于写文章。开始出仕授官邓王府典谶。邓王很爱重他，曾对众官员说：“他就是我的司马相如。”后任新都县尉，因染上风疾而辞去官职，住在太白山中，以服药为事。后来病情加重，迁居阳翟即今HN禹县的具茨山，做《释疾文》、《五悲》等诗文，颇有骚人风调，很被文士们推重。他是“初唐四杰”之一，诗多愁苦之音，《长安古意》等作品，对封建贵族的骄奢淫逸有所反映。卢照邻病势沉重残废后，不能忍受病痛折磨，曾与亲人握手告别，而后自投颍水而死。有文集二十卷。
　　这里有个故事剪辑：
　　卢照邻走上仕途，就业被安排到邓王府担任典签，邓王见到他，面试其才，表现优秀，于是非常喜爱和器重卢照邻。有时对身边人说：“此这就是我的司马相如呀。”
　　众所周知，司马相如可是汉朝文学家，著有汉武帝特别喜爱的作品《子虚赋》、《上林赋》，辞赋大家，明星高照。后来卢照邻调任新都县尉，因“婴病”去官。
　　“婴病”，就是类似婴儿瘫后遗症之类的疾病。卢照邻此时已经成为残疾人士，患有疑难病症，好似肌肉萎缩麻痹症，肉体的痛苦折磨他，也影响其写作事业。所以他趁青春年华，著书作诗，适应大唐发展的时代潮流。
　　初唐文坛，希望王杨卢骆“四杰”露脸，更是欢迎他们沉浮诗坛，需要鸿篇巨制，珠联璧合高照诗林。在变革转轨期，歌行体双壁《帝京篇》和《长安古意》应运对出。卢照邻是“带病”战斗，不是轻伤不下火线，而是偷偷忍受肉体病魔的折磨。毕竟凭他的才气，青少年文才起步早，而博取盛名，《长安古意》是他的代表作。
　　卢照邻辞官归隐，居住在太白山草阁，得到方士玄明特制药方药膏医治，虽不能治本，却得以控制恶化趋势。这期间，正遇到他的父亲病故服丧，控制不住情感的悲痛，哭得惊天动地，没有人能帮助他节哀，以至出现恶心呕吐现象。正巧方士携丹药周游，外出悬壶济世去了。无有效药救治，他的病情每况逾下。
　　由于卢照邻家庭贫苦，靠贵宦朋友时常供给衣药度日，也不是长法。于是他集资到具茨山下，买田园数十亩，疏引颍水到住宿周围，又选墓置棺为自己起居室，随时应对长眠不起的到来。晚年虽然成为废人，不愿拖累别人，著《五悲文》以自明。在手脚失灵中作《释疾文》，有句道：“覆焘虽广，嗟不容乎此生；亭育虽繁，恩已绝乎斯代。”最后与亲属诀别，追求安乐死，自沉颍水。
　　东说：唐诗告诉当时风尚，“秋桂”与“秋菊”平分秋色，共显秋韵。唐朝张九龄赞美“春兰秋桂”，突破“春兰秋菊”格局，作《感遇》有诗句道：“兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。欣欣此生意，自而为佳节。”
　　品读张九龄的“兰春桂秋”，赞美之音有情有理，影响很大。但是诗句不敌卢照邻的“南山桂花发，飞来袭人裾”动人，何况“寿比南山”。又有卢照邻的“沈钩摇兔影，浮桂动丹芳”，神来之笔，桂香从月夜天宫而降！
　　西讲：品读明朝谢榛《中秋宴集》诗句“江汉光翻千里雪，桂花香动万山秋”，一个诗眼“动”字，将桂香带动周边众山秋色，境界高远，但是诗句不如“飞来飞去袭人裾”沁人心脾。
　　周述步二位女士后尘，引出善语：六朝所犯诗风之病，成就了唐诗的拐点，在这条诗坛弯道上，“初唐四杰”的接力赛跑出了新纪录。其中的卢照邻出入风骚，气格遒古。所以杨盈川发出“愧在卢前”，非虚语也。
　　郎谈有谚语说“不比不知道，相比吓一跳”。
　　南朝梁代的江淹有名赋《恨赋》和《别赋》，庾信作七古《燕歌行》和《杨柳歌》，这些作品都是名重一时，传诵诗林。阅读卢照邻《长安古意》，开阖往来到眼前，犹以气胜超先辈。毕竟时代不同，大唐需要诗歌，以长篇规模，气象风采，步入黄金时代。
　　唐朝诗人描写桂花的诗篇诗句是有几篇数句，如宋之问的“为问东山桂，无人何自芳”、“东山桂枝芳，明发坐盈叹”等句，不如卢照邻诗才魅力。
　　周述：唐人咏桂以数量之多的李德裕，是否比得上卢照邻的桂花袭人。录李德裕的桂诗：
　　李德裕《月桂（出蒋山，浅黄色）》：“何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。”
　　李德裕《山桂（此花紫色，英藻繁缛）》：“吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。”
　　李德裕《红桂树（此树白花红心，因以为号）》：“欲求尘外物，此树是瑶林。后素合余绚，如丹见本心。妍姿无点辱，芳意托幽深。愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。”
　　李德裕另一首咏红桂有诗句“芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。”
　　人们看到桂花常态是开花黄色，“黄桂”又叫“金桂”。其他颜色的桂花，选读唐诗各选二首。
　　李白《寄上吴王》：“小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。”
　　杜甫《有感》：“丹桂风霜急，青梧日夜凋。”
　　颜真卿《谢陆处士杼山折青桂花见寄之什》：“群子游杼山，山寒桂花白。”
　　常衮《晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》：“翻黄桐叶老，吐白桂花初。”
　　以上唐诗涉及到“丹桂”、“白桂”。
　　李峤唐诗《桂》很值得赏析：“未植银宫里，宁移玉殿幽。枝生无限月，花满自然秋。侠客条为马，仙人叶作舟。愿君期道术，攀折可淹留。”此诗道出“折桂”意境。
　　正是由于月宫中有桂树的传说，便由此也有了“蟾宫折桂”的说法，折桂成为中举的象征，如李商隐《赴职梓潼留别畏之员外同年》：“桂花香处同高第，柿叶翻时独悼亡。”而且人们将科举考试称为“桂科”，将科考高中称为“折桂”，登第人员的名籍则称为“桂籍”，再联系到月宫中的桂树，便有了“蟾宫折桂”一说。李白“亦攀丹桂丛”、宋代僧人仲殊在《金菊对芙蓉》中写道“花则一名，种分三色，嫩红妖白娇黄……引骚人乘兴、广赋诗章。许多才子争攀折，嫦娥道三种清香：状元红是，黄为榜眼，白探花郎”，将不同颜色的桂花——丹桂即红、金桂即黄、银桂即白三色与状元、榜眼、探花——科举中殿试的前三名联系挂起钩来，妙趣横生。
　　唐朝文客作诗吟桂蔚然成风。中唐时期引种桂花开始普及，柳宗元自HN衡阳移桂花十余株栽植零陵；白居易将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植；晚唐李德裕在二十年间收集了大量花木，其中剡溪之红桂，钟山之月桂，曲阿之山桂，永嘉之紫桂，剡中之真红桂，先后引种到洛阳郊外他的别墅所在地，此时园苑寺院种植桂花，已较普遍。桂花香遍大江南北，竟然有“名人效应”。
　　看来，初唐“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”词艳诗林，推动桂树的种植产业。而“沈钩摇兔影，浮桂动丹芳”惊示后人。如：
　　宋朝杨万里的《丛桂》诗：“不是人间种，移从月里来。广寒香一点，吹得满山开。”
　　郑域写宋词道：“嫣然一笑，风味人间没，来自广寒宫，真偷得天香入骨。软金缕屑，点缀碧琼枝，花藏叶，叶笼花，刚被风吹拂。”
　　直到“月中有丹桂，自古发天香”名句走进文坛。
　　桂花与明月，很早就联系在一起，因此，“桂月”、“桂魂”、“桂轮”、“桂窟”等，都成为月亮的代名词，“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”的神话传说千古。，
　　桂花的神话传说不断，广寒宫的月桂就是唐代小说里的吴刚伐桂的故事。传说中说：月中有桂树，高五百丈，汉朝河西人吴刚，学仙时因不遵道规，被罚至月中伐桂，但此树随砍随合，总不能伐倒。许多年过去了，吴刚依旧每天伐树不止，而那棵桂树却依然如故，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢，散落人间。只有中秋日这一天，吴刚才在树下稍事休息，与人间共度团圆佳节。
　　早在汉朝，人们就用桂花制酒，桂花制茶。桂花食品的开发越来越多，如桂花月饼、桂花糕、桂花糖、桂花糖藕、桂花栗子羹等，都是美食品种。
　　比卢照邻稍晚20年的宋之问才子，描写桂花的诗篇诗句是有几篇数句，如他的“为问东山桂，无人何自芳”、“东山桂枝芳，明发坐盈叹”等句，不如卢照邻诗才魅力。
　　南朝梁代范云《咏桂》：“南中有八树，繁华无四时。不识风霜苦，安知零落期。”自从“八桂”进入诗词后，有的成为“用典”描写。
　　桂花的典故中有“桂林八树”，八树成林，源自《山海经?海内南经》，有：“桂林八树，在贲隅西。”八桂，今指GXGL市。
　　唐诗咏八桂诗句选读。
　　张九龄《登南岳事毕谒司马道士》：“分庭八桂树，肃容两童子。”
　　韩翃《送端州冯使君》：“三峰亭暗橘边宿，八桂林香节下趋。”
　　常衮《早秋望华清宫树因以成咏》：“玉坛标八桂，金井识双桐”
　　权德舆《数名诗》：“八桂挺奇姿，森森照初旭”
　　韩愈《送桂州严大夫同用南字》：“苍苍森八桂，兹地在湘南。”
　　陶雍《和兵部郑侍郎省中四松诗》：“根倍双桐植，花分八桂开”
　　李商隐《河内诗》：“八桂林边九芝草，短襟小鬓相逢道。”
　　卢照邻以“桂”入诗，以“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”和“沈钩摇兔影，浮桂动丹芳”，折桂榜册“诗桂”名号。卢照邻的“诗桂”也是比较出来的。
　　东说选读卢照邻诗句，玩味其诗才：
　　“雪处疑花满，花边似雪回。”（《梅花落》）
　　“名与日月悬，义与天壤俦。”（《咏史》）
　　“玉轸临风奏，琼浆映月携。”（《山庄休沐》）
　　“人歌小岁酒，花舞大唐春。”（《元日述怀》）
　　西讲唐朝的元日就是春节，新年初一卢照邻吟诗述怀。“花舞大唐春”有两层含义，一是唐尧盛世，二是李唐升平。
　　另外，吸引读者眼球的是“诗桂”的《行路难》，《行路难》为乐府古题，多咏叹世路艰难和贫困孤苦的处境。备言世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首句。卢照邻作《行路难》，它为唐诗“君不见------”体式开创了系列现实主义诗篇，让后来许多的唐朝诗人共鸣高歌。请看“诗桂”的《行路难》：“君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。春景春风花似雪------”君不见张纮、贺兰进明、崔颢、李白、顾况、高适、张籍、柳宗元、僧贯休这些诗人紧随挥毫，流芳《行路难》，支支插曲引人注目。
　　例如：“君不见温家玉镜台，提携抱握九重来------”；
　　“君不见岩下井，百尺不及泉，君不见山上蒿，数寸凌云烟------”；
　　“君不见云间月，暂盈还复缺。君不见林下风，声远意难穷------”；
　　“君不见建章宫中金明枝，万万长条拂地垂。二月三月花如霰，九重幽深君不见------”；
　　“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折腰无嫌猜------”；
　　“君不见担雪塞井徒用力，炒砂作饭岂堪吃------”；
　　“君不见富家翁，昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵，万事胜人健如虎------”；
　　“君不见床头黄金尽，壮士无颜色------”；
　　“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑------”；
　　“君不见山高海深人不测，古往今来转青碧------”
　　唐初四杰之一的骆宾王，当然也写下《从军中行路难》二首，起句分别为：“君不见封狐雄自成群，冯（凭）深负固结妖氛------”
　　“君不见玉关尘色暗边亭------”
　　可见“四杰”引领初唐诗林在现实大地上充实社会内容。
　　无独有偶，卢照邻领前写出《关山月》，跟进的诗人不少，而富含情思韵味的《折杨柳》诗题诗篇自卢照邻改编后，后继者众多。到了白居易时，又推陈出新，叫响了《杨柳枝》诗词流派，“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”。在此阅读卢照邻的《折杨柳》：“倡楼启曙扉，杨柳正依依。鸟鸣知岁隔，变条识春归。露叶疑啼脸，风花乱舞衣。攀折聊将寄，军中书信稀。”
　　四维读卢照邻的诗，可以感觉到从佳句里浮动出来的桂香。如果赏析歌行体，不少佳句传颂不绝。如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，更被时人誉为经典，直到100多年以后白居易的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”出台而减分。
　　卢照邻堪称“诗桂”。不仅有山中桂袭人，还有月中桂，以其“浮桂动丹芳”而飘香在诗坛百花园里。南唐的江为借此创作出“桂香浮动月黄昏”，宋人又引发“暗香浮动月黄昏”的咏梅名句。
　　四维读入榜诗歌《长安古意》，托古意抒今情，作者借旧瓶装新酒，难免沾染“宫体诗”习气。以往的旧宫体好比机体有华丽的皮毛，而患有贫血，萎靡不振，缺乏生气。《长安古意》注入新血液，正在新陈代谢，给读者感受骨力较轻。虽然词采富丽艳美，但思想感情还是有针砭时弊的现实意义。气势宏伟，布局结构庞大，极力铺张渲染，这种长篇诗歌行体，符合雄唐博大精神的需要，迎合大唐历史步入盛唐时代的发展要求。
　　四维说唐诗百花艳的故事还没有完，有意将“百花”一统到“诗花”，暂别陆地回到水境，看“苹花”形态。欢迎看官阅读下一章。