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她又点燃了一根,火柴燃烧了起来,再次发出亮光来了。亮光落在墙上,那儿忽然变得像薄纱那么透明,她可以一直看到屋子里。她看到桌上铺着雪白的台布,摆着精致的盘子和碗筷,肚子里填满了苹果和梅子的烤鹅正冒着香气。更加奇妙的是这只鹅竟然从盘子里跳了下来,背上插着一把把小刀,摇摇摆摆地在地板上走来走去,一直向着这个穷苦的小女孩儿走来。这时候,火柴又灭了,她面前又变成了一堵又厚又冷的墙。
她又点燃了一根火柴,这一回她坐在温暖而舒适的大床上。在床上,铺满了各种各样的糕点,那是她从来都没有见过的糕点,就好像是从皇宫带出来的一样,每一块糕点都是那样精致,闻着又是那么地香甜。而床的四周挂满了玲珑剔透的风铃,微风吹来,房间里顿时想起了一阵阵美轮美奂的声音,由风铃的声音组成一首华丽的乐章。
小女孩儿不由向着风铃伸出了双手,而这个时候,火柴又灭了。只见那华美的大床向高空飘去,越升越高,最后成了在天空中闪烁的星星。有一颗星星落下来了,在天空中划出了一道细长的红光。
“有一个什么人快要死了,”小女孩儿说。唯一疼她的奶奶活着的时候告诉过她:一颗星星落下来,就有一个灵魂要到天上那儿去了。
紧接着,她又点着了一根火柴。这一回,火柴把周围全照亮了。奶奶出现在亮光里,是那么温和,那么慈爱。
“奶奶!”小女孩儿叫起来,“请把我带走吧!我知道,火柴一灭,您就会不见的,像那暖和的火炉,喷香的烤鹅,华美的大床,精致的糕点,玲珑剔透的风铃一样,就会不见的!”
她赶紧又点着了一大把火柴,要把奶奶留住。一大把火柴发出强烈的光,照得跟白天一样明亮。奶奶从来没有像现在这样高大,这样美丽。奶奶把小女孩儿抱了起来,搂在怀里。她俩在光明和快乐中飞走了,越飞越高,飞到那没有寒冷,也没有饥饿,更没有痛苦的地方。
第二天清晨,这个小女孩儿坐在墙角里,两腮通红,嘴上带着微笑。是的,她死了,在旧年的大年夜冻死了。新年的太阳升起来了,照在她小小的尸体上。小女孩儿坐在那儿,手里还捏着一把烧过了的火柴梗。
“她想给自己暖和一下……”人们说道。谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西,她曾经是多么的幸福,跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。
“呜呜呜,小姐姐太可怜了,都没有衣服和鞋子穿,也没有吃的,还会被她爹爹打,她还被冻死了,我不要,我不要,呜呜呜……”,果然又是这个心地善良而又多愁善感的小萝莉李丽质在莫轩身边慢慢抽泣着,放眼望去,她那双原本又大又亮的小眼睛已经变得红肿,看得莫轩一阵心疼。
“小丽质要乖儿,你父王和你哥哥们一定会让全天下所有的大唐百姓衣食无忧,幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶的,定然不会让这种事情出现在我们大唐,是不是小王爷,”莫轩一遍安慰着李丽质,一遍又对李承乾他们说道。
“对呀!妹妹,你不要哭了,我们大唐一定没有这种事情,父王一定会让老百姓过生好日子的。”看着李承乾他们一脸认真的样子,莫轩不由为李世民感到一阵头痛,以目前的情况来看,卖火柴的小女孩的情况恐怕随处可见吧!
料想一会儿李承乾他们回去必然会想李世民他们求证,那个时候恐怕李世民的脸色恐怕会很尴尬吧!反正这个坑是他的儿子们给他挖的,自己只是隔空撩拨一下龙颜而已,应该不会被李世民记恨吧!
“小王爷,小公主,你们要知道孟子曾言:民为贵,社稷次之,君为轻。老百姓才是一个国家的基石,更是一个国家强盛与否的标志,如果老百姓吃饱喝足了,他们又有什么理由不去支持当今天子呢?所以你们以后一定不能去欺压老百姓啊!”莫轩不由感慨道,这也算是提前给他们上课了吧!
说来其实也是奇怪,儒家思想核心从个体来讲有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目,说白了就是“博爱、厚生,公平、正义,诚实、守信,革故、鼎新,文明、和谐、法治等德道思想‘’。孔子的思想核心来源于尧舜,主张以仁爱治国,然而太多的仁慈也抑制不了人心的贪婪。
而后孟子进而提出“性善论”,倡导“义”,取自《易传》的“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”的继善成性论。孟子取“义”之道,就是对孔子之“仁”的节制,这也是孟子大骂墨家“兼爱”及“仁”无节度的理论依据;孟子的“民贵君轻”理论是孔子“革命理论”的发展。与孔子的“仁”形成了儒家的核心价值观,以至谈起儒学,必说孔孟,孔曰成仁,孟曰取义。。
却不知从什么时候开始,儒学思想却成了统治阶级统治社会的工具,在外高谈仁义道德,在内却满嘴谎言。如果真如同他们高举的旗帜一般,行的是仁义之举,这天下百姓又怎么会依旧穷困潦倒,衣食难以自足?
“哎,峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。无论是王朝的更迭,还是战火的蔓延,得利的从来都是统治阶级和那些坐吃山空的世家子弟,他们从来都不理会底层人民的死活,只看重自己的切身利益,如果不是你皇爷爷起兵反隋,统一了中原大地,恐怕还不知道有多少老百姓要妻离子散,家破人亡啊!”莫轩一遍感慨道。