南唐境内的宣州府，横跨长江、南与金陵城接壤，曾为六朝畿辅、十代京畿，自古就有“金陵屏障、建康（今南京）锁钥”之称。
　　广济寺坐落在宣州城外十里地的牛渚山上，乃是一座有七百年历史的古刹，多位得道高僧曾在此修行，盛名远播大江南北。寺院北依牛渚山，南临扬子江，正是“北山南水”的绝好风水之地。寺院所在的山麓脚下即为长江险要——“采石矶”。
　　所谓“矶”者，乃是水边凸出的石头或石峰。宣州采石矶与岳阳城陵矶、金陵燕子矶合称长江三大名矶，这三大矶因地势险要，自古均为兵家必争之地。
　　这采石矶风光绮丽，古迹众多，名列三矶之首，享有“千古一秀”的美誉。采石矶突兀江中，绝壁临空，周边山势险峻，山峰宛如利刃，易守难攻，若说宣州是金陵屏障，那这采石矶正是屏障中的咽喉。
　　在金陵“昌隆寺”落发为僧的樊若水，一身布衣僧袍，手持佛珠，此时正一步步登上牛渚山的山路，暮然回首，眺望着远处的山高水阔时，心中又澎湃起那出人头地的渴望……
　　曾经的樊若水，也就是现在的“文觉”在金陵“昌隆寺”出家的日子虽不久，但因其精通文墨、能言善辩，加上待人接物颇能一番周全，深得寺院主持及众师兄的信任。然而，文觉已经觉察到“昌隆寺”虽地处京城，但由于城中这种规格的寺庙比比皆是，对他的所谋之事并无多少裨益，于是，他请求寺庙主持推荐自己至广济寺云游修行，希望借着广济寺的威名为自己镀金。
　　在广济寺的日子里，文觉白日刻苦诵经，各种法事一丝不苟，晚间，一盏青灯相伴，常常研读经文至深夜。寺中长老一致看好这位勤奋好学的云游弟子。
　　然而，也只有面前的这盏青灯知道文觉的“苦心孤诣”。
　　摇曳的灯火让文觉的脸庞阴晴不定，寺院的日子如此清冷，远远传来的晚钟提醒着自己一日又已远去。本是权宜之计，却要真的在此蹉跎岁月？自己的理想抱负，自己结交权贵的心何时才能得见天日？为什么有些人高高在上，而自己却在泥泞中挣扎……凭什么，凭什么？
　　文觉的脸因为愤懑而显狰狞，也只有这个时候，他才能卸下表面上的平和，从里到外的一致。
　　越要伪装心里就越是愤恨，他愤恨周围的一切，愤恨整个南唐，恨到不得不丢下经书他走出禅房，想借清凉的夜风给自己透透气。
　　站在禅房外向南远眺扬子江，对岸是南唐的锦绣河山，以及那座繁华的帝都。自己的背后是南唐的宣州城，再往北就是宋朝的地界，那个正如日中天，忙着扩疆拓土的国家……
　　想着想着，阴沉的目光中似有火焰跳动，突然，一双眼睛都亮了……
　　几个月后，“文觉”的法号在宣州城的百姓中交相传颂。
　　尤其是长江两岸靠水吃水的渔民们更是感恩戴德。
　　文觉师父“慈悲为怀”，心忧采石矶洪水泛滥给老百姓带来灾祸，他时常身披袈裟划独木舟诵经于长江江面，以护佑来往船只。连采石矶守军也对他礼让有加。只是谁都未曾注意，文觉的独木舟上常常系着一根比渔网线细很多的透明丝线，丝线的一头固定在岸上礁石，随着船只的移动，丝线的长度不断变化，每天这丝线所代表的长度即被文觉小心记录下来，只怕南唐官方对采石水面的涨落的水位勘察也不及如此翔实。
　　日复一日的数据在名利与愤懑的双重催化下，一个惊世骇俗的计划酝酿于胸。文觉的嘴角终于浮现微笑，长长的吐出一口气。
　　采石江面波涛汹涌，雨季也快来到，文觉心念百姓平安，提出要在临江的石壁上凿石为洞，洞中建造石塔，供奉佛像，以保佑风调雨顺，过往船只的平安。
　　为了此事，文觉足迹遍及宣州城“广种福田”，将化缘所得钱财全部捐赠，用于建造佛塔。周边百姓感受其恩德，有钱出钱，没钱出力，齐心协力建造佛塔，一时间传为佳话。
　　建造佛塔期间，文觉亲自开石和泥，石洞开凿及佛塔建造全都由其督导，只用了两个月的时间，佛塔建造完成，百姓们烧香拜佛，歌功颂德，文觉名声大噪。
　　就像没人注意到文觉船上的丝线一样，也没人曾想过，这石塔如果被铁链拴住会有什么样的作用。
　　之所以想不到，是因为文觉要做的事本来就是前无古人，后无来者。